hamsa82
-
Content Count
121 -
Joined
-
Last visited
Posts posted by hamsa82
-
-
السلام عليكم
أولا أرحب بك ضمن أسرة المنتدي .
وان شاء الله تلاقي بغيتك هنا .
ما تريديه أنا بالفعل أعمل عليه حاليا .
سأضعه قريبا إن شاء الله .
مرحبا بك مرة اخري .
همسة
-
السلام عليكم ورحمة الله .
سعيدة بانضمامك أخ نوفيد الي أسرة الموقع .
البرنامج أكثر من ممتاز فعلا.
لقد حصلت عليه منذ بضعة شهورمن الموقع نفسه برسالة الكترونية
وأشكر الظروف لأتاحة الفرصة لشكرك علي إرساله لي .
هو بالفعل يتطلب اعادة تشغيل الجهاز .
لكنه يتطلب التنصيب كل مرة اشغله فيها اقصد ليس كباقي البرامج.
هل العيب بجهازى ام ماذا ؟؟؟؟
شكرا اخي الكريم واهلا بك مرة ثانية .
همسة
-
السلام عليكم ورحمة الله
اخواني الاعزاء.
اقدم لكم موقع متميز بالفعل به الكثير والكثير.
لقد حاولت أن أنقل لكم اهم ما جاء به .
ولكن رأيت أن من الافضل ان أضع الموقع نفسه .
وتتصفحونه بأنفسكم وتستمتعوا .
يتناول جوانب عديدة أذكر منها الطبيعة والفللك علي الأخص.
تحية طيبة للجميع .
أتمني للجميع الاستمتاع والاستفادة .
همسة
-
السلام عليكم
البرق الكروى Ball Lightening
خلال الحرب العالمية الثانية تعرض ملاحو بعض القاذفات الجوية لظواهر غامضة كانت في بعض الأحيان مخيفة ، أحدها ظهور كرات متوهجة من الضوء دون إنذار مسبق داخل الطائرة وانحرافها ببطء عبر حجرة الملاحين لتختفي عند ذنب الطائرة .
ولم يتمكن أحد من تفسير هذه الظاهرة ، وفي السنوات التالية للحرب تمسك المتحمسون لظواهر الصحون الطائرة بظاهرة الكرات البرقية المتوهجة لإطلاق تفسيرات مختلفة توافق نظرياتهم ، فقد ادعى هؤلاء أن هذه الكرات المتوهجة هي عبارة عن عربات فضائية تجسسية ترسلها سفن فضائية تدور في مدار الكرة الأرضية ، ولا تزال هذه النظرية قائمة في الادبيات المتعلقة بالصحون الطائرة أو الأجسام الطائرة المجهولة UFO ولقد تم التوسع عن القصص التي حصلت في الحرب لتشمل روايات عن أجسام تظهر في الطائرات المدنية رغم حقيقة أننا نعرف اليوم الكثير عما هي كرات الضوء حقا .
هذه الكرات الضوئية هي ظاهرة غربية يعرفها العلماء بالبرق الكروي ball lightning التي هي ظاهرة من ظواهر الطبيعة ، وليس من تفسير علمي كامل لها حتى الآن .
ويظهر البرق الكروي على شكل كرات متوهجة تتحرك بحرية عبر الهواء وتكون لها القدرة على اختراق الأجسام الصلبة والظهور داخل المباني والطائرات وعادة يتراوح حجم الكرة البرقية بين قطر دائري يساوي سنتمترين وصولا إلى قطر دائري يقارب الأربعين أو الخمسين سنتمترا .
ويتصل حدوث هذه الكرات البرقية بالعواصف الرعدية التي يكثر فيها البرق الضوئي رغم أنه لا علاقة لها بهذا البرق على الإطلاق ويكون البرق الكروي عادة بلون أصفر أو أحمر أو أبيض وقد يكون في بعض الأحيان اخضر أو أرجوانيا ، وفي بعض الأحيان تبث الكرات البرقية اشعاعات ضوئية باللون الأزرق .
وتنزلق هذه الكرات عبر الهواء بصمت كامل رغم أنها في أحيان قليلة تطلق أصواتا هامسة ويمكن أن يدوم ظهور هذه الكرات دقيقة واحدة أو أكثر قبل زوالها ويكون افولها مضجا لأنها ببساطة تنفجر أو تختفي بإطلاق صوت مرتفع تاركة وراءها رائحة الأوزون .
وتحمل كرة البرق عادة الكثير من الطاقة ولقد حصل تقدير لهذه الطاقة عندما دخلت إحدى الكرات البرقية برميل ماء وأدت إلى تسخينه ، وتؤدي الكرات البرقية أيضا إلى ضرب المنازل وقطع الأسلاك الهاتفية وإحراق إطارات النوافذ ، وتظهر الحسابات أن الكرة البرقية المذكورة سابقا أطلقت عدة وحدات من ميغاجول megajoules من الطاقة ما يساوي نتاج سخانة كهربائية تعمل بطاقة كيلووات واحد مدة ساعة .
وعبر السنين أطلق الكثير من النظريات التي تفسر كرات البرق أو البرق الكروي ، ففي السبعينات من هذا القرن ، اقترح العلماء في أحد مراكز الأبحاث الجوية في أميركا أن العواصف الرعدية يمكن أن تسلك مسلك مسرعات الجزئيات الطبيعية بحيث تنتج البروتونات التي تحمل طاقة مرتفعة تصل إلى واحد ميغا إلكترونفولت ، ويمكن لهذه البروتونات أن تحت التفاعلات النووية على التصادم مع النوى الذرية في الغلاف الجوي للأرض منتجة نظائر الأوكسجين والفورين ، هذه النظائر تتآكل بحيث تبث البوزيترون واشعاعات غاما التي توفر الطاقة الضرورية لانتاج الكرة البرقية .
وهناك نظرية أخرى تقول بأن الكرات البرقية هي عبارة عن جزئيات دقيقة من مبيدات المادة antimatter ومن الناحية النظرية لكل نوع أساسي من الجزئيات مادة مضادة أو مبيدة تحمل الكتلة ذاتها ولكن بشحنه معاكسة ، فالجانب الأساسي في هذه النظرية المذكورة هو أنه لدى حصول المواجهة بين المادة ومبيد المادة أو مضاد المادة يحصل إطلاق ضخم للطاقة على شكل إشعاعات غاما مسببة إبادة متبادلة بين المادة ومبيدها .
وتقترح هذه النظرية أيضا أن حبيبات دقيقة من مبيدات المادة تتسلل عبر الغلاف الجوى للأرض هاربة من الإبادة الفورية التي قد تحصل لها بدخول هذا الغلاف بسبب حاجز ناتج عن بعض المؤثرات الفيزيائية ، وهذه الحبيبات تصبح مشحونة سلبا مع بثها للبوزيترونات ويتم جذبه اإلى الأرض خلال العواصف الرعدية بحيث تصبح في النهاية غير مستقرة وقابلة للانفجار .
ربما تكون هذه النظرية أكثر النظريات المعقولة حتى الآن لتفسير ظاهرة الكرات البرقية والتي قد تفسر الكثير من الظواهر الضوئية الغامضة في المساء .
المصدرwww.behth.com
وشكرا
همسة
-
السلام عليكم
شكرا أخي علي الموضوع القيم .
اسمحلي اضيف معلومة بخصوص البقع الشمسية .
البقع الشمسية Sunspots
قديما حوالي سنة 28 قبل الميلاد عمل أحد علماء الفلك الصينيين الذي كان يسجل أي حركة غير عادية وملحوظة تظهر في السماء على تسجيل وجود بقع داكنة من وقت لأخر على وجه الشمس ، ولقد أكدت المراقبة بالمقراب ( التلكسوب ) لاحقا في سنة 1611م ، أن هذه البقع موجودة حقا رغم أن طبيعتها ظلت غامضة .
ومنذ تلك الأيام علمت المراقبة المنتظمة علماء الفضاء الكثير عن البقع الشمسية التي هي برهان مرئي على النشاط المتواصل للفوتوسفير أو السطح المرئي للشمس ، ويتراوح قطر هذه البقع بين 960 كلم إذا كانت منفردة و96 ألف كلم إذا كانت عبارة عن مجموعة بقع ، وأكبر مجموعة بقع شمسية تم تسجيل وجودها حتى اليوم في ابريل 1947 كان قطرها حوالي 130 ألف كلم .
والبقعة الشمسية هي في الواقع مساحة من الغاز تكون أبرد من المساحة المحيطة بها من السطح المرئي للشمس ويظن أنها ناتجة عن حقول مغناطيسية قوية تسد التدفق الخارجي للحرارة إلى سطح الشمس من داخلها ، وهذه البقع مكونة من موضع ظلمة مركزي التي هي منطقة من الظلال المظلمة كليا وحرارتها تصل إلى 4000 درجة كلفن ( K ) أي ما يقارب 3700 درجة مئوية ، ومكونة أيضا من منطقة شبه مظللة حرارتها تصل إلى 5500 درجة كلفن ( K ) أي ما يقارب 5200 درجة مئوية .
والحقول المغناطيسية الواقعة على السطح المرئي للشمس والتي تولد البقع الشمسية قوية للغاية وتتراوح قوتها بين 2000 و 4000 ( ) أي عشرة آلاف مرة أقوى من الحقل المغناطيسي لسطح الأرض الذي تتراوح قوته بين 0.3 ( ) عند خط الاستواء و 0.7 ( ) عند قطبي الأرض ، ويتطور مركز نشاط البقعة الشمسية على عدة مراحل بدءا من تكوين حقل مغناطيسي ثنائي القطب مرفق عادة بظهور مفاجئ لبقعة براقة صغيرة تسمى الشعلة Faculae أو بتعبير علمي صيخدا الشمس ، وكلمة Faculae المستمدة من كلمة لاتينية تعني المشاعل هي صياخد الشمس وتم اكتشافها باكرا في القرن السابع عشر من جانب عالم فضاء ألماني اسمه كريستوف شاينر وتعرف هذه البقع الآن بأنها عبارة عن سحابات غازية مضيئة مكونة أساسا من الهيدروجين وتقع فوق السطح المرئي للشمس قليلا .
هذ الصياخد أو المشاعل والحقل المغناطيسي المتصل بها تبقى متواصلة التطور وبعد عدة ساعات تظهر بقعة أو بقع داكنة في قلبها وقد تستمر هذه المرحلة الأخيرة عدة أسابيع وفي المرحلة التالية تختفي البقع المذكورة ويتضاءل بريق الصياخد أو المشاعل وتبدأ خيوط طويلة بالتشكل .
هذه الخيوط في الواقع هي عبارة عن نتوءات شمسية أو ( ينابيع ) غازية تنبثق من الشمس إلى الفضاء وتتم رؤيتها مقابل بريق القرص الشمسي ، وفي المرحلة الأخيرة عندها لا يعود هنالك أي برهان مرئي على وجود نشاط للبقع الشمسية يبقى الحقل المغناطيسي موجودا بعض الوقت .
ومراقبة البقع الشمسية على مدى فترة من الزمن تظهر أن للشمس نشاطا ذو نمط دوري ، فعلى مدى ثلاث أو أربع سنوات يزداد نشاط البقع الشمسية ليصل إلى حد أقصى ثم ينحدر أو يبدأ بالانحدار على مدى خمس إلى سبع سنوات ، في هذه المرحلة تختفي كل البقع الشمسية تقريبا وتحصل فترة من النشاط الشمسي الأدني قبل العودة إلى الدورة الشمسية ثانية وتستغرق العملية بمجملها حوالي 11 سنة .
يعمل نشاط البقع الشمسية على بث كميات هائلة من الطاقة الكهرومغنطيسية يصل بعضها إلى الأرض على شكل جزئيات مشحونة ، ولقد حاول العلماء وعلى مدى عدة سنين تعليل الصلة الممكنة بين هذا النشاط وتقلبات المناخ على الأرض ، والدليل القوي على وجود هذه الصلة يأتي من نظير مشع radioactive isotope يسمى بيريليوم beryllium - 10 الذي يصنع في الغلاف الجوي للأرض عند تفاعل الإشعاع الكوني مع عناصر هذا الغلاف ، وتنحبس هذه الجزئيات المشعة في النهاية ضمن قطرات المطر وتحمل إلى الأرض حيث تستكين عميقا داخل قشرة الكرة الأرضية .
ويتم صنع النظير بيريليوم 10 بسهولة رغم أن حصول اندفاع كبير في نشاط البقع الشمسية يبطئ انتاجه أو صنعه وعندما يصل الإشعاع الشمسي إلى الغلاف الجوي للأرض فإنه يعمل على تشويه وإضعاف الإشعاع الكوني العادي بحيث يتم انتاج بيريليوم 10 .
ولمعرفة كيفية تغير مستويات النظير المشع بيريليوم 10 عبر قرون الزمن ، عمل العلماء على أخذ نماذج منه مترسبة على عمق 60 مترا في مناطق في الولايات المتحدة منذ 10 آلاف سنة ، وقد وجد هؤلاء العلماء ضمن طبقة مترسبة تعود إلى القرن السابع عشر زيادة هائلة في وجود النظير بيريليوم 10 ويعني هذا حصول انحدار قوي في نشاط البقع الشمسية مما يؤكد اكتشافات عالم الفضاء البريطاني موندر الذي وجد في سنة 1890 م .
أنه لم تحصل أي بقع شمسية في الفترة الواقعة بين سنة 1645 م وسنة 1715 م ولكن في السنوات التالية لهذه الفترة عانى النصف الشمالي للكرة الأرضية من موجة باردة غير عادية عرفت بالعصر الجليدي الصغير .
المصدر www.behth.com
وشكرا
همسة
-
الزلزال
يمكن التوصل إلى معرفة سبب حصول الزلازل من الحوادث التي تحصل أثناء حدوثه فخلال الزلزال تحدث اهتزازات في الأرض وتشققات وهذه الاهتزازات التي تقلب المباني وتدمرها .
وهكذا يمكن أعتبار الزلزال على أنه اهتزاز أو تحرك يحصل لطبقة الأرض السطحية ويعود سبب هذه الأهتزازات أو التحركات إلى تصدع في الطبقة الصخرية وبالتالي بعض الكتل الصخرية من مكانها ، وقد ترتفع جوانب التصدع أحيانا أو تنخفض على بعضها ، البعض أو تتحرك باتجاه طولي مقابل بعضها البعض .
وإذا حصل واحتكت كتلة صخرية ضخمة بكتلة أخرى بقوة كبيرة ينتج عن الاحتكاك طاقة كبيرة تغير الاحتكاك إلى اهتزاز يشعر به الإنسان ويسميه ( زلزالا ) أو ( هزة أرضية ) إذا كان بسيطا وتنتقل هذه الاهتزازات آلاف الكيلومترات أحيانا .
أضخم الزلازل :
لو لم تكن طبقات الأرض صخرية صلبة ، لكانت دائمة التحرك والتموج لكن ذلك لا يعني أنه لا يوجد أماكن في الكرة الأرضية لا تتماسك فيها الصخور بشدة ، ففي هذه الأماكن قد تحتك الصخور ببعضها بقوة كبيرة فتتحول قوة الإحتكاك العظيمة هذه إلى اهتزازات وإلى زلازل أحيانا .
ويمكن التعبير عن حجم الزلزال أو الهزة الأرضية بطريقتين : الأولى قوة الزلزال نفسه والثانية مقدار الأضرار والكوارث التي يخلفها وبما أن أرواح الناس وممتلكاتهم أهم بالنسبة لنا من القياسات العلمية ، فإن ( الزلازل العظيمة ) التي يتذكرها الناس هي تلك تخلف وراءها الأعداد المخيفة من الضحايا والأرقام المخيفة من الخسائر المادية .
إن أشهر زلازل أميركا الشمالية في التاريخ الحديث ، هو زلزال سان فرنسيكو الذي حدث في العام 1906 , وقد تبع هذا الزلزال حريق كبير تسبب بمقتل 700 شخص وبخسارة مادية قدرت ب 425 مليون دولار أميركي .
أما أشهر زلازل أوروبا ، فكانت ثلاث : الأول ضرب مدينة ليشبونة في البرتغال في العام 1755 ودمرها تماما وقتل أكثر من 30 ألف شخص ، والثاني ضرب مدينة كلابريا ومدينة سيسلي في إيطاليا في العام 1908 وقتل حوالي 75 ألف شخص ، والثالي ضرب وسط إيطاليا ومئات المدن والقرى في العام 1915 ودمرها وقتل أكثر من 30 ألف شخص .
ولا يمكن أن ننسى الزلزالين الكبيرين اللذين ضربا طوكيو في اليابان وكانسو في الصين وتسببا بكوارث مادية وبشرية فقد قتل زلزال طوكيو في العام 1923 أكثر من مئة ألف شخص ودمر المدينة بأكملها ومعها مدينة يوكوهاما المجاورة ، أما زلزال الصين في العام 1920 فقد غطى أكثر من 300 ميل مربع وقتل أكثر من مئتي ألف شخص .
المصدرwww.behth.com
وشكرا
همسة
-
السلام عليكم
اسمحولي اطرح بعض الاسئلة التي تستوجب التفكير بعناية .
هل للتشاؤم و التفاؤل ببعض الاشياء و الاشخاص والايام وجود فى حياتنا ام هى محض صدف ؟؟
وبمعنى آخر هل صحيح ان بعض ايامنا "نحس"و البعض الآخر "مش نحس"؟؟؟؟
وهل صحيح ان بعض من نلتقيه فعلا "نحس"والبعض الآخر "مش نحس"؟؟
وهل هناك قصص واقعية تنفى او تدعم هذا او ذاك الاتجاه؟؟
يقال أن الرقم 13 هو رقم شؤم ، و يقال أيضاً أنه لو صادف يوم جمعةٍ ما الثالث عشر من الشهر فهو أتعس الأيام ، و أساس هذا الاعتقاد يرجع إلى أن صلب المسيح صادف يوم جمعة الثالث عشر من الشهر .
هذا الاعتقاد يعود الي عدة قرون ماضية عدما سادت أوروبا أجواء من الجهل والمرض والتخلف في عام 1390 ظهرت ف فرنسا أوراق لعب الهدف منها ليس اللعب ولكن قراءة طالع المرء , هذة الاوراق تسمي tarot cards وهي عبارة عن 78 ورقة ولكن الاهم من بينها 22 ورقة , كل ورقة تحمل رقم وصورة ورقم 13 يحمل صورة هيكل عظمي يمسك بيده منجلا ويحصد به الرؤوس وهذة الورقة تعني الموت أو نهاية الشئ ولكن ليس بالضرورة أن يكون رقم 13 شؤما علي صاحبه .
أحداث مترتبة علي هذا الاعتقاد :
1 - بعض الناس يربط الرقم (13) بالشؤم والنحس والمشاكل ولأجله ظهرت أفلام الرعب الشهيرة Friday) 13 حيث يعتقد الكثير من الناس أن هذا الرقم إذا وافق يوم الجمعة فإنه يزيد من النحس والشؤم لمن يسعى فيه.
2 - أثبتت الإحصائيات في الولايات المتحدة الأمريكية ؟أن يوم الجمعة إذا وافق 13 من الشهر فإن العديد من العاملين يتغيبون عن العمل مما يكلف الشركات خسارة تقدر بحوالي 700 مليون دولار سنوياً.
3- بعض شركات الطيران حذفت رقم 13 من ترقيم المقاعد كما حذفوه من ترقيم المصاعد والأدوار في العمائر الكبيرة .
4 - حتي في الولائم يتجنب أصحاب الدعوة إجلاس 13 شخصاً حول مائدة واحدة، وهذا الأمر لا يقتصر على عامة الناس بل يتعداهم ليشمل رجال السياسة والمال والمشاهير ، فقد روت السكرتيرة الخاصة للرئيس الأمريكي فرانكلين في كتابها المسمى رئيسي (My President) أن الرئيس الأمريكي فرانكلين إذا أراد أن يحضر اجتماعاً وكان عدد الحاضرين معه 13 شخصاً يدعو سكرتيرته ليكون العدد 14 وذلك للاعتقاد السائد أنه إذا اجتمع 13 شخصاً في اجتماع أو حول مائدة طعام فإن الشخص الأخير الذي يغادر المائدة يموت خلال السنة نفسها .
5- ستان لوريل نجم الكوميديا الشهيرة (وريل وهاردي)عمل على تغيير اسمه إلى لوريل لاعتقاده أن اسمه يتألف من 13 حرفا، أي اسمه الحقيقي، هو دليل شؤم.
6- سر البرج الثالث عشر المفقود هل تم استبعاده خوفا من توقع النحس المصاحب للرقم ثلاثة عشر في بعض الثقافات؟ محتمل جدا، فالتعساء الذين سيحمل برجهم الرقم ثلاثة عشر سيشعرون بان في الأمر نذير شؤم .
الأسس المعتمدة في تفسير رمزية الأرقام:
الذين يرون أن رمزية الأرقام أساسها ديني يعتمدون في ذلك على الحدث وعلاقته بالرقم و يرمز الرقم (13) إلى الموت أو النحس بصورة عامة لأنه متعلق بالعشاء الأخير الذي حضره السيد المسيح عليه السلام مع حواريه الاثني عشر وكان آخر عشاء له مع حواريه.
إن التشاؤم عند النصارى واليهود من الرقم 13، يقترن بالتشاؤم من يوم الجمعة فهما عندهم طالع نحس بينما الواقع عنهما عند المسلمين أنهما تفاؤل حسن، وما ذلك إلا أن حروبهم التي ينهزمون فيها مع المسلمين، تحصل مع تصادف الرقم 13، أو في يوم الجمعة، الذي هو عيد الأسبوع، وموطن العبادة وتجمّع المسلمين للصلاة والذكر وطاعة الله وشكره، والمسلم مأمور بحسن التوكل على الله، وعدم ربط أموره بغير الله سبحانه.
وفكرة الرقم 13، تأتي عندهم من جمع أرقام السنة التي حصلت فيها المعركة، الآحاد + العشرات + المئات + الألوف إن كان في السنة ألوف، فإن خرج الناتج 13 حصل التشاؤم، هذا في الحوادث والمعارك، أما في غيرها فمن الرقم نفسه إذا كان 13.
واكثر من أذكر عندهم ذلك المؤرخ (جان دوكاس) حيث ملأ تاريخه سموما ضد المسلمين وروّج هذا التشاؤم لأن العثمانيين حاصروا أمير جزيرة لسبوس الجنوبي عام 867ه، وكان فيها هذا المؤرخ، فدكّ المسلمون أسوارها بالمدافع، وسقطت في أيديهم، وانهزم النصارى، وقد روي أن المذكور قد كتب تاريخه ذلك العام، فأظهر فيه عداوته ضد المسلمين الحقيقية، وكان المؤرخون قبله وبعده على شاكلته حول هذا الرقم، وحول يوم الجمعة حيث سرت عندهم عقيدة ترتبط بالدين والوجدان وهذه السنة تعتبر عند هذا المؤرخ البيزنطي نهاية الدولة البيزنطية على أيدي المسلمين في عام 1462م، الذي هو عام 867ه، وبجمع أرقام ذلك التاريخ الميلاديّ، يخرج الناتج 13، ثلاثة عشر هكذا (2 + 6 + 4 + 1 = 13).
نماذج لتلك الحوادث والمعارك:
1 - دخول المسلمين لمدن الشام مع القائد أبي عبيدة بن الجراح، ثم بعد مجيء عمر بن الخطاب رضي الله عنه لاستلام القدس في أيام الجمع من عام 13ه، حيث أصبحت بلاد الشام إسلامية وانسحب المركز النصراني منها وهذا التاريخ يوافق بالميلادي 634م (4 + 3 + 6 = 13)، وأظهر المسلمون شعائر دينهم بصلاة الجمعة وخطبة الشكر فيها.
2 - في عام 524 ه،: عماد الدين زنكي قصد حلب، وتسلم حصن الأثارب عنوة ، وضعفت قوة الصليبيين بعد ذلك، حيث انهزموا في كثير من ديار المسلمين بالشام ذلك العام (الكامل 10: 662).
وهذا التاريخ يوافق بالإفرنجي الميلاديّ الذي هو تاريخهم 1129م، ولو جمعنا أرقام هذا العام لخرجت 13 هكذا (9 + 2 + 1 + 1 = 13).
3 - وفي عام 13ه حيث فتحت مدن الشام: دمشق، بيسان، طبرية، بيت المقدس وغيرها، حيث تحوّلت لمدن إسلامية، حسبما ثبت تاريخياً، بعد أن طرد المسلمون الروم من ديار الشام إلى الأبد، وأخذت الجزية ممن أراد البقاء في تلك الديار، وفرض عليهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه، بعدما جاء لاستلام بيت المقدس، شروطاً تميّزهم عن المسلمين، سميت الشروط العمرية وتحوّلت الشام من قاعدة للرومان إلي مقر للدولة الإسلامية أيّام بني أمية، ، مثلما أصبحت القسطنطينية اسطمبول مقراً للدولة الإسلامية أيام بني عثمان.
كل تلك الحوادث في سنة 13ه توافق بتاريخهم الميلادي 634ه، وبجمع أرقام هذا التاريخ تظهر النتيجة هكذا (4 + 3 + 6 = 13)، مع أن هذا التاريخ أيضاً صادف 13 في التاريخ الإسلامي الهجريّ، ولكن يعنينا هنا ما يثبت في تاريخهم الذي تنبعث منه عقيدتهم .
وإن من يتابع أهم الوقائع بين المسلمين والنصارى منذ فجر الإسلام، فإنه سيرى أن من رحمة الله بعباده المسلمين، أن تتم غلبتهم عليهم، في سنوات يأتي مجموعها ثلاثة عشر فيجعلونه يوما اسود في حياتهم يرتبط بدلالة هذا الرقم,, أو في يوم الجمعة الذي يبغضونه ويجعلونه يوم عمل لجذور عندهم عقدية ليعزو الهزيمة له وليس لقوة المسلمين.
وعلى شباب المسلمين أن يعوا ذلك جيدا، ويفهموا وقائع تاريخهم الحافل بالمآثر الحسنة، ولا يكونوا مقلّدين لغيرهم من دون وعي ولا بصيرة، لأن تشاؤمهم ونحسهم نصر للإسلام ورفع لمكانته، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا بمخالفتهم وعدم الركون إليهم ولا متابعتهم ولا خشيتهم أتخشونهم فالله أحق أن تخشوه إن كنتم مؤمنين (13 التوبة).
المصادر
www.rezgar.com
www.islamicaudiovideo.com
www.aysoal.com
همسة
-
السلام عليكم ورحمة الله.
شكرا لكما علي المرور والتعقيب .
العدد الخامس من المجلة الفلكية به أيضا موضوع عن تحديد عمر الأرض.
صفحة 20 للأستاذ عادل حسن (باحث فلكي من الكويت ).
الموضوع شيق بالفعل .
باختصار هو يتحدث عن كيفية تحديد عمر الأرض بتأريخ عمر صخور الأرض بتقنية تسمي التأريخ الراديومتري تستخدم لتحديد أخر مرة حدث تغير بالصخر سواء بإذابته بفعل حرارة الأرض أو تغيره الي حالة اخري أثرت عليه لكي تبدأ عناصره المشعة بالتجانس .
الموضوع بالفعل أكثر من رائع .
أحب أن اضيف معلومة فقط بخصوص العناصر المشعة تلك .
لكي تستوعبوا معي مدي جمال الموضوع :
تحتوي نواة أي عنصر على عدد من جسيمات مشحونة بشحنة موجبة تسمى بالبروتونات (A) وعدد من الجسيمات متعادلة الشحنة تسمى بالنيوترونات (N). ومجموع عدد البروتونات يسمى بالعدد الذري (Z)، بينما يسمى مجموع عدد البروتونات وعدد النيترونات بالعدد الكتلي (A).ولكي يكون العنصر مستقراً ينبغي أن يكون الفرق بين عدد البروتونات والنيترونات صغيرا نسبيًا. وبما أن نواة العناصر الثقيلة تحتوي على عدد كبير من هذه الجسيمات (البروتونات والنيوترونات)، ويكون الفرق فيها بين عدد البروتونات والنيوترونات كبيرا جدًا؛ وهو ما يؤدي إلى عدم استقرار النواة، تلجأ النواة إلى أن تفقد بعض هذه الجسيمات في صورة إشعاع لكي تخفض من ثقلها؛ وبالتالي تتحول إلى عنصر آخر مشع، وهو بدوره يفقد هذه الجسيمات في صورة إشعاع.. وهكذا حتى تصل النواة إلى حالة الاستقرار.
هناك ثلاثة أنواع مختلفة من الإشعاعات أو الجسيمات، وهي جسيمات ألفا وبيتا وإشعاعات جاما وجسيمات ألفا ما هي إلا عبارة عن نواة ذرة الهليوم وجسيمات بيتا ما هي إلا إلكترونات أما إشعاعات جاما فهي عبارة موجات كهرومغناطيسية مشابهة للأشعة السينية ولكن الفرق بينهما أن إشعاعات جاما مصدرها النواة ولكن الأشعة السينية مصدرها مدارات الذرة .
العديد من العناصر الثقيلة وخاصة ذات العدد الذري الأكبر من 82 نشطة إشعاعيا (العدد الذري هو عدد البروتونات للعنصر ويساوي عدد الإلكترونات التي تدور حول النواة وهو ثابت لا يتغير لذا يعد صفة مميزة للعنصر أي أن كل عنصر له عدد ذري خاص به وحده )، وذلك يرجع إلى كون عدد البروتونات فيها كبير مما يجعل قوى التنافر الكولومي كبيره. ولو أخذنا اليورانيوم كمثال للعناصر الطبيعية وتتبعنا انحلاله لوجدنا انه ينحل حسب التفاعل التالي :-
238U -------> 234Th + 4He
حيث نجد لدينا نظيرا جديدا مشعا هو الثوريوم-234 إضافة إلى انطلاق جسيمة ألفا. وبعد ذلك ينحل الثوريوم إلى عنصر مشع هو البروتكتنيوم مطلقا جسيمة بيتا بالإضافة إلى النيوترون والذي هو عبارة عن جسيم متعادل الشحنة وله كتلة سكون مساويه للصفر .
يوجد ثلاثة نظائر مشعة لليورانيوم في التربة والصخور، تتفق جميعها في العدد الذري، ولكنها تختلف في العدد الكتلي وهي:
1- اليورانيوم U2345 ونسبة وجوده 0.71%.
2- واليورانيوم u238 ونسبة وجوده 99.1%.
3- وأخيرًا اليورانيوم u234 وتكون نسبة وجوده صغيرة جدًا.
ولقد وجد أن كل العناصر ذات النشاط الإشعاعي تتحلل بمعدل زمني معين، ويطلق على الفترة الزمنية التي تلزم لكي يتحلل أثناءها نصف الكمية من عنصر مشع معين اسم "فترة عمر النصف".
وتبلغ فترة عمر النصف لليورانيوم 4.4 بلايين سنة ـ عمر الأرض تقريبًا ـ
إن ما سبق ذكره ما هو إلا بداية لسلسة متتالية من الإنحلالات تعرف باسم سلسلة اليورانيوم-238 حيث تنتهي بنظير الرصاص-206 المستقر . علما بأن هذه السلسة تحوى غاز الرادون-222 المشع(غاز الرادون( Radon (Rn خامل فلا يتفاعل وأثقل من الهواء سبع مرات ونصف مما يودي إلى وجوده في الأسفل دائما وخطورته تتمثل في طول العمر النصفي لغاز الرادون بالنسبة لنظائره الأخرى, هو عنصر غازي مشع موجود في الطبيعة. وهو غاز عديم اللون، شديد السمية، وإذا تكثف فإنه يتحول إلى سائل شفاف، ثم إلى مادة صلبة معتمة ومتلألئة. والرادون هو أحد نواتج تحلل عنصر اليوارنيوم المشع الذي يوجد أيضًا في الأرض بصورة طبيعية، ولقد فسر بعض العلماء لعنة الفراعنة بأنها تحدث نتيجة لتعرض الأشخاص الذين يفتحون المقابر الفرعونية لجرعة مكثفة من غاز الرادون (Radon (Rn )
يوجد بالإضافة إلى تلك السلسلة ثلاث سلاسل إشعاعية أخرى وهي سلسلة الثوريوم- 232 وسلسلة اليورانيوم- 235 أو كما يطلق عليها البعض سلسلة الأكتنيوم، أما السلسلة الرابعة فهي سلسلة النبتونيوم وهي غير موجودة في الطبيعة في وقتنا الحاضر. ولكن علماء الفيزياء أكدوا وجود هذه السلسلة في بداية تكون الكره الأرضية ولكن بسبب أن العمر النصفي لأطول عناصرها يكون اصغر بكثير من عمر الأرض فإن هذه السلسة اختفت من الوجود. وبالإضافة إلي تلك السلاسل الإشعاعية الطبيعية يوجد أيضا في الطبيعة نظائر مشعة لا تتبع تلك السلاسل وهي على الأقل 22 عنصرا مشعا أهمها هو البوتاسيوم -40 المشع لبيتا و الروبيديوم-87 المشع لبيتا أيضا.
في النهاية أو أن اشير الي ان هناك جملة في الموضوع يبدو فقط انها خطأ مطبعي ليس الا لكنها هامة بالفعل .
النظائر فيما بينها لا تختلف في العدد الذري لكن في العدد الكتلي فقط
وشكرا
همسة
-
الزراعة وعلاقتها بوجود القمر في الأبراج .
صحيح ان القمر له علاقة بالمد والجزر أيضا ثبت انه له علاقة ببعض الأحداث الأخري ,
لكن هل له علاقة أيضا بالزراعة ؟؟؟
أليكم الموضوع وأحكموا انتم.
- فترات غير مرغوب فيها للزراعة هي عند تواجد القمر في الحمل والجوزاء والاسد أو الدلو
لكن ممكن خلالها نزع الأعشاب الضارة .
- القمر في الثور يكون مناسب لزراعة البطاطا والخس .
- القمر في السرطان يكون مناسب لزراعة أي محصول .
- القمر في العذراء مناسب للفلاحة .
- القمر في الميزان مناسب لزراعة الزهور والكرما .
- القمر في العقرب مناسب لزراعة الكرما .
- القمر في الجدي مناسب لزراعة البطاطا .
- القمر في الحوت مناسب لزراعة أي محصول .
( بصفة عامة أفضل الفترات هي عند تواجده في أبراج مائية )
هما أيام زمان كانوا بيحبوا البطاطا أوى كدة ؟؟؟؟
وشكرا
همسة
-
السلام عليكم
مشكورين أخواني علي الرد .
وربنا يقدرني دائما علي تقديم المزيد.
همسة
-
السلام عليكم
مشكورين علي كل هذا الجهد المبذول .
تحية طيبة لكل القائمين علي المجلة .
ودائما الي الأمام .
همسة
-
السلام عليكم .
تعرف على مواقيت الصلاة في 2000 مدينة في العالم مع تحديد اتجاه القبلة.
كل ما عليك هو أن تختار البلد والمدينة وتختار طريقة الحساب وكذلك اسلوب العرض .
http://prayer.al-islam.com/default.asp?l=ARB&countflag=
تحية طيبة للجميع .
همسة
-
السلام عليكم ورحمة الله .
هذا برنامج يقوم بتحويل التاريخ الميلادي إلى هجري والهجري إلى ميلادي .
http://prayer.al-islam.com/convert.asp?l=ARB
أتمني للجميع الاستفادة .
شكرا
همسة
-
إشارات قرآنية لتحديد عمر الكونلقد ذكر القرآن الكريم في كثير من آياتـه أن الله تعالى خلق الكون في ستـة أيام كمـا في قوله سبحانـه : (وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ) (قّ:38)
أما عن الأيام فالمقصود بها مراحل أو حقب زمنية لخلق الكون و ليست الأيام التي نعدها نحن البشر بدليل عدم وجود عبارة " مم تعدون " في جميع الآيات التي تتحدث عن الأيام الستة للخلق كما في قوله تعالى : (وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَلَئِنْ قُلْتَ إِنَّكُمْ مَبْعُوثُونَ مِنْ بَعْدِ الْمَوْتِ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ) (هود:7) .
(اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ مَا لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا شَفِيعٍ أَفَلا تَتَذَكَّرُونَ) (السجدة:4) .
و هنا نلاحظ أن اليوم في سورة السجدة آية (4) يمثل مرحلة من مراحل الخلق أما اليوم في الآية (5) فهو من آياتنا التي نعدها بطلوع الشمس كل يوم والسؤال الآن هو ما هي هذه الأيام أو المراحل الستة و كيف يمكن تقسيمها كونياً ؟ .
و العلم يقدر عمر الكون بين 10 ـ 20 مليار سنة .
الإشارة القرآنية :
قال تعالى : (قُلْ أَإِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْدَاداً ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ) (فصلت:9) .
طبقاً لهذه الآيات فإن الأيام الستة للخلق قسمت كما أجمع المفسرون إلى ثلاثة أقسام متساوية كل قسم يعادل يومين من أيام الخلق بالمفهوم النسبي للزمن .
أولاً : يومان لخلق الأرض من السماء الدخانية الأولى
قُلْ أَإِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْدَاداً ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ) (فصلت:9) .(أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقاً فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلا يُؤْمِنُونَ) (الانبياء:30 )
ثانياً : يومان لتسوية السماوات السبع :
(ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ) (فصلت:11)
و هذا يشير إلى الحال الدخانية للسماء بعد الانفجار الكوني العظيم بيومين حيث بدأ تشكل السماوات فقضاهن سبع سماوات في يومين .
ثالثاً : يومان لتدبير الأرض جيولوجياً و تسخيرها للإنسان : قال تعالى :
(وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ) (فصلت:10) .
مما يشير إلى جبال نيزكية سقطت و استقرت في البداية على قشرة الأرض فور تصلبها بدليل قوله " من فوقها " ،" و بارك فيها أقواتها " أي قدر أرزاق أهلها .
" في أربعة أيام سواء للسائلين " أي تمام أربعة أيام كاملة متساوية بلا زيادة و لا نقصان للسائلين من البشر عن مدة خلقها و ما فيها و يرى جميع المفسرين أن هذه الأيام الأربعة تشمل يومي خلق الأرض و يومي التدبير الجيولوجي لها ويتضح مما سبق :
1 ـ تساوي الأيام زمنياً و إلا لما أمكن جمعها و تقسيمها إلى ثلاثة مراحل متساوية .
2 ـ التدبير الجيولوجي للأرض حتى وصول السائلين (الإنسان ) أستغرق يومين من أيام الخلق الستة أي أستغرق ثلث عمر الكون .
و حيث أن التدبير الجيولوجي للأرض منذ بدء تصلب القشرة الأرضية و حتى ظهور الإنسان قد استغرق زمناً قدره 4.5 مليار سنة طبقاً لدراسة عمر الأرض إذاً عمر الكون =4،5 × 3= 13،5 مليار سنة و هذا الرقم يقارب ما توصلت إليه وكالة الفضاء الأمريكية ناسا مؤخراً و ذلك باستخدام مكوك فضائي مزود بمجسات متطورة جداً لدراسة الكون حيث قدرت عمر الكون بـ 13،7 مليار سنة *.
المصدر : الكون و الإعجاز العلمي للقرآن تأليف الأستاذ منصور حسب النبي
*موقع قناة الجزيرة( ناسا تعلن تمكنها من كشف عمر الكون) الأربعاء 11/12/1423هـ الموافق 12/2/2003م.
سبحانك اللهم الذي جعلت كل شئ بقدر .... آمنا بك يا رافع السموات .
-
التوازن الموجود في كوكب الأرض .
قال تعالى : (اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ قَرَاراً وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَتَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ) (سورة غافر).
و قال تعالى : (وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ) (الرحمن:9).
إن مقدار حجم الأرض مهم جداً كأهمية بعدها عن الشمس وأهمية سرعة دورانها أو الشكل الخارجي لها . وكبر الأرض هو بقدر ما يتلاءهم مع وجود البشرية عليها واستمرارها بصورة متطابقة تماماً من ناحية المقاييس المفتراض وجودها، ولو قارنا كتلة عطارد التي تشكل نسبة 8% من كتلة الأرض أو مع كتلة المشتري التي تكبر الأرض بمقدار 318 مرة لوجدنا أن هذه الكواكب تختلف من حيث الكتلة اختلافاً كبيراً . ويمكننا عبر هذه المقارنة أن ندرك بان كتلة الأرض لها قيمة معينة هي الأمثل والأكثر ملاءمة وأن هذه القمية لم تأت مصادفة قط . ولو تألمنا وتمعنا مقاييس معينة هي الأمثل والأكثر ملاءمة وأن هذه القيمة لم تأت مصادفة قط . ولو تأملنا وتمعنا في مقاييس الكرة الأرضية لتوصلنا إلى كونها الأمثل والأنسب لمثل هذه الكوكب . ويعطي عالمنا جيولوجيان أمريكيان هما بريس وسيفر معلومات قيمة عن مدى ملاءمة مقاييس الأرض وأبعادها كما يلي :
إن كبر الأرض هو بالضبط بقدر ما يفترض فيه أن يكون، ولو كان ذا قيمة أصغر لضعفت جاذبيتها ولما استطاعت أن تمسك الغلاف الجوي المحيط بها، ولو كان ذا قيمة أكبر لقامت بمسك الغازات السامة أيضاً ولتسمم غلافها الجوي وبالتالي تنعدم الحياة على سطحها [1] .
و هناك عامل آخر يضاف إلى عامل الكتلة من جملة العوامل المتلائمة وهو عامل البناء الداخلي للأرض، فالطبقات المكونة لكوكب الأرض تكسبه مجالاً مغناطيسياً يعلب دوراً رئيسياً للحفاظ على حياتنا . ويعلق بريس وسيفر على هذا الأمر بالقول :
إن نواة الأرض تعتبر مولد للحرارة يستمد قوته عبر الإشعاعات النووية، وتتميز هذه النواة بتوازن حساس جداً .. ولو كان هذا المولد يعمل بشكل أبطأ لما استطاعت القارات أن تتخذ شكلها الحالي ... وكذلك لما انصهر الحديد وبالتالي لا يسيل نحو المركز ومن ثم لما تكون المجال المغناطيسي المعروف للأرض .. ولو كان هذا المولد يعمل بسرعة أكبر مما هو عليه كافتراض لوجود وقود إشعاعي أكثر للأرض لتكونت السحب البركانية ملبدة السماء وحاجبة ضوء الشمس مؤدية بذلك إلى زيادة كثافة الغلاف الجوي مع زيادة ملحوظة في الانفجاريات البركانية والزلازل الأرضية . [2]
و المجال المغناطيسي الذي يتحدث عنه العالمان مهم جداً بالنسبة إلى حياة البشرية، وهذا المجال ناشيء من مكونات الأرض كما ذكرنا . فمركز الأرض يحتوي على عناصر ذات صفات مغناطيسية كالحديد والنيكل، ويتميز مركز الأرض بأنه يتألف من جزأين : خارجي ويكون سائل وآخر داخلي ويكون صلباً، وهذان الجزءان يدوران حول بعضهما البعض وينتج من هذا الدوران نوع من الحثّ المغناطيسي على المعادن الثقيلة وبالتالي ينشأ مجال مغناطيسي، ويمتد تأثير هذا المجال المغناطيسي حتى خارج الغلاف الجوي للأرض ويشكل حزاماً واقياً لهذا الكوكب يقيه من الأخطار القادمة من الفضاء الخارجي، ومن جملة هذه الأخطار الإشعاعات الكونية القادمة من النجوم والتي تعتبر مميتة طبعأً ولا تستطيع ان تخترق هذا الحزام الواقي، ويمتد هذا الحزام حتى عشرات الآلآف من الكيلومترات في الفضاء الخارجي على شكل أحزمة مغناطيسية تدعى أحزمة فان آلين والتي تقي الأرض من الإشعاعات المميتة .
هناك أنواع من السحب الكونية تدعى بالسحب البلازمية وهي تجوب الكون وتقدر الطاقة التي تحملها بما يعادل 100 مليار ضعف للطاقة التي تولدها قنبلة ذرية كالتي ألقيت على هيروشيما وتستهدف الأرض أيضاً الأشعة الكونية الشديدة جداً بين الحين والأخر، إلا أن هذه الأخطار لا تستطيع اختراق المجال المغناطيسي للأرض إلا بمقدار واحد فقط . وهذا الجزء الضئيل كهربائية تقدر بمليار أمبير وهذا الرقم يعادل تقريباًَ مجموع الطاقة الكهربائية التي ولدها الإنسان عبر التاريخ ولم يكن هذا الحزام المغناطيسي الواقي موجودا لكانت الأرض عرضة للإشعاعات الكونية وربما لم تكن هناك إمكانية كي تنشأ الحياة على هذا الكوكب أصلاً، ولكن كما يقول العالمان بريس وسيفر إن مركز الأرض هو تماماً حسب ما يجب أن يكون بالضبط . وهذا هو ما حفظ الأرض وصانها .
المرجع :
كتاب سلسلة المعجزات تأليف هارون يحيى
--------------------------------------------------------------------------------
[1] F. Press, R. Siever, Earth, New York: W. H. Freeman, 1986, p. 4.
[2] F. Press, R. Siever, Earth, New York: W. H. Freeman, 1986, p. 4.
-
-
تطورات جديدة لسفينة فضاء صينية برواد .
احرز مركز ادارة الفضاء بمدينة شيآن حاضرة مقاطعة شنشى الواقعة فى شمال غرب الصين تطورات جديدة لسفينة فضاء صينية برواد // شنتشو 6 //.
علم من المركز ان هذه التطورات تتمركز فى منظومتى الاتصالات والهبوط للسفينة التى ستحمل روادا وتحلق فى الفضاء لمدة ايام.
قال مسؤول من المركز ان الصين قد اجرت سلسلة من التجارب الميدانية للمنظومتين فى اثناء عمليات اطلاق سفن من سلسلة // شنتشو //. وقد اثبت ذلك ان حالة عمل المنظومتين وصفتهما المستقرة مناسبة لتحمل المسؤولية لحمل الرواد الى الفضاء والعودة بسلامة.
ونظرا لان سفينة // شنتشو 6 // ستحمل ثلاثة رواد فضاء وتطير فى الفضاء اكثر من مدة الطيران لسفن // شنتشو // السابقة, بذل العلماء فى المركز جهودا كدودة فى تحسين المنظومتين من حيث المعدات الثابتة والسوفت وير. وقلصوا فترة الاستعداد للاجهزة الادارية الى ما يساوى نصف مما كان عليه.
علاوة على ذلك طور المركز منظومة جديدة لهبوط سفن الفضاء. وادرجت فيها منظومات جزئية مثل منظومات ادارية واتصالية وانقاذية وارصاد جوية وغيرها لضمان هبوط السفن فى مواقعها بسلامة.
منقول
http://www.china.org.cn/arabic/157141.htm
همسة
-
روسيا تعتزم التوقف عن ارسال رواد فضاء امريكيين للفضاء مجانا .
قالت وكالة الفضاء الروسية التي تعاني أزمة مالية انها ستتوقف عن منح رواد الفضاء الامريكيين رحلات مجانية إلى الفضاء في المستقبل
وتقوم روسيا بمفردها على خدمة المحطة الفضائية الدولية وهي معمل فضائي تكلف 95 مليار دولار لنحو عامين منذ أوقفت الولايات المتحدة رحلات برنامجها للمكوك الفضائي بعد كارثة انفجار المكوك كولومبيا
ولم تخف روسيا المأزق المالي الذي تشعر به بسبب قيامها بإطلاق رحلات فضائية أمريكية روسية مأهولة وسفن شحن فضائية إلى المحطة الدولية قائلة إن ميزانيتها للفضاء تعادل جزءا صغيرا من موارد ادارة الطيران والفضاء الامريكية (ناسا)
وقال متحدث باسم وكالة الفضاء الروسية إن اناتولي بيرمينوف رئيس الوكالة سيزور الولايات المتحدة مطلع العام القادم ومعه اقتراح
ونقلت وكالة أنباء ايتار تاس عن بيرمينوف القول اعتبارا من عام 2006 سوف نرسل رواد الفضاء الامريكيين إلى الفضاء فقط على أساس تجاري
كانت الولايات المتحدة تمول في الغالب رحلات رواد الفضاء الروس إلى المحطة الدولية في رحلاتها المكوكية وتقوم روسيا بنفس الشيء بالنسبة للرواد الامريكيين منذ كارثة المكوك كولومبيا
ووفقا للاقتراح الجديد ستسقط الولايات المتحدة الديون المستحقة على روسيا مقابل ساعات العمل اليدوي في المحطة مقابل قيام روسيا بنقل الرواد الامريكيين إلى الفضاء
واتفقت الدول الست عشرة المشاركة في المحطة الفضائية الدولية عند انشائها على أنه سيتم اقتسام النفقات المالية والخبرات التي ستخصص للمشروع
وما زال على روسيا ديون من بعض المدخلات التى وافقت عليها والتي يجب اسقاط بعضها إذا وافقت الولايات المتحدة على الخطة
وتعد الخطة هي الأحدث في سلسلة خطط لتوفير نفقات ابتكرتها روسيا للتخفيف من ضائقتها المالية
وسبق لروسيا ان اطلقت سائحين استمتعا بحوالى عشرة أيام في الفضاء مقابل عشرين مليون دولار ولديها خطط لارسال المزيد من الهواة إلى الفضاء
ونقلت ايتار تاس عن بيرمينوف القول إنه يمكن ارسال اثنين من سياح الفضاء الاجانب بحلول عام 2006
ورفضت ناسا في وقت سابق من العام الحالي خطة روسية لاطالة فترة مكوث الرواد في المحطة الفضائية الدولية لمدة عام بدلا من الفترة الحالية وهي ستة أشهر بما يمكن روسيا من ارسال المزيد من السياح إلى الفضاء مقابل اجر وقالت ناسا إن الخطة يمكن أن تعوق العمل في المحطة الفضائية الدولية التي تعمل فعليا بأقل من طاقتها
وقال مسئولون أمريكيون إن رحلات المكوك يمكن أن تستأنف في مايو القادم وهو حدث تترقبه روسيا
ونقلت ايتار تاس عن بيرمينوف القول في بداية العام القادم سأذهب بنفسي إلى الولايات المتحدة للتأكد من أن الاستعدادات لاستئناف رحلات المكوك تتم وفقا للخطة الموضوعة
واطلقت روسيا سفينتي فضاء مأهولتين وخمس سفن غير مأهولة هذ العام من قاعدة بايكنور الفضائية في قازاخستان والتي تستأجرها من جارتها الشيوعية السابقة
منقول
http://www.masrawy.com/News/2005/Technolog...ry/5/russa.aspx
همسة
-
شكرا أخي .
جزاك الله خيرا.
-
أليست بديعة ؟؟؟
-
ألوان في السماء .تمتعنا سماء كوكبنا الأرض بألوان مدهشة , فمن ليلٍ أسود حالك مرصع بنجوم متلألئة إلى شروقٍ يمتزج فيه اللونان الأحمر والبرتقالي. فنهارٍ بسماء زرقاء متدرجة في ألوانها لينتهي بغروبٍ ساحر .
فما هو السبب في مشاهدتنا لذلك التناغم المتعاقب؟
لنبدأ أولاً بالليل , حيث نرى السماء سوداء تماماً وعلى هذه الخلفية تبدو النجوم أكثر إشراقاً ووضوحاً ,كما نرى مجموعة من الكواكب المتألقة. ومن المعروف أن النجوم هي التي تطلق الضوء بينما الكوكب يتلقى الضوء من النجم التابع له ويعكسه, وقد فسر العلماء ذلك بظاهرة الألبيدو أو البياض ( وهو ذلك الجزء من ضوء النجم الساقط على كوكب فينعكس مرتداً في الفضاء. وألبيدو الأرض مثلاً 30 –35 % من ضوء الشمس الساقط على الأرض) وهذا يدل على أن ما نراه هو بسبب النجوم، فما هو سبب تألقها؟
يتكون النجم بشكل رئيسي من الهدروجين , حيث تتجمع ذرات الهدروجين في سحابة كونية, وتكبر وتبدأ بالاحتراق بفعل شرارة نووية , وبعد العديد من مراحل الاندماج يتشكل الهيليوم الذي تزن كل نواة منه أقل من مجموع الجسيمات المكونة لها, يتحرر فرق الكتلة في أعماق النجم بصورة طاقة تسعى إلى الخارج نحو السطح, فالشمس مثلاً تحرق كل ثانية حوالي 1000 طن من الهيدروجين وتحوله إلى هيليوم.
يبقى النجم مستقراً ما دام يحتفظ في لبه بهدروجين الاحتراق , وعندما يستهلك تنتهي حياة النجم متحولاً إلى عملاقاً أحمر أو قزم أبيض حسب كتلة النجم.
بسبب ولادة النجوم واستقرارها وموتها نشاهد هذه الخلفية السماوية الرائعة.أما نهاراً فإن ضوء الشمس القادم إلينا يكون بألوان متعددة وهي ألوان الطيف (بنفسجي- نيلي- أزرق- أخضر - أصفر-برتقالي-أحمر) ولكل ضوء طول موجة, أقصر طول لموجات الطيف هو البنفسجي, وأطولها هو الأحمر, وما ندركه باعتباره لون هو كيفية قراءة عيوننا وأمخاخنا لأطوال الموجات ,تمتزج هذه الألوان مع بعضها فيبدو ضوء الشمس أبيض, ثم تسافر معاً لترتطم بالغلاف الجوي للأرض , الذي يتكون من جزيئات نتروجين وأوكسجين وغيرها, ينعكس بعض الموجات عن طريق الهواء عائداً إلى الفضاء ويرتد بعضها قبل وصول الضوء إلى كوكب الأرض, وهذه الموجات هي التي نراها.
يطلق على ارتداد الموجات اسم التشتت ولكنها لا تتشتت بقدرٍ متساو,ٍ يتناسب ذلك عكساً مع طول الموجة وطرد اً مع المسافة التي تقطعها في الغلاف الجوي, فكلما زاد طول الموجة تتشتت بقدر أقل ولا نستطيع أن نراها بينما تكون الموجات ذات الطول الأقصر أكثر كفاءة وفاعلية, ويزداد حجمها عن حجم جزيئات الهواء التي تمر بها مما يمكننا أن نحسها كالضوء البنفسجي والأزرق, أما في فترة الشروق والغروب فإن الضوء يمر في الغلاف الجوي خلال ممر مائل وبذلك يقطع مسافة أطول عما يقطعها عندما يكون عمودياً مما يتيح للموجات الطويلة أن تتشتت, وبذلك نستطيع أن نرى الموجات ذات اللونين البرتقالي والأحمر.
هذا بالنسبة لسماء كوكب الأرض, أما في الكواكب الأخرى فالأمر مختلف ,فالمريخ مثلاً غلافه الجوي أرق بكثير, والعواصف الرملية على سطحه تؤثر في تغيير لون السماء بأن ترفع ذرات الرمال الدقيقة إلى الغلاف الجوي وتبقى معلقة في السماء, فيكون لون سمائه أسوداً أرجوانياً صدئاً, بينما الكواكب الخارجية كأورانوس ونبتون فإنها تتسم بضخامة غلافها الجوي الذي يتكون من الهيدروجين والهيليوم, فيصلها ضوء الشمس نظيفاً وغنياً بالميتان الذي يمتص الضوء الأصفر والأحمر ويرشح اللونين الأخضر والأزرق فيبدو لون السماء أخضر مزرق.
ربما مع الزمن القادم تكون ألوان السماء لكل كوكب من المنظومة الشمسية هي الراية التي تدل على ذلك الكوكب, وعندئذٍ ستمتد الحدود من المجموعة الشمسية إلى الكون الواسع الرحب.
منقول
http://www.smicrotech.com/modules/newbb/vi...=220&forum=10&1
وشكرا
همسة
-
السلام عليكم .
الأخ الكريم سلمان رمضان .
شكرا علي المساعدة لكن ..
الوصلة لا يوجد بها العدد الجديد .
حتي العدد الثالث ليس بها.
هل سيتم وضعه فيما بعد أم ماذا ؟
وشكرا
همسة
-
التراث الفكي الإسلامي و التراكم والقيمة العلمية
موضوع شيق يبدأ بالحديث عن التراث العلمي الإسلامي بوجه عام خاصة الأدبي .
ثم ينتقل للحديث عن الكم الهائل من مصادر التراث الفلكي.
كما يتناول أسماء لمراجع هامة للتراث الفلكي .
ونماذج من الترجمات الأولي لتراثنا الفلكي .
المتتبع لمصادر التراث العلمي الإسلامي سَيَلفِتُ نَظَرَهُ ـ بين هذا الركام الهائل من التراث ـ كمٌ هائل من التراث الفلكي الإسلامي. وسيعثر على المزيد من الكتب الفلكية و الأزياج (الجداول الفلكية) والآلات الفلكية المتنوعة.
وعلى الرغم من أن الكثير منها ضاع أو تلف. إلا أن الموجود الباقي ـ خاصة بعد عمليات الاهتمام والمتابعة ـ ليس قليلا.
إن نظرة فاحصة إلي الكتب التي سجَّلت هذه المصادر الفلكية، ككتاب الفهرست لابن النديم، وأخبار الحكماء للقفطي، وكشف الظنون لحاجي خليفة، وغيرها، تكشف الكم الهائل لهذا التراث الفلكي العظيم. ونظرة فاحصة أخرى إلي الفهارس والقوائم التي سجلت المتوافر منه في المكتبات والمتاحف والقصور الخاصة، تدلّ على أن الموجود الباقي من هذا التراث ليس قليلا. فهناك مثلا المزيد من الكتب التي وصلت إلينا في الإسطرلاب، والمزيد من المخطوطات في الأزياج، والمزيد من الكتب الفلكية العامة في موضوعاته المختلفة. والخاصة في موضوع معين.
التراث العلمي مهمل
إنه مهمل فعلا، ومظلوم أيضا. ليس في الوقت الحاضر فحسب، وانما منذ القدم، منذ وضع اليونانيون المادة العلمية في درجة أدنى من المادة الفلسفية والفكرية. فقد ورد أنه كان في الإسكندرية مجمعٌ للحكماء وبها كانت معاريجهم مثل الدرج، يجلس عليها الحكماء على طبقاتهم، فكان أقلهم علماً الذي يعمل الكيمياء، فان موضعه كان على الدرجة السفلي
فالكيمياء علمٌ أو صنعة يدوية، وليست فكرية. وبذلك وُضع المشتغل بها على الدرجة السفلي في مراتب العلوم، ومثلها كان الطب والهندسة والحيل (الميكانيكا)... كانت هذه علوماً غير مرغوب فيها. في حين كان المشتغل بالفلسفة والفكر يحتل مكاناً مرموقاً. وقد انتقل بعض هذا المزاج وهذا التفكير إلي الحضارة الإسلامية. بانتقال أرسطو وأفلاطون وغيرهما، إلي الثقافة الإسلامية. فكان الإنتاج الفكري والأدبي والشعري أهم وأغزر من الإنتاج العلمي، الذي يهتم بالعلوم الطبيعية والرياضية وأشباههم. ففي تاريخنا الحضاري، تجد المفكرين النظريين والأدباء والشعراء اكثر بكثير من العلماء. من الفيزيائيين والكيمائيين والأطباء والمهندسين والرياضيين. واثبات ذلك ليس صعباً، فنظرة سريعة إلي الكتب الكثيرة المؤلفة في الفكر والأدب والشعر، وما حظيت به من اهتمام، تؤكد هذا المعنى، فأسماء الشعراء والأدباء اكثر من أن تحصى، فهناك المتنبي وأبو تمام والبحتري وأبو فراس وابن الرومي والشريف الرضي وأبو العلاء المعري وابن المعتز، وهناك من الأدباء والنقاد، الجاحظ وابن العميد ومحمد بن سلام وأبو هلال العسكري وأبو الفرج الأصفهاني وابن قتيبة وغيرهم الكثير الكثير.
وفي مقابل ذلك كان العلم والعلماء، كانت الفيزياء وعلماء الفيزياء، والكيمياء وعلماء الكيمياء، والطب والأطباء، والزراعة وعلماء الزراعة، والهندسة والمهندسون، وعلوم أخري وعلماء آخرون (وان كان الطابع الموسوعي يغلب عليهم)، كانت هذه العلوم وأمثالها كثيرة وذات مستوى متقدم جداً قياساً إلي عصرها. الخالي من الأجهزة العلمية المتطورة. ولكنها قليلة ومحدودة قياساً إلي الفكر والأدب والشعر.
إن هذا القليل كثيرٌ جداً... ومهم جداً أيضاً. إن الإنجازات العلمية التي قدمتها الحضارةُ الإسلامية عظيمة وذات مستوى إبداعي مشهود، وخاصة إذا أخذنا بنظر الاعتبار المادة العلمية الشاحبة والمريضة التي أفرزتها العصور الأوربية الوسطى وما قبلها كالعصر اليوناني الذهبي، فعلى أهمية ما قدمه اليونانيون من مادة فكرية وفلسفية، كانت إنجازاتهم في مجال العلم والتكنولوجيا محدودة، كان ارسطو قياسياً تأملياً، وكان أفلاطون مثالياً خيالياً، وحتى بطليموس القلوذي صاحب النظرية الفلكية الضخمة (مركزية الأرض) لم يكن راصداً ميدانياً من الدرجة الأولى، وانما أقام نظريته في الدرجة الأولى على الفكر والرياضيات والتأمل والاستنتاج مع اعتماده على الأرصاد والملاحظات الموروثة والشخصية.
لقد قدّمت الحضارة الإسلامية مادة علمية دسمة جداً، حتى ليصحّ وصفها (أي الحضارة) بالعلمية اكثر من وصفها بالفكرية والشعرية والأدبية لقد كان المنهج العلمي الذي استخدمه المسلمون في دراسة المادة العلمية أروع اكتشاف حققتهُ الحضارة الإسلامية، فقد استخدم جابر بن حيان، وأبو الريحان البيروني وابن الهيثم وغيرهم هذا المنهج، وقدّموا من خلاله أروع الانجازات العلمية، ولسنا في صدد تعداد تلك الإنجازات والإبداعات، ويكفي أن نذكر ما قاله ابن الهيثم المتوفى سنة 432هـ حول مراحل المنهج العلمي وطريقة البحث: قال:
(ونبتدئ في البحث باستقراء الموجودات. وتصفّح أحوال المبصرات. ونميّز خواص الجزئيات. ونلتقط بالاستقراء ما يخصُّ البصر في حال الإبصار، وما هو مطرد لا يتغيّر وظاهر لا يشتبه من كيفية الإحساس. ثم نترقى في البحث والمقاييس على التدريج والترتيب، مع انتقاد المقدمات والتحفظ في النتائج، ونجعل غرضنا في جميع ما نستقرئه ونتصفحه استعمال العدل لا اتباع الهوى، ونتحرى في سائر ما نميّزه وننتقده طلب الحق لا الميل مع الآراء، فلعلّنا ننتهي بهذا الطريق إلي الحق الذي به يثلج الصدر ونصل بالتدريج والتلطف إلي الغاية التي عندها يقع اليقين ونظفر مع النقد والتحفظ بالحقيقة التي يزول معها الخلاف و تنحسم بها مواد الشبهات وما نحن، مع جميع ذلك، براء مما هو في طبيعة الانسان من كدر البشرية. ولكننا نجتهد بقدر ما هو لنا من القوة الإنسانية. ومن الله نستمد المعونة في جميع الامور)
وبهذا المنهج وهذه الطريقة، أنجز المسلمون إنجازات علمية كبرى في الفلك والبصريات والطب والكيمياء والهندسة وغيرها. ويمكن مراجعة هذه الإنجازات من خلال الدراسات والبحوث التي أوجزتها المراجع الحديثة في تواريخ العلوم
وحول الإنجازات التي قدمها المسلمون من خلال هذا المنهج يذكر (غوستاف لوبون): (ونشأ عن منهاج العرب التجريبي وصولهم إلي اكتشافات مهمة، فسترى من مباحثنا في أعمال العرب العلمية انهم بالحقيقة أنجزوا في ثلاثة قرون أو أربعة قرون من الاكتشافات ما يزيد على ما حققه الإغريق في زمن أطول من ذلك كثيراً)
من هنا نتساءل، كم وفّى الحاضرون لتراثهم العلمي؟ هل استطاعوا أن يقدّموه مادةً علمية مثيرة تفتح شهيّة الانسان المسلم ليعيد امجاد البيروني، والبتّاني وابن الهيثم والرازي وامثالهم؟ هل بعث الحاضرون تراث أجدادهم العلمي ليباهوا به الأمم العلمية المتقدمة. ويجعلوه محفزاً ودافعاً للتطور والتقدم، في عصر أصبحت السيادة فيه للعلم.
الحقيقة أن الحاضرين، لم يوفّوا التراث العلمي حق قدره، فلا زال المسلم يجهل الكثير من تراثه العلمي، ولازالت كنوزه ميتة داخل جدران المكتبات والمتاحف، والذي حقّق ونشر منه عدد محدود، على الرغم من الاهتمام الجاد، الذي توافرت عليه معاهد ومؤسسات حديثة. في حين حظي التراث الأدبي والشعري بكثير من الاهتمام، قياساً إلى التراث العلمي. فقد طبعت ونشرت دواوين كثيرة وكتب أدبية تراثية جمة، علماً أن قيمة هذه الأخيرة، ليست بالضرورة اكبر من قيمة التراث العلمي، وخاصة في عصرنا الحاضر عصر العلم والتكنولوجيا.
والحق يقال، أن المستشرقين (على تنوعهم واختلاف أهدافهم) سبقونا في هذا المضمار، فقد بدأوا قبلنا بكثير، بنقل هذا التراث إلي لغاتهم، ونشر الكثير من مخطوطاته. ووضع فهارس متنوعة له، وكتابة دراسات وبحوث عديدة حوله، وكشف المزيد من المادة العلمية التي احتضنتها مصادره. مما مهدوا الطريق (من حيث يريدون أو لا يريدون) أمام الباحثين والمسلمين، حيث نشأ جيل من العلماء والباحثين ـ والحمد لله ـ نشروا كثيراً من مخطوطاته. ووضعوا العديد من البحوث والدراسات الجادّة في حقوله المختلفة. أنشئت بعض المعاهد والمؤسسات، أخذت على عاتقها نشر مخطوطاته
وكتابة دراسات حوله. ويقع في طليعة هذه المراكز، معهد التراث العلمي العربي، الذي أنشأته جامعة حلب في السبعينات من هذا القرن.
إن التراث العلمي الإسلامي، بكل أنواعه وفروعه مظلوم. بسبب عدم وجود الأيدي الخبيرة الكافية التي تقدّمه في اطار جديد، على مستوى الشكل والمضمون، حتى يستطيع الباحث والقارئ العادي دراسته وفهمه بشكله الصحيح.
الكم الهائل من التراث الفلكي
التراث الفلكي الإسلامي، جزء من التراث العلمي الضخم الذي قدمته الحضارة الإسلامية إلى العالم. وقد صنعت هذا التراث الكبير عوامل عديدة، ليس مجال استعراضها ودراستها في هذا الموضوع المحدد.
الذي يهمّنا هنا، هو التراث الفلكي وحده، يهمّنا لانه كم هائل جداً، وجزء مهم جداً، بين التراث العلمي الضخم، وقد وَصَلنا منه الكثير، على الرغم من وصول انواع اخرى من التراث العلمي، حتى ان الناقلين او المترجمين لمجمل التراث، جعلوا التراث الفلكي والطبي في اولويات نقولهم. فكانت النقولات الاولى من تراثنا الإسلامي، فلكية وطبية. فقد كانت طلائع الترجمات اللاتينية عن المصادر العربية ترجمات فلكية. فنقل (جربردي اورلياك) (938 ـ 1003م) عدداً من الكتب الفلكية والرياضية ونشر الأعداد العربية في اوربا، وترجم بعض الكتب الرياضية والفلكية، كالزيج المنصوري، وله دراسة عن اقليدس باللغة العربية. اما (ادلرد أُف باث) (1070 ـ 1135م) فقد ترجم كتباً وافرة في الفلك، اشهرها زيج الخوارزمي بتنقيح المجريطي واربعة كتب لأبي معشر البلخي بمعاونة (يوحنا الاشبيلي) (منتصف القرن الثاني عشر الميلادي) ومثله هذا الأخير، فقد ترجم رسالةً في الاسطرلاب للمجريطي، والمدخل الى علم هيئة الافلاك للفرغاني، والموجز في الفلك للفرغاني ايضاً . ومثله (جرار دي كريمونا) (1114ـ 1187م) حيث ترجم المجسطي (العربي). وكتاب الهيئة في اصلاح المجسطي، وتسعة كتب لجابر بن افلح. والزيج الطليطلي
هذه نماذج من الترجمات الاولى لتراثنا الفلكي.. وهى قليل من كثير لا مجال لذكرها هنا. وتدلّ فيما تدلّ على أن تراث العلماء المسلمين في هذا الحقل كثير. وبين ايدينا ـ اليوم ـ اسماء كثيرة جداً من كتب التراث الفلكي. ومراجعة سريعة لفهرست ابن النديم. وتاريخ الحكماء للقفطي وحدهما كافية جداً لادراك الكم الهائل من التراث الفلكي، الذي خلّفه الاجداد. اما الباقي المتوافر بين ايدينا، وان كان قليلا، قياساً الى اصل التراث الفلكي الموروث، الاّ أنه ليس قليلا في حقل واحد من حقول العلم. ومن امهات الكتب الفلكية التي بين ايدينا، ترجمات المجسطي وشروحه وتفسيراته وتلخيصاته، وماجرى على منواله، كالقانون المسعودي للبيروني، وعلم الهيئة من شفاء ابن سينا. والمجسطي لابي الوفاء البوزجاني. واصلاح المجسطي لجابر بن أفلح، وتحرير المجسطي لنصير الدين الطوسي. وغيرها من كتب الفلك ككتاب التذكرة لنصير الدين الطوسي وصور الكواكب الثماني والاربعين للصوفي، ونهاية الادراك في دراية الافلاك لقطب الدين الشيرازي. والهيئة لمؤيد الدين العرضي. وعدد من الأزياج ولاسيما الزيج الصابي للبتّاني والزيج الايلخاني لنصير الدين الطوسي وزيج اولغ بك لالغ بك، وعدد من كتب الاسطرلاب. وعدد من كتب الآلات الفلكية، ككتاب كيفية الارصاد لمؤيد الدين العرضي وغيره. والكثير الكثير مما يطول تعداده. وهذه المصادر بين مطبوع ومخطوط، وفي فهارس المخطوطات، وخاصة تلك التي تتعلق بالتراث العلمي، مزيد من اسماء الكتب الفلكية الموجودة في اماكن مختلفة من العالم.
ولكن ماهي اسباب وفرة هذا التراث الفلكي، المفقود، والموجود حالياً؟ السبب العام، هو النقلة الحضارية التي اوجدها الدين الاسلامي الحنيف. فقد خلق هذا الدين حضارة انسانية وعلمية لم تكن من قبل، فاقت كل الحضارات السابقة بما فيها الحضارة اليونانية العريقة التي قدّمت الكثير من التراث العلمي للحضارة الاسلامية.
لقد كان القرآن الكريم في طليعة العوامل والأسباب التي ساهمت في نموّ علم الفلك وتطوّره، وبالتالي في الكم الهائل من التأليفات الفلكية. فالقرآن بما حمل من معان حضارية جديدة، لعب دوراً تغييرياً كبيراً، وعلى مختلف الصُعد، لذلك يمكن اعتباره أصلا وأباً لعدد من العوامل، ساهمت في الاندفاعة السريعة نحو العلم بشكل عام، وتطوّر علم الفلك بشكل خاص. فقد استثار العقول ودفعها نحو طراز جديد من التفكير، دفعها الى طلب العلم والتماسه من مظانه. والشواهد القرآنية في هذا المجال كثيرة منها قوله تعالى (وقل ربي زدني علماً)
وقوله تعالى: (هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون). وغيرهما من الآيات، وهناك احاديث نبويّة كثيرة في هذا المجال ايضاً. بل وتعدى القرآن ذلك الى التأكيد على النظر في الكون والسماء وما خلق الله فيهما. قال عز وجل: (افلم ينظروا الى السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها ومالها من فروج) وقال ايضاً: (اولم ينظروافي ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شيء) ونبّه القرآن الى امور فلكية كثيرة كقوله عز من قائل: (والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم، والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم، لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكلٌ في فلك يسبحون)
ولم يكن الحث على النظر الى السماء والتفكر فيها وحده حافزاً لتتبع السماء واجرامها واخبارها، وانما استجدّت حاجة علمية مهمة، وهي: ضرورة ضبط بعض المفردات الدينية التي أمر بها القرآن، ولا يتم ضبطها واحكامها الا بمتابعة فلكية جادة.
فقد وردت في القرآن الكريم مفردات دينية او عدد من الأحكام الشرعية الاسلامية، ترتبط بشكل مباشر بالشمس أو القمر او بظواهر كونية اخرى، وبدون التحرّي الكافي والتدقيق اللازم عن سلوك هذين الجرمين وبعض الظواهر الكونية الاخرى لا يمكن أداء تلك الأحكام بشكلها الشرعي الصحيح، لذلك كان لزاماً على المسلم ـ لتلافي الوقوع في الحرام ـ متابعة السماء ومعرفة عدد من الأمور الفلكية الضرورية.
فالصلاة، ترتبط بشكل مباشر بطلوع الشمس وغروبها، وتختلف أوقاتها من بلد الى آخر، ومن يوم الى يوم. وعلى هذا الأساس يجب على المسلم ان يعرف عرض البلد الجغرافي وحركة الشمس في فلك البروج وأحوال الشفق الاساسية، اضافة الى سمت القبلة.
وهناك صلوات الخسوف والكسوف وصلاة الآيات، ومن وجوب الصلاة يحصل حسن التأهب لها قبيل انكساف الشمس أو انخساف القمر. فلا يمكن ذلك الا بمعرفة حساب حركة الشمس والقمر واستخدام الجداول الفلكية اللازمة. وهناك مشكلة ابتداء الصوم وانتهائه ومشكلة ثبوت عيد الفطر وعيد الأضحى.
إن هذه الأمور تستدعي ـ في احيان كثيرة ـ بعض الناس لتتبّع تلك الظواهر ودراستها ومعرفة اسبابها وكل ما يتعلق بها. من هنا انبرى عدد من الناس الى دراسة الفلك. ووفق الكثير منهم، وصاروا علماء فلك لهم وزنهم، ولهم انجازاتهم. وفي هذا السياق يقول المستشرق الايطالي (كارلو نالينو) (ان ارتباط بعض أحكام الشريعة بالمسائل زاد المسلمين اهتماماً بمعرفة امور السماء والكواكب وحمل اصحاب العلوم الدينية على مدح ما سماه الغزالي في كتاب احياء علوم الدين، القسم الحسابي من علم النجوم)
وحين فعل القرآن الكريم فعله في العقول، مدّدها ودفعها الى روح العلم والبحث، وانفتحت آفاقٌ عريضةٌ امام المسلمين، فراحوا يبحثون عن الاسلوب الافضل في دراسة العلم بشكل عام، والفلك بشكل خاص، فاستخدموا المنهج العلمي الصحيح في دراسة الأشياء، استخدموا الاستقراء والاستنتاج، وقدّموا نتائج رائعة.
فكثرت المراصد والملاحظات الفلكية، بالعين المجردة واستخدام الآلات الفلكية المتنوعة الموروثة والتي ابدعها المسلمون، وراحوا ايضاً يبحثون عن كل جديد يصبّ في تطوّر علم الفلك، فترجموا المزيد من الكتب الفلكية، من اليونان والهند وفارس، ولاسيّما كتاب (المجسطي الشهير الذي ألّفه العالم اليوناني بطليموس القلوذي)، الذي عاش في القرن الميلادي الثاني، وكتاب (السند هند) من الهند وغيرهما من الكتب مما زاد في وعي الفلك وتطوره. فكثرت المؤلفات فيه، كالأزياج وكتب الآلات الفلكية، وصور الكواكب، والموضوعات الفلكية العامة، مما توافر للاجيال اللاحقة تراث فلكي كثيرٌ ومهمٌ، يمكننا وضعه في طليعة التراث الفلكي العالمي، كماً وكيفاً.
من مصادر التراث الفلكي
لم تصل الينا ـ ضمن ما وصل من كتب التراث ـ مصادر تجمع المؤلفات الفلكية وحدها، على طريقة القوائم او الفهارس الببليوغرافية الراهنة، وانما عرفنا كتباً عامة أو موسوعات أو فهارس او كتب تراجم، تضم ضمن ما تضمّ، المؤلفات الفلكية والمؤلفين الفلكيين والازياج، والمعلومات الفلكية المتنوعة، وهي عديدة.
لكن، لاشك ان هناك كتباً كثيرة تتحدث عن الفلكيين ومؤلفاتهم، ضاعت او تلفت أو نساها الزمن، عثرنا على أسماء بعض منها، ككتاب (اخبار المنجمين) لاحمد بن يوسف بن ابراهيم الداية المصري المتوفي بعد سنة 330هـ بقليل. وكتاب (اصابات المنجمين) لابن ابي اصيبعة صاحب عيون الانباء في طبقات الاطباء الشهير. واخرى يمكن متابعة اخبارها والعثور عليها.
اما الكتب الباقية التي تضم أسماء الفلكيين والمؤلفات الفلكية فهي عديدة، ويقع اغلبها ضمن كتب: التراجم الخاصة، ككتاب عيون الأنباء في طبقات الأطباء لابن ابي أصيبعة. وكتب التراجم العامة ككتاب وفيّات الاعيان لابن خلكان، وفوات الوفيات للكتبي، والوافي بالوفيات للصفدي وغيرهما. أو ضمن كتب تراجم الحكماء، ككتاب أخبار الحكماء للقفطي، وتاريخ الحكماء للشهرزوري، وتاريخ حكماء الاسلام للبيهقي، وتتمة صوان الحكمة للسجستاني. وامثالها، او ضمن كتب الفهارس العامة ككتاب الفهرست لابن النديم، او كشف الظنون لحاج خليفة. أو ضمن كتب التاريخ الاخرى وغيرها، ككتاب طبقات الأمم لصاعد الاندلسي، وتاريخ مختصر الدول لابن العبري اوكتاب فرج المهموم لابن طاووس، وغيرها من الكتب.
ويمكننا ان نميّز بين هذه الكتب خمسة مراجع مهمة للتراث الفلكي:
1 ـ الفهرست: ومؤلفه ابن النديم، محمد بن اسحق بن ابي يعقوب البغدادي الورّاق، ألّفه في حدود سنة 377هـ، والكتاب ـ حسب ما يذكر المؤلف ـ يضمُّ: (فهرست كتب جميع الأمم من العرب والعجم منها بلغة العرب وقلمها في اصناف العلوم واخبار مصنّفيها وطبقات مؤلفيها...) والكتاب مطبوع ومتداول.
2 ـ كتاب طبقات الأمم أو (التعريف بطبقات الأمم)، ومؤلفه القاضي صاعد بن احمد بن صاعد الأندلسي المتوفى سنة 462هـ بطليطلة في الأندلس، له اهتمام بعلم الفلك، والكتاب يتحدّث في تاريخ العلم عند عدد من الأمم، ويعدّه بعضهم اول كتاب في تاريخ العلم في العالم. والكتاب مطبوع ومتداول ايضاً.
3 ـ تاريخ الحكماء: لجمال الدين علي بن يوسف القفطي المتوفى سنة 646هـ، وهو كتاب معروف بهذا الاسم، لكن حقيقته، اختصار للتأليف الأصلي للقفطي (اخبار العلماء باخبارالحكماء)، وهذا الكتاب المختصر يضمّ بين دفتيه اربعمئة واربع عشرة ترجمة لعلماء من اليونان والمسلمين من العرب وغيرهم من الذين اشتهروا بالفلسفة والرياضيات والطب والفلك من القديم وحتى زمن المؤلف. والكتاب مطبوع ومتداول ايضاً.
4 ـ كتاب (فرج المهموم في تاريخ علماء النجوم): لرضي الدين علي بن طاووس المتوفى سنة 664هـ، وهو عالم دين له اشتغال في التنجيم وتاريخه، والكتاب يتحدث عن المنجمين واصاباتهم اكثر مما يحدث عن الفلكيين وعلم الفلك، لكنه يحتوي على معلومات في تاريخ الفلك والمشتغلين به، جمّه ومفيدة، والكتاب مطبوع ومتداول ايضاً.
5 ـ (كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون): ومؤلفه مصطفى بن عبد الله المعروف بحاج خليفة المتوفى سنة 1068هـ، والكتاب معجم لعدد كبير من الكتب العربية والتركية والفارسية، والكتاب ـ وإن أُلف في القرن الحادي عشر الهجري، الاّ أنه جمع اسماء عدد كبير ومهم من مؤلفات الفلكيين وأورد نبذاً عن حياتهم وعلومهم. والكتاب مطبوع ومتداول ايضاً.
ونستطيع أن نميّز كتباً اخرى تتحدث عن مصادر الفلك والفلكيين، ولكن نكتفي بهذه النماذح الخمسة، ويؤسفنا ان تكون هذه النماذج غير محققة تحقيقاً علمياً ذا مستوى عال. على الرغم من أن الواحد منها منشور اكثر من مرّة...
نحن نأمل من العلماء والباحثين أن يقوموا ـ على الأقل ـ بتحقيق ونشر هذه الكتب الأساسية وامثالها، وهي كثيرة، فالانتقائية (انتقاء الافضل) ضرورية، ونحن نتطلع الى مستقبل حضاري زاهر.
المصادر
المؤمن، عبد الأمير، التراث الفلكي عند العرب والمسلمين واثره في علم الفلك الحديث، مراجعة د. سامي شلهوب، ص7، معهد التراث العلمي العربي، جامعة حلب 1992.
نالينو، كارلو، الفلك تاريخه عند العرب في القرون الوسطى، ص231، روما 1911.
الحموي، ياقوت، معجم الأدباء، ج5، ص160، مصر.
ابحاث المؤتمر السنوي الثامن لتاريخ العلوم عن العرب، اعداد محمد عزت عمر، ص75، معهد التراث العلمي العربي، جامعة حلب 1978.
القزويني، زكريا، آثار البلاد وأخبار العباد، ص145، بيروت 1984.
ابن الهيثم، المناظر، تحقيق د. عبد الحميد صبره، ص62، الكويت سنة 1983.
لوبون، غوستاف، حضارة العرب، ترجمة عادل زعيتر، ص529، مصر.
http://209.61.210.137/uofislam/behoth/behoth_motf/84/a1.html
أتمني للجميع الفائدة
همسة
-
السلام عليكم
من منا لا يحلم بالسفر إلى كوكب آخر ؟؟؟ وليكن المريخ !!!
وكالة ناسا الأمريكية رصدت عام 1989 ميزانية تبلغ 450 بليون دولار كي تغزو هذا الكوكب وآلاف الأشخاص مستعدين لإنفاق مليون دولار كتذكرة سفر إلى الفضاء , كما يوجد الكثير من رجال الأعمال يحلمون باستثمار أموالهم بافتتاح فنادق 5 نجوم علي سطح هذا الكوكب الأحمر ...
أكتوبر عام 2007 هو الوقت المناسب كي تنطلق الرحلة إلى كوكب المريخ , لأنه في ذلك الوقت ,الأرض والمريخ يكونان علي خط مستقيم يسمح بإنجاز الرحلة في اقل من 8 شهور , ومن المستحيل تحديد الجزء الذي سيتم الهبوط عليه ,لكن من المرجح أن الهبوط سيكون في مكان ما بالقرب من النطاق الاستوائي , بينما درجة الحرارة في بعض الأماكن في كوكب المريخ عالية جدا فقد تصل إلى 140 درجة مئوية إلا انه بإمكانهم الارتفاع إلى المدار الاستوائي للكوكب حيث تصل درجة الحرارة إلى 20 درجة مئوية وهم يرتدون قمصانا فقط , لكن الهواء السام لن يسمح بخلع القمصان هناك .
الانطلاق لغزو كوكب المريخ واختبار الحياة فوقه يجب أن يتم بذكاء ومهارة , ففي سنة 1989 خلال الذكري السنوية العشرين لهبوط المركبة الفضائية "أبوللو" فوق سطح القمر , طلب الرئيس الأمريكي بوش من وكالة ناسا الفضائية وضع مفهوم لكيفية وصول الانسان إلى كوكب المريخ وقامت الوكالة علي الفور بالدراسة لوضع خطة لذلك وتم وضع خطة تستغرق 30 سنة , يتم خلالها إنشاء حجيرات ومحطات وقود من مدار الأرض القريب من خط الاستواء , وتم رصد ميزانية تبلغ 450 بليون دولار من اجل ذلك , هذه الخطة تحتاج إلى مركبة فضائية كبيرة تتسع لخزانات الوقود والمواد الاستهلاكية الأخرى التي سوف يكون رواد الفضاء بحاجة إليها طوال رحلتهم .
توجد في كوكب المريخ أشياء كثيرة لا توجد علي سطح القمر , حيث يوجد هناك اختلاف كبير في الغلاف الجوي للقمر والمريخ وذلك هو السبب في اختلاف الكوكبين .
في القرن الماضي تم تطوير مشروع وكالة ناسا الفضائية الذي تم اقتراحه سنه 1989 علي أيدي مهندسين من الملاحة الفضائية , بحيث اصبحوا مهتمين باحتمالية حياة الانسان علي ارض كوكب المريخ , ويعيش علي موارد هذا الكوكب .
وفي عام 2005 وعندما يكون كوكب الأرض وكوكب المريخ علي خط مستقيم سوف تنطلق مركبة فضائية تتسع لأربعة أشخاص إلى كوكب المريخ , لكنها سوف تنطلق خالية من خزانات الوقود وكبائنها خالية من الأفراد , وما أن تصل إلى السطح سوف تقوم بسحب الهواء المريخي , 95 % من هذا الهواء يحتوي علي ثاني أكسيد الكربون سوف يتم تخزينه حيث سيتعرض إلى الهيدروجين ثم يتحلل إلى غاز الميثان والي الماء والأكسجين و
غاز الميثان والأكسجين هما النسبة الأولى المكونة لوقود الصاروخ الفضائي , أما الماء والأكسجين فهما ضروريان لبقاء الانسان حيا و جميع هذه المواد الاستهلاكية سوف يتم ضخها في خزانات داخل المركبة ويتم تخزينها هناك .
بعد ذلك بسنتين عندما يكون كوكب الأرض والمريخ متزامنين مرة أخرى , سوف تنطلق مركبة فضائية أخرى إلى المريخ لكنها سوف تحمل طاقما هذه المرة ينضم إلى المركبة التي تم إطلاقها عام 2005 .
سوف يمكث رواد الفضاء علي سطح الكوكب فترة 18 شهرا يعيشون في المرحلة الأولى لوجودهم في المركبة التي وصلوا بها وفي نهاية وجودهم هناك سوف يغادرون المركبة ويقفزون إلى المركبة الآلية وينطلقون عائدين إلى الأرض..
هذه الخطة مازالت تحتاج للعديد من البحوث والدراسات ومازال هذا المشروع حتى هذه اللحظة مجرد قرار سياسي.
السياحة في الفضاء .
مايك كيلي الذي يدير مؤسسة الفضاء والتكنولوجيا , كان أول من فكر في تبني مشروع سياحي في الفضاء , وتم إحصاء 10000 شخص لديهم الرغبة في السفر إلى هناك وعلي استعداد لإنفاق مليون دولار في الرحلة , وكالة ناسا رصدت أموالا كثيرة للاهتمام بكشف أسرار الكواكب الأخرى , لكنها لم ترصد أي أموال للسياحة الفضائية كي تسمح للشباب صغار السن بزيارة الكواكب الأخرى , ما جعل هؤلاء الشباب يعكفون الآن علي تصميم برامج جديدة تجعل السفر إلى الفضاء اقل تكلفة من برامج وكالة ناسا فهل سينجحون في ذلك ؟؟؟؟
تحقيق من إعداد / تهاني عبد العزيز
مجلة تصدر بالإمارات
همسة
البحث عن مدار أرضي جديد.
in الاكتشافات والأحداث الفلكية وأخبار الفضاء
Posted · Report reply
يقول فريق من علماء الفلك إنه قد يكون بمقدور الإنسان في المستقبل البعيد تحريك كوكب الأرض إلى مدار آخر، وهو عمل سيؤدي إلى مضاعفة زمن دورة الحياة على الأرض، وربما أكثر حسب اعتقادهم .
ويشير هؤلاء إلى أن بريق الشمس سيزداد خلال فترة المليار عام المقبلة، وإذا ظلت الأرض في مدراها الحالي فإنها ستغلي من شدة الحرارة وستنتهي الحياة عليها .
ويفكر العلماء أن بالإمكان توظيف شهاب أو نيزك ضخم لتصحيح مدار الأرض للمحافظة على مناخها الحالي والذي تزدهر الحياة بجميع أشكالها تحت ظله، باستخدام تقنية شبيهة بتلك المستخدمة في إرسال التلسكوبات إلى عمق الفضاء .
ويؤكد هؤلاء أن التقنية بسيطة إلى حد كبير ومذهل، ويمكنها أن تضمن بقاء الإنسان على الكرة الأرضية، بل ويمكن أن تكون الوسيلة التي يمكن لأسلافنا تعديل النظام الشمسي وتحريك الأقمار وكواكب أخرى لتتحول إلى مكان ملائم لمعيشة البشر والكائنات .
هذه الفكرة على غرابتها من وضع دون كوريكانسكي من جامعة كاليفورنيا، وجورجي لوخلين من وكالة الفضاء الأمريكية (ناسا)، وفريد آدمز من جامعة ميتشغان .
نهاية الحياة
ويعتقد علماء الفلك أن إشعاع الشمس سيزداد، بعد نحو مليار سنة من الآن، بنسبة عشرة في المئة عن المعدل الحالي، حيث تشير النماذج المناخية المتوفرة عن الأرض إلى أن الكوكب سيرد على هذه الزيادة بالتحول أولا إلى كتلة مقفلة من الرطوبة .
وبالنظر بعيدا، وبعيدا جدا، في عمق المستقبل السحيق سيرتفع بريق الشمس بنسبة أربعين في المئة خلال ثلاث مليارات سنة، وهو ما يعني تحول الأرض إلى كوكب منحبس حراريا وشارد، وهي الحالة التي يصف بها العلماء حالة كوكب عطارد القريب من الشمس .
وحسب العلماء الذين وضعوا الدراسة الجديدة سيعني هذا نهاية فعلية للحياة كما نعرفها على الأرض، ولكن هناك وسيلة لمعالجة موضوع زيادة بريق الشمس من خلال توسيع دائرة مدار الأرض حول نجمها .
ويقولون إن التحليل الأولى يظهر أن حل المشكلة في شكله العام، وعلى قدر تعلق الأمر بالتخطيط الهندسي للكواكب، يبدو مجديا .
وتتطلب النظرية وجود شهاب أو نيزك كبير بحجم لا يقل عن مئة كيلومتر بين طرفيه يحلق بسرعته الشديدة قريبا من الأرض لإعطائها جزءا من طاقته المدارية .
ومن هناك ينطلق للاقتراب من كوكب المشتري للحصول على طاقة مدارية أكبر يمكن لها أن تحرك الأرض إلى مدار آخر في مقاربته التالية .
المدار الأفضل
ومن أجل توسيع قطر مدار الأرض حول الشمس وبمعدل يعوض عن ارتفاع حدة بريق هذا النجم، هناك حاجة لمقاربة من هذا النيزك أو الشهاب مرة كل ستة آلاف سنة، أي مرة كل 240 جيلا من بني البشر .
وهجرة الأرض التدريجية عن مدارها الأصلي تحتاج إلى تعديلات لمدارات كواكب أخرى ضمن المجموعة الشمسية، حيث توضح آخر الحسابات الفلكية لاستقرار المنظومة الشمسية أن تحريك الأرض ثم عطار ثم الزهرة سيكون غير مستقر إذا حدث في ظرف فترة زمنية قصيرة نسبيا .
ويرى أصحاب هذه النظرية أن هناك حاجة لتحريك عدد من الأقمار والكواكب إلى مدارات أفضل ضمن النظام الشمسي على نحو يسمح بتكون مناخات قادرة على احتواء أشكال الحياة المعروفة للإنسان، وربما الإنسان نفسه .
وكان علماء فلك آخرون قد طرحوا فكرة تكييف كوكب المريخ ليكون شبيها بالأرض من الناحية المناخية، لكن النظرية الأخيرة أسهل بكثير من هذا الطرح، حسب قول واضعيها .
منقول
http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/news/newsi...000/1155104.stm
شكرا
همسة