فاليري

الجمعية الفلكية في جدة:مارايناه مساء الإثنين كوكب زحل..وليس هلال شوال 31/08/2011 00:09:14 أكدت الجمعية الفلكية في مدينة جدة السعودية فلكية جدة أن "ما شوهد مساء الاثنين الماضي كوكب زحل , وليس هلال شوال ..والأمر يذكّرنا بما حدث قبل سنوات ". وبررت عدم رؤيتها لهلال شوال داعية إلى "تشكيل لجنة مع المترائين وإقامة مراصد في سدير وشقراء" . وقالت في بيان نشرته مواقع سعودية : تؤكد الجمعية الفلكية بجدة أن ما نشرته في وقت سابق حول إمكانية رؤية هلال شوال مساء يوم الاثنين التاسع والعشرين من شهر رمضان، والتي ذكرت فيه أن الرؤية سوف تكون غير ممكنه بالعين المجردة والتلسكوب في المملكة، هي معلومات صحيحة ولا يخالفها من له دراية بظروف رؤية القمر وما أجمع عليه الفلكيون في كافة أنحاء العالم العربي. وبينت الجمعية أن علم الفلك وحساب حركة الأجرام السماوية بما فيها القمر هي قطعية ولا شك فيها وأكبر دليل على ذلك هو تحديد الموعد الدقيق لمواقيت الصلاة، فالأوقات التي توجد في تقويم أم القرى والتي تصدع بها المساجد لمئات من السنين الماضية والقادمة هي وفق الحساب الفلكي . إلى جانب موعد حدوث ظاهرتي الكسوف والخسوف وتعامد الشمس والقمر على الكعبة المشرفة، ومواعيد عبور محطة الفضاء الدولية كلها جميعاً نتيجة الحساب الفلكي القطعي، ومما لا يعرفه الكثيرة أنه يمكن تحديد الكسوفات والخسوفات في الكواكب الأخرى وتحديد موعد عبور بقعة كوكب المشتري أمام الأرض. ومتى تكون تلك الكواكب قريبة من الأرض وغيرها الكثير. وهذا تم ملاحظته خلال السنوات الماضية . وهذه الدقة الحسابية العلمية تنطبق بالنسبة للشهور القمرية وتحديد بداياتها، فنحن نعلم أن الله عز وجل جعل القمر ساعة كونية دقيقة تحدد بداية الأشهر القمرية بطريقة بسيطة خالية من التعقيد . وبداية الشهر لدينا نحن المسلمين منوطة برؤية الهلال وذلك استناداً إلى قوله صلى الله عليه وسلم: (صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته) وعلية فقد أجمع الفلكيون المعاصرون على أنه لا بد من توفر شروط لرؤية الهلال بالعين المجردة في ليلة التحري : 1 – ألا يقل عمره عند الغروب عن 14 ساعة. 2 – ابتعاده عن الشمس مسافة لا تقل عن 8 درجات سماوية. 3 – تأخر غروب القمر عن غروب الشمس مدة لا تقل عن 29 دقيقة . 4 – ألا تقل نسبة الجزء المضاء من سطحه عن 1 % . ولما كانت معرفة مدى تحقق هذه الشروط ممكنه سلفاً أصبح ممكناً معرفة إمكانية رؤية الهلال من عدمها مسبقاً أيضاً، ونظراً لأن الشروط الثلاثة الأخيرة مرتبطة بتحقيق الشرط الأول، فمن الممكن الاكتفاء بتحقيق هذا الشرط لتحديد إمكانية رؤية الهلال في أي بلد، وذلك بمقارنة موعد غروب الهلال في ذلك البلد بموعد الاقتران، فإذا تلاه بأكثر من 14 ساعة كانت الفرصة مهيأة لرؤية الهلال. ومن المستغرب أن يزعم بعض الأشخاص رؤية الهلال عند ارتفاع أقل من درجة أو رؤيته مع أنه غرب مع غروب الشمس، فهذا الادعاء مخالف للمنطق العلمي، ناهيك عن انطوائه على مخالفة واضحة لسنه الله الكونية. وإذا عدنا للرؤية مساء يوم الاثنين 29 رمضان 1432 فالاقتران الفلكي حدث عند الساعة 6:04 صباحاً، وغرب القمر قبل غروب الشمس في المنطقة الشرقية ولم يذكر أحد أنه شاهد الهلال هناك وكذلك هو الحال في شمال وغرب وجنوب المملكة باستثناء المنطقة الوسطى، وهذا مخالف لأبجديات علم الفلك، فالهلال لو تمت رؤيته رؤية صحيحة وحقيقية في المنطقة الوسطى من المملكة لكانت رؤيته سهلة كلما اتجهنا غرباً باتجاه السواحل الغربية والأجزاء الجنوبية. وهذه قاعدة علمية يعرفها الفلكي المبتدئ. ولكننا لم نسمع أن من رأى الهلال في أي بقعة من المملكة باستثناء المنطقة المشار إليها. والمراصد الفلكية المتطورة لم تعجز عن رصد الهلال مساء يوم الاثنين، ولكنها ليس دورها إيجاد جرم سماوي غير موجود، وهنا يكون الإشكال الحقيقي، لذلك فإن ما تم رصده ليلة تحري هلال عيد الفطر المبارك من المرجح أن يكون كوكب زحل نظراً إلى أن كوكب زحل وعقب غروب الشمس ظهر إلى جنوب الشمس، وهذا يذكرنا بما حدث منذ عدة سنوات بنفس السيناريو مع كوكب عطارد. وهنا علينا أن نسأل أنفسنا: كيف يتم رصد هلال على ارتفاع أقل من درجة وهو يقع في الطبقة السميكة من الغلاف الجوي تصعب رؤيته بالتلسكوب ناهيك عن العين المجردة. بل وغرب مع غروب الشمس من الأساس في المنطقة التي أشير إلى أنه رُصد منها. كيف كان شكل الهلال الذي تم رصده؟ كم هي المدة التي بقي فيها ذلك الهلال فوق الأفق؟ والاهم من ذلك ما الطريقة التي تم استخدامها في معرفة وقت الاقتران وغروب الشمس والقمر ومدة مكوث الهلال؟ وإذا كان برنامجاً فلكياً نتمنى أن نعرف ذلك البرنامج. والأمر أصبح متيسراً في وقتنا الحاضر من تتبع حركة القمر وتحديد موعد شروقه وغروبه ومدى إمكانية رؤيته من خلال برامج حاسوبية بسيطة مجانية يستطيع الجميع اقتناءها، وإخضاع تلك البرامج للاختبار للتأكد من دقتها. إلى جانب ذلك تدعو الجمعية إلى تشكيل لجنة مكونة من فلكيين مزودين بالتلسكوبات والمناظير وكاميرات التصوير للمشاركة في رصد أهلة رمضان وذي الحجة بالتعاون مع المترائين التقليديين من منطقة سدير وشقراء، بحيث يكون الرصد سنوياً، وبحضور الجمهور ووسائل الإعلام وخاصة عندما تكون رؤية الهلال غير ممكنة، والجمعية على أتم الاستعداد في البدء في هذه اللجنة اعتباراً من شهر ذي الحجة المقبل إذا ما أشرفت مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية من خلال التكفل بتنقلات الفلكيين ما بين جدة والرياض وإقامتهم، لأن ذلك سوف يحسن نتائج رؤية تحري الأهلة كثيراً مما هو قائم الآن، ويجعلها أكثر منهجية وموثوقية . وتقترح الجمعية إقامة مرصدين صغيرين (دائمين) في سدير وشقراء يتكون كل منهما من قبة فلكية ومركز تحكم له، تشرف عليه إحدى الجهات الفلكية وتكلفته بسيطة جداً، ويمكن إنجازه في فترة وجيزة من خلال إحدى الشركات المختصة داخل المملكة. وهذا المرصد يأتي تحت مظلة قرار مجلس هيئة كبار العلماء في دورة عام 1403هـ الداعي إلى إنشاء المراصد كعامل مساعد على تحري رؤية الهلال. وتأمل الجمعية أن تلقى هذه الخطوات صدى لدى الإخوة في سدير وشقراء، لما فيه المصلحة العامة للمسلمين.

لا يجوز القدح في الفلكيين والتشكيك في قدرتهم بمجرد الأوهام والخيالات العبيكان: يستحيل للعين المجردة أن ترى “الهلال” ولا يراه المرصد الفلكي الإثنين 05/09/2011 عبدالهادي خلف - الطائف دعا الشيخ عبدالمحسن بن ناصر العبيكان المستشار في الديوان الملكي إلى تطبيق لائحة تحري رؤية الهلال التي صدرت بالأمر السامي المبني على قرار هيئة كبار العلماء وقرار مجلس الشورى والتي تضمنت تشكيل لجان يشترك فيها الفلكيون بالمراصد مع الاستعانة بمن يعرف بحدة البصر وهذا يعني الجمع بين المراصد ورؤية العين المجردة. وتساءل العبيكان عن جدوى حضور الفلكيين بالمراصد التي تقرب البعيد مئات المرات عن نظر العين البشرية ثم تقبل دعوى الشاهد برؤيته مع عدم رؤيته بالمرصد، مؤكدا ان هذا مما يستحيل معه عقلا وشرعا وحسا وذلك لاستحالة ان ترى العين المجردة ما لا يرى بالمرصد في المكان الواحد والزمان الواحد لأن المرصد يكبر حجم الهلال الى المئات. واشار الى انه لا يجوز القدح في الفلكيين والتشكيك في قدرتهم بمجرد الاوهام والخيالات ولا يمكن إجماعهم على الخطأ في هذا العلم المتقدم. وفيما يلي النص الكامل لحديث الشيخ العبيكان فيما يتعلق بالجدل الدائر حول صحة رؤية هلال شهر شوال. الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده.. فقد كثر الجدل والنزاع في صحة رؤية هلال شهر شوال لهذا العام وصحة فطر المسلمين يوم الثلاثاء وأحب أن أوضح رأيي في هذا الموضوع المهم عملًا بقوله صلى الله عليه وسلم: «الدين النصيحة، قلنا لمن؟ قال: لله ولكتابه ولرسوله وللأئمة المسلمين وعامتهم» رواه البخاري ومسلم، فأقول: أولًا: يجب الرجوع إلى أهل الاختصاص في كل فن من فنون العلم كما قال عز وجل: «فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون». ثانيًا: لا شك أن الاعتماد في دخول الأشهر على الرؤية الشرعية الحقيقية وليست الوهمية إما بالعين المجردة أو بالمراصد حسب قرار هيئة كبار العلماء في عام 1403هـ عملًا بقوله صلى الله عليه وسلم: «صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ...الحديث». رواه مسلم. ثالثًا: يجب عدم إغفال أقوال أهل الاختصاص في هذا الجانب وهم الفلكيون، ولذا أجمع من حضر مؤتمر الأهلة المنعقد في جدة من علماء وفلكيين من عدد من دول العالم الإسلامي والذي افتتح بحضور سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله على وجوب الاعتماد على أقوال الفلكيين في النفي دون الإثبات وأفتى به الشيخ ابن عثيمين رحمه الله لأن الإثبات يختلف حسب المكان والزمان، ومعنى قبول قولهم في النفي أنهم إذا قرروا أن القمر يغرب قبل الشمس فلا يصح أبدًا قبول أي دعوى من الشهود أنهم رأوه لأنها تعتبر رؤية للمعدوم وهذا مستحيل، أما إذا قالوا يغرب بعد الشمس فيمكن قبول الشهادة الحقيقية للهلال وتتأكد صحة هذه الرؤية بظهور الهلال في المراصد لأن تحديد إمكانية الرؤية بالدرجة فيه اختلاف حسب صفاء الجو وقوة النظر ونحو ذلك كما ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية. رابعًا: يجب تطبيق لائحة تحري رؤية الهلال التي صدرت بالأمر السامي الكريم المبني على قرار هيئة كبار العلماء آنف الذكر وقرار مجلس الشورى والتي تضمنت تشكيل لجان يشترك فيها الفلكيون بالمراصد مع الاستعانة بمن يعرف بحدة البصر وهذا يعني الجمع بين المراصد ورؤية العين المجردة وإلا فما فائدة حضور الفلكيين بالمراصد التي تقرب البعيد مئات المرات عن نظر العين البشرية ثم يقبل دعوى الشاهد برؤيته مع عدم رؤيته بالمرصد، فإن هذا مما يستحيل عقلًا وشرعًا وحسًا فلا بد في قبول الشهادة من أن تنفك عما يكذبها عقلًا وحسًا وشرعًا ومع اجتماع المرصد والشهود والفلكيين، يتلافى الخطأ والوهم لاستحالة أن ترى العين المجردة ما لا يرى بالمرصد في المكان الواحد والزمان الواحد لأن المرصد يكبر حجم الهلال إلى المئات، وعلى سبيل المثال أخبرنا الشاهد يونس المعروف بحدة البصر والذي كان يعتمد على رؤيته سنين ماضية وهو من سكان تبوك أنه في احد الشهور وقف هو وشاهد آخر حديد البصر يترائيان الهلال ومعهما فلكي ومعه مرصد فزعم الشاهد الآخر أنه رأى الهلال وخطأه يونس فقال الفلكي انظرا إلى المرصد الذي كبر حجم الجرم الذي رآه ذلك الشاهد وإذا هو قطعة صغيرة من سحابة. خامسًا: تم خروجي مع معالي وزير العدل السابق الدكتور عبدالله آل الشيخ وفضيلة وكيل وزارة العدل سابقًا الشيخ عبدالله اليحيى وفضيلة الشيخ محمد البابطين المعني بموضوع الأهلة، وفريق من مدينة الملك عبدالعزيز برئاسة سمو الأمير تركي بن سعود بن محمد نائب رئيس المدينة وعضوية فلكيين ومعهم مرصد وصحبنا شاهدان من تبوك أحدهما يسمى يونس وهو المذكور آنفًا ووقفنا في شهر من شهور تلك السنة على مرتفع في ظهرة لبن في الرياض، وقد قرر الفلكيون في حساباتهم أن القمر في تلك الليلة يغيب قبل الشمس فلما غربت الشمس طلب معالي وزير العدل من الشاهدين أن يترائيا الهلال وذلك للتأكد من صحة ما يقوله الفلكيون وفعلًا تم ذلك ولم يريا الهلال وأخبر الفلكيون أن الهلال في الليلة القادمة سيغيب بعد الشمس فتم خروجنا الليلة التي بعدها لترائي الهلال وتخلف وزير العدل ووكيل الوزارة والشاهد الآخر فقط لظروف وطلب مني الوزير أن أصحب اللجنة فتم وقوفنا في نفس الموقع وطلبت أن يتقدم الشاهد يونس حتى لا يرى المرصد ويتراءى الهلال وفعلًا تم ذلك، وبعد جهد رأى الهلال وحاول أن يرينا إياه بتحديد مكانه بالإشارة فرأيناه بصعوبة بعد أن زادت الظلمة قليلًا ومع هذا فإن الفلكي معه كتاب يحدد إحداثيات مكان الهلال في كل شهر ومقدار ميلانه فتم إدخال الإحداثيات بعد غروب الشمس مباشرة فتحرك الجهاز آليًا إلى جهة موقع الهلال ورأيناه في الشاشة واضحًا جدًا مكبرًا فتم بهذه الطريقة ولله الحمد اتفاق رؤية العين المجردة الصحيحة مع رؤية المرصد ولا يصدق عاقل أن يستطيع الإنسان أن يرى بعينه المجردة ما لا يمكن أن يراه بواسطة المرصد والغريب أن الذين يخرجون إلى حوطة سدير من أعضاء اللجنة من فلكيين وغيرهم لم يشاهدوا الهلال عن طريق المرصد في الليلة التي يدعي الشهود أنهم رأوه بل جزم الفلكيون في بعض الشهور التي أثبتت فيها الرؤية بالعين المجردة أنه غرب قبل الشمس فهل يقبل عاقل مثل هذه الشهادة ويستخف هؤلاء بعقول الناس وخاصة في هذا الزمن الذي كثر فيه تلوث الجو بالغبار ودخان الطائرات والمصانع وغيرها، وإن أحسنا الظن فإننا نقول رأوا كوكبًا آخر حسب إفادة الفلكيين وأيضا هل جميع هؤلاء الشهود يتمتعون بحدة بصر خارقة، ومن المستغرب والمثير للعجب أنه لما أمر سمو الأمير سلمان بن عبدالعزيز أمير منطقة الرياض أن يخرج عدد من الفلكيين بمرصدهم مع أبرز الشهود الذين بحوطة سدير مدة ستة أشهر ليتأكدوا من قدرته على رؤية الهلال لم يستطع هذا الشاهد أن يرى الهلال ولا شهرًا واحدًا مع وجود الهلال بالأفق وظهوره بالمرصد كما أخبرني بذلك أحد الفلكيين وهذا الشاهد كان يقول إنني لا أعتمد على حساب ولا مناظير حسب ما أفادني به بعض المشايخ وأعضاء اللجنة الذين يقابلونه ثم نقلت عنه صحيفة سبق الكترونية قبل رمضان أنه يقول أنني منذ عام 1415هـ اعتمد على حساب ومناظير فانظروا إلى هذا التناقض فإن كان ما يزعمه صحيحًا من أنه يعتمد على مناظير فالتلسكوبات الحديثة تكذب منظاره وإن كان يعتمد على حساب فالفلكيون أهل الحساب يخالفونه، والغريب أيضًا أن هؤلاء الشهود لا يرغبون حضور الفلكيين معهم ويحاولون البعد عنهم حتى لا تتضح الحقائق بخلاف الشاهد يونس ومن معه الذين يرحبون بحضور الفلكيين والمراصد والأدهى والأمر أنه جاء في قرار المحكمة العليا ذي الرقم (27/ هـ) والتاريخ 29-30/8/1432هـ الذي أُثبت فيه دخول شهر رمضان هذا العام وأعلن في وسائل الإعلام ما يلي: «بل قد ثبت بشهادة عدد من الشهود العدول أن القمر غاب هذه الليلة قبل غروب الشمس» فيا أيها العقلاء كيف يستطيع بشر أن يرى الهلال نهارًا قبل غروب الشمس فإن هذا مما يتعذر حتى بالمراصد وإنما يدرك بالحساب. ولي ملاحظة على قول المحكمة العليا (العدول) فمن هو الذي عدل هؤلاء الشهود وكيف كان التعديل، فإن الملاحظ أن العمل في المحاكم هو طلب التزكية للشهود من شهود آخرين لا يعرف حالهم بل يحتاجون هم أيضًا إلى التزكية من شهود آخرين، فإن لم يكونوا معروفين فتطلب تزكيتهم وهكذا فيدعو إلى التسلسل والدور وإنما الذي ذكره أهل العلم أن تطلب تزكية الشهود من أشخاص معروفين لدى القاضي بالعدالة أو اشتهروا بين الناس بذلك، أما ما يجري عليه العمل في المحاكم من قبول التزكية ممن لا يعرف القاضي حاله ولم يشتهر بين الناس بذلك فهذا لا يتفق مع النصوص الشرعية. فرحنا سابقًا لما ردت المحكمة العليا شهادة بعض هؤلاء الشهود حسب ما أخبرني به بعض أعضائها ثم نراها وللأسف تقبلهم في هذا العام. ومن المعلوم أنه إذا مكث الهلال بعد الشمس درجة واحدة وهي أربع دقائق فلا يمكن رؤيته قال شيخ الإسلام ابن تيمية: «وإذا كان على درجة واحدة فهذا لا يُرى» مجموع فتاواه ج25/ ص 186. وقال أيضًا: «لَكِنْ الرُّؤْيَةُ لَيْسَتْ مَضْبُوطَةً بِدَرَجَاتٍ مَحْدُودَةٍ، فَإِنَّهَا تَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ حِدَةِ النَّظَرِ وَكَلَالِهِ، وَارْتِفَاعِ الْمَكَانِ الَّذِي يَتَرَاءَى فِيهِ الْهِلَالُ، وَانْخِفَاضِهِ، وَبِاخْتِلَافِ صَفَاءِ الْجَوِّ وَكَدَرِهِ. وَقَدْ يَرَاهُ بَعْضُ النَّاسِ لِثَمَانِي دَرَجَاتٍ، وَآخَرُ لَا يَرَاهُ لِثِنْتَيْ عَشْرَةَ دَرَجَةً». الفتاوى 25/207 فإذًا: أقل ما ذكره رحمه الله ثمان درجات أي ست عشرة دقيقة. سادسًا: قرر الفلكيون أن الهلال يغرب في الرياض مع الشمس ويبقى في منطقة مكة بعد الشمس أربع دقائق أي درجة واحدة وقالوا باستحالة الرؤية في هذا الوقت وفعلًا لم ير في المراصد لا في الهدا ولا في جدة، فهل يصدق عاقل أن إنسانًا يرى الهلال في هذا الوقت مع بقاء شعاع الشمس ودقة جرم الهلال! حتى ولو زعم الشهود أن الهلال مكث في حوطة سدير أربع دقائق أي درجة واحدة فهذا مستحيل كما ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية وأعظم من هذا أن المحكمة العليا تصدق أنهم رأوه قبل الشمس وغاب قبلها كما في البيان آنف الذكر. سابعًا: أصبح الشاهد يونس في السنين الأخيرة ينكر شهادة الشهود ويؤكد أنه لم ير الهلال الذي ادعوا رؤيته مع قوة بصره وحدته. ثامنًا: نستطيع أن نصل إلى شبه يقين بتحديد وقت دخول الشهر لمدة طويلة متى قرر الفلكيون بالحسابات الدقيقة أن القمر سيمكث بعد غروب الشمس فترة يمكن للمراصد والعين المجردة أن تراه ثم إنه إذا تم الترائي تلك الليلة فإنه يضعف جدًا ألا يرى وبهذا يمكن تلافي الضرر والنزاع الحاصل ويستطيع المسلم أن يبني على هذا التقرير الذي يقرّب له مظنّة الرؤية الشرعية بنسبة كبيرة فيرتب حجوزاته في الطائرات والسكن وخاصة في موسم الحج بما يتلافى به حصول الضرر عليه كما حصل قبل عدة سنوات عندما صومنا مجلس القضاء الأعلى بهيئته الدائمة ثمانية وعشرين يومًا فقط وأمرنا بقضاء يوم، وكما حصل في حج سنة ماضية قبل عدة سنوات عندما أعلن المجلس يوم الوقوف بعرفة وبعد أيام أعلن تغيير يوم عرفة إلى اليوم الذي قبله مما تسبب في إرباك لكثير من الحجاج في حجوزات الطائرات وأضرار على بعض مسلمي أوروبا في تحديد وقت ذبح الأضاحي المتفق عليها مسبقًا مع شركات أو مؤسسات. تاسعًا: ما ذكره البعض من أنهم رأوا الهلال ليلة الأربعاء ومكث أربعين دقيقة وبنوا على ذلك أن رؤية الهلال في الليلة السابقة صحيحة فهذا من الخطأ لأن أهل الاختصاص من الفلكيين يقولون إن مدة مكث الهلال مبنية على ولادته فكلما طالت المدة بين ولادته وبين غيابه بعد الشمس طالت مدة مكثه وكبر حجمه. عاشرًا: أخبرني بعض العلماء المشهورين بالفتوى أنه كان يسير بسيارته في طريق ومعه أحد الشهود الذين عادة ما يشهدون برؤية الهلال وكان أمامهم لوحة، فطلب الشيخ من الشاهد أن يقرأ ما كتب في اللوحة فلم يستطع الشاهد قراءته رغم أن الشيخ يستطيع قراءة المكتوب فيها بوضوح وأفادني البعض من أن أحد الشهود يدعي أنه يرى ما خلف الثياب وأمورًا لا تصدق وهذا يعتبر مانعًا من قبول شهادة هؤلاء الشهود والقاعدة الشرعية: (أن الجرح مقدم على التعديل)، وقال لي الأخ الفاضل الدكتور خالد بن صالح الزعاق الباحث الفلكي عضو الاتحاد العربي لعلوم الفضاء والفلك كلامًا يدل على عدم صحة شهادة الشهود وكتب لي ما نصه: «في يوم الترائي غابت الشمس على مرصد حوطة سدير الحجري في طبقة القتر قبل مغيبها الحقيقي بـ 6 دقائق، ومع ذلك تم إثبات الشهادة، وقال: لي تجربة شخصية مع الشهود المعتادين تزيد على خمس وعشرين سنة منذ أن كان شاهد الحريق رافعًا راية الشهادة حتى تسلم شهود حوطة سدير الراية منه بعد انكشافه، ومن هذه التجارب تجربتي مع رؤية هلال شوال لهذه السنة 1432هـ ففي يوم الاثنين 29 رمضان 1432هـ ذهبت إلى حوطة سدير ووصلت مبنى المحكمة في تمام الساعة 3 عصرًا، وحاولت معرفة مكان الرصد بطريقتي الخاصة إلا أني لم أستطع وهذا ما كنت أتوقعه لأن مكانهم لا أحد يعرفه إلا الشخص المعني بالشهادة ويحدد مكان خفي عن طريق الاتصالات حتى لا يذهب معه من لا يريدهم، وظننت أنهم سيذهبون إلى مرصدهم الحجري الواقع بين جلاجل والداهنة، فذهبت إليه ونصبت ثلاثة تلسكوبات 12 بوصة و10 بوصة و8 بوصة، استعدادًا للرصد وانتظرتهم، وخاب ظني بعدم حضورهم إلى هذا الموقع، وهو موقع يرتفع عن سطح البحر 900 م، وليس مكانًا صالحًا للرصد لوجود إضاءة مدينة الداهنة في الجهة الغربية الجنوبية، ووجود سلسلة مرتفعات متعرجة في جميع الجهات، وتم الوصول إلى الموقع في تمام الساعة 4:55 م، وكانت الأجواء صافية في طبقات الجو العليا ويوجد حزام قتر تدركه العين ببساطة ممتد من الشمال إلى الجنوب وأظهرت شاشات التلسكوبات أن الشمس تغيب على هذا الموقع في تمام الساعة 6:26 م، والقمر يغيب 6:27 م، بمعنى أن القمر يمكث دقيقة واحدة فقط، وبعد الرصد عبر عدسات التلسكوبات تبين التالي: 1- بدأت أشعة الشمس بالاصفرار في تمام الساعة 5:55 م 2- بدأت أشعة الشمس بالاحمرار في تمام الساعة 6:10 م 3- تضاءل شعاع الشمس السفلي في تمام الساعة 6:14 م 4- لامست الشمس طبقة الغبار 6:17 م 5- اختفى نصف قرص الشمس بالكدر 6:19 م 6- اختفى كامل قرص الشمس بالكدر 6:20:20 م وعند ملاحظة الرصد تبين لي أن الشمس غابت عن عدسة التلسكوبات قبل موعد غيابها الحقيقي في طبقة الكدر بـ 6 دقائق، فبواسطة التلسكوبات لم أستطع مشاهدة الشمس بجلالها وبهائها وقوتها فكيف يرى هؤلاء الهلال في نفس المنطقة، ومن هذه التجارب تجربتي معهم في يوم الأربعاء 29 رمضان 1431هـ حيث استطعت الذهاب مع لجنة سدير عن طريق قاضي محكمة الخرج بصحبة نائب رئيس أوقاف الخرج، وحينذاك تجلى لي بعض الملاحظات على الشهود، وتولد لدي انطباع ولن أتطرق لشيء من ذلك إلا فيما يخص يوم الترائي الموافق ليوم الأربعاء 29 رمضان 1431هـ وسأبرز أهم ما أدلى به شاهدهم مع التوجيه، علمًا بأنني وثقت الموقف بالصور والكتابة اليدوية بكل ما يصدر منهم لكشف حقيقة الأمر، نصبت تلسكوبي وهو جهاز يضبط نفسه تلقائيًا، وذو عدسة مقدارها 10 بوصة، وموقع الرصد كان رائعًا، والأجواء صافية، في طبقات الجو العليا أما الطبقات الملامسة لسطح الأرض ففيها قتر واضح بحيث إن حاجب الشمس السفلي بدأ يختفي في هذه الطبقة في تمام الساعة 6:6 م، وبعد 65 ثانية غاب نصف الشمس، وفي تمام الساعة 6:9 دقائق انغمس كامل قرص الشمس في معمعان القتر، ولا يستطع التسلكوب أن يدركها رغم قوته الفائقة، وحينئذ تفاجأت بأن الرائي (ع) يدعي بأنه مازال يرى الشمس، وأنه شاهد الهلال وهو يغيب في تمام 6:7 دقائق، وموقعه جنوب مغيب الشمس بقدر 6 أو 7 أقراص الشمس ولي وقفات حول هذا: 1-ادعاء الأخ (ع) بأنه شاهد قرص الشمس السفلي، لامس حد الأفق في تمام الساعة 6:10:40 م وأن قرص الشمس انغمس بالتمام في تمام الساعة 6:11:50 م. وإذا أجرينا عملية حسابية وجدنا أن (ع) يدعي بأنه رأى الهلال لمدة دقيقة واحدة، وعشر ثوان.... ملحظ قوي: محيط قرص الشمس في جميع أنحاء العالم لا يمكن أن يستغرق دقيقة واحدة، وعشر ثوان، بأي حال من الأحوال، فمحيط قرص الشمس في مرحلة الأوج (وهي أن تكون الشمس في أبعد نقطة من الأرض) تستغرق مدة زمنية لا تقل عن دقيقتين على خط الاستواء والتي تغيب فيها الشمس بشكل رأسي، فما بالك بالعروض الجغرافية العليا كحال عرض المملكة والذي يجتازه مدار السرطان والشمس لا تغيب بشكل عمودي بل بطريقة منحرفة بسبب ميلاننا عن خط الاستواء، ولقد عاودت الرصد في نفس المكان في يوم الاثنين 4 شوال 1431هـ وكانت الأجواء صافية جدًا، وشاهدت كامل قرص الشمس وهو يغيب بالأفق واستغرق القرص دقيقتين وثانيتين. ولقد تابعت شهادات الشهود في سدير وشقراء والغاط كلها وأدركت أنهم يتبعون طريقة حسابية قديمة لترائي الهلال ملخصها أنهم ينظرون إلى وقت ولادة الهلال ووقت غروب الشمس من الحسابات الفلكية ويستخرجون الفسحة بينها بالدرجات، بحيث إن كل ساعتين درجة واحدة ويضربون الحاصل بأربعة والناتج هو مكث للهلال وعند الترائي يتوهمون أن الهلال سيمكث هذا المقدار من الزمن ويهيئ لهم بأنهم رأوه ويشيعون أنه مكث بالمقدار الذي يستخرجونه من أذهانهم إلا أن إجهاض القمر في بعض شهور السنة يكشف سطحية هذه العملية البدائية، وهؤلاء الشهود لا يشاهدون الهلال البتة ولو كانوا واثقين من شهادتهم لفسحوا المجال لوسائل الإعلام بالنقل المباشر لطريقة رصدهم، بل نجدهم عندما تسلمت المحكمة العليا ملف الأهلة غيروا من طريقة الشهادة حتى لا ينكشف أمرهم، وهي أنهم بدأوا يشهدون برؤية الأهلة قبل غروب الشمس وهذا محال عقلًا وعلمًا، إلا أن تقدمهم بالشهادة هذه حتى لا يخسروا المحكمة العليا لأنها لن تثبت شهادتهم والقمر يغيب قبل الشمس كما كان معمولًا به في السابق ولا يخسروا الناس بأنهم ما شهدوا فيشهدون برؤية الهلال بطريقة منكوسة حتى لا تنكشف شهاداتهم في السنوات المنصرمة المخالفة للقانون الكوني الدقيق الذي أودعه الله في هذا الكون الفسيح. ولدي اقتراح للمحكمة العليا وهو أن أي شخص يشهد برؤية الهلال يجرى له امتحان واقعي بحيث يؤتى به مع لجان شرعية وفلكية ونفسية في منتصف الشهر القمري إلى مكان لا يعرفه قبيل شروق القمر من الجهة الشرقية ويطلب منه أن يريهم القمر وهو يشرق، فالقمر يكون بدرًا في منتصف الشهر القمري ومع هذا لا يستطع الإنسان أن يشاهده في حال شروقه حتى يرتفع عن الأفق 5 درجات ويخرج من حيز الغبار والأتربة، وهو في أقصى ابتعاد عن الشمس بل الشمس غرب وهو شرق، فكيف يصح ادعاء هؤلاء بأنهم شاهدوا الهلال وهو قرب الشمس وفي محيط الغبار والأتربة وشكله كالشعرة، بل الشمس رغم بهائها وقوة إضاءتها لا نستطيع أن نشاهدها وهي تشرق أو تغرب في كثير من أيام السنة عندنا بسبب كثرة الغبار». انتهى كلامه. كما تحدت الجمعية الإسلامية البريطانية من يرى الهلال ليلة الثلاثاء ووضعت مبلغا ماليا لمن يثبت انه رآه كما نشر ذلك في بعض الصحف. الحادي عشر: لا يجوز القدح في الفلكيين والتشكيك في قدرتهم بمجرد الأوهام والخيالات، ولا يمكن إجماعهم على الخطأ في هذا العلم المتقدم والذي أثبت صحة ما يخبرون به في مدة الخسوف والكسوف ووقت شروق الشمس ووقت غروبها وتعامد الشمس في كبد السماء وكل ما يتعلق بالعلم الفلكي البحت رغم أنهم يخبرون عن ذلك قبل وقوعه بزمن طويل وقد قرر شيخ الإسلام ابن تيمية أن خبر الحاسب بالكسوف والخسوف ليس من علم الغيب ولا من الكهانة والتنجيم قال رحمه الله: «وأما العلم بالعادة في الكسوف والخسوف، فإنَّما يعرفه من يعرف حساب جريانهما وليس خبر الحاسب بذلك من باب علم الغيب، ولا من باب ما يخبر به من الأحكام التي يكون كذبه فيها أعظم من صدقه. الفتاوى ( 4/425 ) وبمعنى ذلك قال ابن هبيرة. إن الفلكيين يتكلمون بعلم والشهود بمجرد رؤية تحتمل أن تكون لجرم آخر من الأجرام السماوية إن أحسنا الظن و خاصة مع ما تقدم ذكره من حال بعض الشهود، وقد قرر العلماء أن شهادة الآحاد تحتمل الصدق والكذب فهل يترك الأمر القطعي المبني على العلم الحديث والحساب الدقيق ويعمل بشيء ظني هذا ما لا يقبله العقل ولا تقره الشريعة الإسلامية فالقاعدة الشرعية تقضي بأن العمل يكون باليقين ولا يلتفت للشك وهذه القاعدة مأخوذة من عدة نصوص منها قوله صلى الله عليه وسلم: «فليطْرَحِ الشَّكَّ وَلْيَبْنِ عَلَى مَا اسْتَيْقَنَ» رواه مسلم، وقوله صلى الله عليه وسلم: «لا ينصرف حتى يسمع صوتًا أو يجد ريحًا» رواه البخاري ومسلم، وهذا وإن كان في الصلاة والطهارة إلا أنه يشمل العبادات وغيرها، كما دل عليه قوله صلى الله عليه وسلم: «دع ما يريبك إلى ما لا يريبك» رواه الترمذي والنسائي وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. ولا يأتي متفيهق فيقول: إن القاعدة الشرعية الأخرى تقول: إن المثبت مقدم على النافي، فإنني أقول: إن المقصود بها أن المثبت الذي يقبل قوله إذا كان إثباته صحيحًا لا من باب الوهم ونحوه وقد ذكر الفقهاء أن شهادة النفي مقبولة إذا حُددت بزمان أو مكان وهذه المراصد تكون في نفس الموقع الذي يشهد به الشهود. أما من يقول: إنه يجب العمل بقوله صلى الله عليه وسلم: «صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ.... الحديث» رواه مسلم. فأقول: لا يصح أن يفهم عاقل أن النبي صلى الله عليه وسلم يأمرنا بأن نصوم أو نفطر برؤية وهمية، فإن من يظن هذا يتهم الشريعة الإسلامية بأنها تبني أمورها على الوهم والخيالات، وأنني أعجب ممن يأخذون بالعلم الحديث وبالأجهزة المتطورة في جميع الأمور ويعملون بها ثم في مسألة رؤية الهلال يشككون فيه بمجرد شهادة من أشخاص الله أعلم بحالهم وعلى كل حال فهي شهادة ظنية تحتمل الوهم. الثاني عشر: إنني أطمئن المسلمين إلى صحة صيامهم وفطرهم ولو أخطأ الشهود، والمسؤولية أمام الله عز وجل تقع على الشهود والمحكمة العليا بناء على قوله صلى الله عليه وسلم: «الصوم يوم تصومون والفطر يوم تفطرون والأضحى يوم تضحون» أخرجه الترمذي وابن ماجه، وفي رواية: «صومكم يوم تصومون وفطركم يوم تفطرون وأضحاكم يوم تضحون» واعتمدها ابن تيمية، وما قرره الفقهاء من أن الناس لو اخطأوا في الوقوف يوم عرفة أجزأهم ذلك وصح حجهم قال شيخ الإسلام ابن تيمية: «فان الناس لو وقفوا بعرفة في اليوم العاشر خطأ أجزأهم الوقوف بالاتفاق، وكان ذلك اليوم يوم عرفة في حقهم» مجموع الفتاوى ج25 / ص 202-203.

المفتي: تعليقات التشويش باطلة..والقاضي: لا اجتهاد بعد بيان "المحكمة العليا" تناقض "فلكية جدة" خلال 48 ساعة: "نائب الرئيس" يبرأ من ترجيح "رؤية زحل" عبدالله البرقاوي-سبق-الرياض: استمرت ردود الأفعال حيال قضية رؤية هلال شوال مساء الاثنين الماضي، في أعقاب البيان المثير للجدل للجمعية الفلكية بجدة، الذي نشرته"سبق" وتحتفظ بنسخة وردتها من الإيميل الرسمي للجمعية، بعد تنسيق مسبق مع مسؤوليها، قبل أن تتناقله وسائل الإعلام من قنوات فضائية وصحف عربية وخليجية ومواقع الإنترنت، التي حوّره بعضها وأضافت معلومات لم تنشرها "سبق" ولم تذكرها الجمعية الفلكية، ومنها معلومات مغلوطة تم تداولها، وذكر فيها أن الثلاثاء هو المتمم للثلاثين من شهر رمضان وأن الأربعاء هو الأول من شوال. ردود الأفعال العنيفة دفعت بعض مسؤولي الجمعية للتناقض مع بيانها خلال 48 ساعة، حيث نشرت صحيفة "عكاظ" اليوم نفي نائب رئيس الجمعية الفلكية في جدة عضو المشروع الإسلامي لرصد الأهلة شرف السفياني، أحاديث تداولها عدد من وسائل الإعلام الإلكترونية والمقروءة، ذكرت أن يوم الثلاثاء الماضي هو المتمم لشهر رمضان، وأن يوم الأربعاء (أمس) هو أول أيام عيد الفطر، وأن الرؤية كانت لكوكب زحل وليست للهلال. وجاء تناقض نائب رئيس الجمعية واضحاً في جزئية رؤية كوكب زحل، حيث أشير في البيان الذي تحتفظ "سبق" بنصه إلى ترجيح أن ما تم رصده مساء ليلة التحري كوكب زحل. من جهته، أكد مفتي عام المملكة رئيس هيئة كبار العلماء وإدارات البحوث العلمية والإفتاء الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ، في تصريح نشرته صحيفة "عكاظ" أن دخول وخروج شهر رمضان ودخول شوال كان صحيحاً، وأشار إلى ما ورد عن الديوان الملكي باعتبارات شرعية. وشدد المفتي على أن التعليقات التي تتضمن تشكيكاً للناس، باطلة ومردودة ومخالفة للشرع. وخلص آل الشيخ إلى التأكيد على التوقف عن هذه البلبلة التي تشكك في رؤية الهلال ودخول الشهر، مبيناً "ضرورة التوقف عن ذلك لعدم التشويش". وتواصل الهجوم على الجمعية الفلكية بجدة ولم يقتصر الأمر على تعليقات القراء، حيث أكد رئيس قسم الفلك في جامعة الملك عبدالعزيز الدكتور حسن باصرة لصحيفة "عكاظ" عدم إمكانية اللبس بين الكواكب والهلال، وقال: "الأخير حجمه أكبر، إضافة إلى أن المترائين ذوو خبرة تمتد لثلاثين عاماً"، مبيناً "رؤية الهلال إن صحت، فهي دلالة على امتلاك الرائين قدرة بصرية خارجة عن النطاق العادي، الأمر الذي يدعو متخصصي أعصاب العين إلى بحث علمي جديد في فيزياء العين!". ووصف الجمعية الفلكية التي أدلت بتصريحات بثت على مواقع إلكترونية عن احتمالية أن الرائين لم يروا الهلال، بل إنهم رأوا كوكب زحل بـ "مجموعة هواة لا علاقة لهم بقسم الفلك في جامعة الملك عبدالعزيز"، وأشار "الناس يتحينون الفرصة للكلام، خصوصاً أنهم اعتمدوا على دراسات حسابية هذا العام ولم تأت حسب توقعاتهم، وهو عدم ظهور الهلال". وفي تعليق لـ"سبق" قال عضو مجلس الشورى الأستاذ حمد القاضي إنه ليس من حق أي جهة فلكية أن تجتهد بعد أن ثبتت رؤية الهلال بشهود عدول وأقرتها أعلى سلطة شرعية "المحكمة العليا". وأضاف: أحسن سماحة مفتي المملكة عندما أوضح صحة رؤية هلال شوال وأن التشكيك مخالف للشرع بعد ثبوت الرؤية شرعاً. وقال القاضي: حتى نائب رئيس الجمعية الفلكية التي صدر من بعض أعضائها التشكيك، أبان أن ما نُشر كان هدفه التشكيك، وأن الصحيح ما ثبت شرعاً . وختم القاضي تصريحه قائلاً: فلنطمئن على صيامنا وعيدنا، ورسولنا صلى الله عليه وسلم يقول: "صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته" وقد صدق رئيس قسم الفلك بجامعة الملك عبدالعزيز بجدة عندما أوضح أن من خلطوا بما يسمى الجمعية الفلكية، بين الهلال وزحل، مجرد هواة لا علاقة لهم بعلم الفلك إذ لا يمكن اللبس بين الكواكب والهلال . وكانت "سبق" نشرت بيان الجمعية المثير للجدل، وجاء فيه: "المراصد الفلكية المتطورة لم تعجز عن رصد الهلال مساء يوم الاثنين، ولكن ليس دورها إيجاد جرم سماوي غير موجود، وهنا يكون الإشكال الحقيقي". إضافة إلى ترجيح الجمعية أن ما شوهد هو كوكب زحل. الجدير بالذكر أن البيان المثير للجدل أحدث ردود فعل واسعة على مختلف الأصعدة الإعلامية والشرعية والفلكية في السعودية والدول الخليجية والعربية، ولا تزال تبعاته مستمرة.

“كبار العلماء” يطالبون بردع الفلكيين ومنع تدخلهم في رؤية رمضان والعيد الجمعة 02/09/2011 علي النقمي - مكة المكرمة تصوير - عواض الخديدي اعتبر عدد من أعضاء هيئة كبار العلماء في المملكة التشكيك في صحة دخول شهر شوال وعيد الفطر المبارك أمرًا مرجفًا، كان دافع القائلين به الهوى والرغبة في مصادمة الشريعة الإسلامية ومعارضة الرؤية الشرعية، وطالبوا هؤلاء بتقوى الله وعدم تشكيك الناس في عبادتهم، وحماية جناب الدين من هذا التشكيك. وقالوا: إن تحديد بداية ونهاية الصيام حكم شرعي لا دخل للفلكيين فيه. وطالب عضو اللجنة الدائمة للإفتاء وعضو هيئة كبار العلماء الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان ولاة الأمر بردع المشككين من الفلكيين وغيرهم في صحة رؤية هلال العيد الفطر المبارك، وإيقافهم عند حدهم، لطعنهم في حكم من أحكام الشريعة الإسلامية، وتشكيك المسلمين فيه، وتدخلهم فيما لا يعنيهم في أمر قد أصدره ولي الأمر بناء على رؤية شرعية وركن شرعي وهيئة علمية تتولى هذا الأمر. وقال الفوزان لـ«المدينة»: يجب أن يتخذ مع هؤلاء المشككين من الفلكيين وغيرهم ما يردعهم عن تشكيك المسلمين في هذا الأمر الذي ليس من شؤونهم ولا من اختصاصهم. وتساءل: ما الذي جعلهم يتدخلون في هذا الشأن، مجيبًا بأن ذلك ما كان إلا للتشويش على الناس، ولأجل تثبيت مكانتهم، لافتًا إلى أن هذا الأمر لا يزيدهم إلا استخفافًا عند الناس، والتقليل من قدرهم، مبينا أن ذلك لا ينفعهم شيئًا وهم يطعنون في الأحكام الشرعية ويقولون فيها بغير علم. وأكد: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا أن نصوم لرؤية الهلال ونفطر لرؤية الهلال، فقال عليه الصلاة والسلام: (صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته، فإن غمّ عليكم فاقدروا له) وفي رواية، (فأكملوا عدة الشهر ثلاثين يومًا)، مشيرًا أن بداية ونهاية الصيام حكم شرعي، فلا دخل للفلكيين ولا لغيرهم فيه، وإنما هو حكم شرعي، وقد بين الرسول صلى الله عليه وسلم كيف نصوم وكيف نفطر بقوله وعمله صلوات الله وسلامه عليه، مبينًا أن من يشكك ويتكلم في الرؤية فهو مخطئ، ويريد ذلك المشكك التشويش على المسلمين، ويريد أن يفرض عليهم حكمًا غير حكم الله ورسوله، مؤكدًا أن الأحكام والأمور الشرعية لا يجوز التدخل فيها، وفي أي شأن من شؤونها، والمرجع فيها لأهل العلم والعمل بالأحاديث الصحيحة. وقال: الحمد لله وضع لنا الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم علامات في العبادات نسير عليها كالفجر مثلًا يصلى مع طلوع الفجر والظهر يصلى لزوال الشمس والعصر يصلى لتساوي الشخص وظله، والمغرب يصلى لغروب الشمس، والعشاء يصلى لمغيب الشفق الأحمر، وكذلك الصيام في شهر رمضان يكون لرؤية الهلال والإفطار لرؤية الهلال فلا دخل للفلكيين في الأمور الشرعية بتاتًا. أقاويل غير صحيحة قال الشيخ الدكتور علي بن عباس الحكمي عضو هيئة كبار العلماء وعضو المجلس الأعلى للقضاء: التشكيك في صحة الرؤية، أقاويل غير مبنية على مستند صحيح، بدليل أن جهة الاختصاص نفت أن تكون صدرت عنها، مضيفا أن الرؤية جاءت موافقة لتقويم أم القرى وهو معتمد على حساب فلكي دقيق وموثوق به، وأشار أن الواقع المشاهد يكذب تلك الإشاعات، فالهلال قد رؤي في الليلة الثانية بحجم وارتفاع كبيرين، مما يدلان على صدق وصحة الرؤية. ووجه نصيحة للمشككين قائلًا: على المرجفين أن يتقوا الله أولا، فلا يشككون الناس في عبادتهم بغير علم، وأن لا يدفعهم الهوى والرغبة في معارضة الرؤية الشرعية إلى الوقوع في مخالفة الواقع والحس والمنطق، فيعرضون أنفسهم لازدراء الناس وسخطهم، مؤكدًا ما سبق قوله وقاله غيره من أهل العلم والحكمة: إن على المسلم أن لا يلتفت إلى الأقاويل غير الموثوقة ولا يشارك في إشاعتها، فقد ذم القرآن الكريم من يفعل ذلك حيث قال: «وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم». إثارة وتشويش وعد عضو هيئة كبار العلماء الشيخ الدكتور قيس بن محمد آل مبارك الخوض في هذه المسألة جدلًا لا طائل من ورائه، مشيرًا أن الأمر لا يستدعي إثارةً وتشويشًا على الناس. وعرج المبارك في بيان تفصيلي لسير القمر في فلكه والمراحل التي يجئ فيها القمر والأطوار التي يكون عليها من (المحاق والهلال والبدر فالمحاق). مؤكدًا أن بداية الشهر شرعًا هي تحقُّق الرؤية البصرية، لدلالة النصوص على ذلك، سواء كانت الرؤية بالعين المجردة أو بالمنظار، فهي لحظة ظهور الهلال أي رؤيته واشتهاره بين الناس بعد خفائه، ويكون ظهوره عادة بعد الاقتران بزمن يسير، وتسمَّى لحظة ظهوره في الشرع: ولادة الهلال، لأنه يشبه المولود حين يخرج إلى الدنيا، مبينًا أن علماء الفلك تحدثوا في بيان رؤية الهلال وإمكانيتها في أمريكا وجنوب إفريقيا حينما كان محاقًا، معتبرًا العيد في يوم الثلاثاء أو الأربعاء صحيح من الوجهة الشرعية، وقال: إن الله سبحانه قد وسَّع على الناس وخفَّف، وجعل الشهر يُقدَّر تقديرًا تقريبيًا، بل اكتفى من ذلك بشاهدين تخفيفًا على عباده، ولم يلزمهم ما فيه تكلُّف. القول الصائب من جانبه اكتفى الشيخ الدكتور أحمد بن علي المباركي فيما يخص الحديث عن هذه المسألة وما فيها من التشكيك بصحة دخول شهر شوال بالإشارة إلى تفصيل سماحة مفتي عام المملكة بهذا الشأن والذي عد حديث المشككين بالكذب والافتراء، واعتبر قول سماحته مرجعًا صائبًا لا ينبغي الخروج عنه، وقال: «لا عطر بعد عروس» إشارة منه إلى حديث سماحته في ذلك.

الرائي الخضيري: لدي حسابات علمية فلكية ولكني لا أعتمد عليها أكد اعتماده على متابعة حركة الهلال 32-10-04 06:24 AM برق ضمن برامج احتفالات جلاجل بالعيد ووسط حضور كبير من المواطنين والإعلاميين نفذت لجنة التنمية لقاء لا تنقصه الصراحة مع راصد الأهلة بحوطة سدير الرائي عبدالله بن محمد الخضيري والذي بدأ لقاءه بمقر لجنة التنمية في جلاجل بسيرته الذاتية ثم بحمد الله والثناء عليه على ما وهبه الله من نعمة خدمة المسلمين في هذا المجال وان احتسابه الأجر بهذا العمل هو سبب استمراره واستجابة لأمر ولي الأمر الذي يحث على الترائي. وقال الخضيري أنه واجه من المتاعب طوال الثمانية والعشرين عاما وهو يقوم بالترائي قبل ان تتطور لتصل الى مستويات عالية من الدقة في العمل، ويضيف:" أنا لست رائيا فقط، ولكني اشتهرت به ولدي اهتمامات بعلم الفلك ولدي بحوث عن هذا العلم سوف يصدر قريبا شيء منها، واهتمامي بالفلك ليس بخصوص الهلال، ولكن الهلال هو ما أشهرني بين العامة ولدي حسابات علمية فلكية، ولكني لا أعتمد عليها فقط بل أتابع حركة الهلال وفي بعض الاحيان تختلف حساباتي عن الرؤيا وقد اشار لي البعض ان ما شاهدته هو كوكب زحل فقد اوضحت له بالمشاهدة المباشرة ان زحل يختلف كثيرا عن الهلال في الشكل فكوكب زحل له حلقات وهذه الحلقات ليست موجودة في الهلال". وأبان الخضيري:" هناك تواصل مع مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم ولدي تواصل مع عدد من المهتمين داخل المملكة وخارجها وعدد من المراصد بالداخل ولدي اتصالات مع وكالة ناسا الامريكية المتخصصة في الفضاء". وعن أول هلال شاهده الخضيري قال:" هلال رمضان عام 1404، حيث صمت لوحدي في قرية جنوبي سدير بعدها وفي شهر ذي القعدة استدعاني قاضي سدير وطلب مني التعاون ومنذ ذلك التاريخ وانا احتسب الأجر وفي أحد الأعوام لم يؤخذ برؤيايا، حيث لم يكن هناك من شاهد فصمت". وأضاف أن رمضان عام 2013 سوف يشهد اشكالية في إثبات دخول شهر رمضان، وعن تدريب من يرغب في التعرف على طريقة متابعة الهلال قال: ليس لدي مانع لمن يرغب في ذلك على أن تكون في الأشهر العادية من صفر الى جماد آخر فهذه أشهر لايترتب عليها متابعة كونها أشهر لا ترتبط بشعائر دينية. وعن كيف اثبات وقت الرؤيا، قال: ونحن نرى الهلال لا نستطيع مشاهدة الساعة في نفس الوقت بل نعتمد على أشخاص معنا يقرؤون لنا الساعة لتحديد وقت المشاهد، ولو نظرنا الى الساعة لا نستطيع تحديده مرة أخرى. وقد بقي هذا العام أربع دقائق بعد غروب الشمس".

في صراع الهلال والمناظير الفلكيّة هل استعجل السعوديون "العيد" وتركوا صيام آخر أيام رمضان؟ - وكالات: يبدو أن قضية الأهلة ورؤيتها في السعودية لن تلغيها حتى المناظير الفلكية والأجهزة التكنولوجية الحديثة، ما دامت هنالك عين مجردة تقليدية لا تزال هي أساس العمل على الرؤية من عدمها، إضافة إلى مدينة "سدير" منطلق رحلات الإتمام والتبشير بالعيد ورمضان. عودة إلى تسلسلات الصراع بين التقنية والتقليدية، فما بين تنبؤات المراصد الفلكية والعين المجردة المفترشة لرمال الصحراء خارج المدن، كانت هي القضية التي تعدّ الأولى منذ اعتماد رؤية الأهلة بالمراصد والأدوات الحديثة في العام 2008، قبل أن تكون صراعًا في تحديد الأهلة عبر الأعين المجردة لا المدرعة. السعوديون أشعلوا قنوات الإعلام الجديد، بل حتى المجالس التي فرغت من صلاة العيد لتناقش هل اليوم (الثلاثاء) هو أول يوم للعيد؟ أم إنه متمم للثلاثين من شهر رمضان؟. الصراع اشتعل من الفلكيين ليلة العيد، حيث أكدوا استحالة رؤية المراصد الفلكية للهلال "القضية"، متسائلين عن قدرة العين المجردة على ملاحظة ذلك، وهي التي أعلنت عن دخول العيد وتوقف رمضان عند عتبة التاسع والعشرين. الإعلان الرسمي الملكي السعودي جاء متوافقًا مع صيغة تقويم "أم القرى"، الذي تعتمده السعودية وقطاعاتها في تحديد ظروف الزمن والوقت. وهو الأمر الذي رآه العديد من الفلكيين الموجودين منذ وقت مبكر من مساء ليلة الوداع الأخيرة لرمضان السعودي أنه كان لصيقًا للتقويم، في وقت تعتمد "الشريعة الإسلامية" الهلال كتوقيت لدخول الأشهر والأيام، التي تتجلى أهميته حصرًا خلال مواسم دخول العيدين الإسلاميين ورمضان وموسم الحج. في موسم الهجرة نحو التقنيات الحديثة، لا يزال السعوديون ذوو السمة الدينية المحافظة، بين مصدق ومكذب حيال الجدل بين العلم والتقليدية، باحثين عن رأي رسمي من مجلس القضاء الأعلى أو جهات عليا في الدولة، ليشتت كل أشكال الجدل في تعيين هلال آخر رأي رسمي يلغي كل التساؤلات بشأن قضية يجهل فيها المجتمع مرجعية المسؤولية له. "الهلال" المبشّر، وفق آراء ذوي الفلك كان عصيًا على أولي الأعين المجردة وغيرها من المستعينين بقوة التقنيات رؤيته، حيث أوضحوا أن كل وسائلهم خلال رحلة ترائيهم للهلال من مناطق عدة في السعودية؛ لم تشفع للوصول إلى رؤية له، خصوصًا وأن السماء كانت مهيأة للرؤية من دون معكرات لصفوه. لكن ووفقًا لرأي علي الزهراني، الذي كان ضمن كوكبة الفلكيين المرابطين على "شفا" جبال الهدا في مدينة الطائف (غرب السعودية) قال في حديث لـ"إيلاف" إن الجميع خلال رحلتهم في مساء التاسع والعشرين من آب/أغسطس فقد الأمل في الرؤية عبر أجهزته الحديثة، "نظرًا إلى غروب القمر قبل غروب الشمس بأكثر من ثلاث دقائق". وأضاف الزهراني أن الفريق الفلكي في الطائف تفاجأ خلال رحلة عودته، بما يعلنه الديوان الملكي أن يوم الثلاثين من آب/أغسطس هو الأول من أيام عيد الفطر، وهو ما جعل فريقه الفلكي يشكك في قدرة فريق "سدير" الصحراوية وشهدائها الثلاثة المعتمدة شهادتهم، معللاً ذلك بـ"غروب القمر قبل غروب الشمس في المنطقة الوسطى من المملكة بأكثر من ستة دقائق". وصادق الزهراني على ما أشيع حول أن كوكب "زحل" كان في وضع يسمح للعديد من سكان المملكة رؤيته، خصوصًا قبيل غروب الشمس في مساء التاسع والعشرين. البعض من السعوديين "السنّة"، جالت لديهم كثيرًا تمنيات مرافقة السعوديين "الشيعة"، الذين سيحتفلون اليوم الأربعاء بأول أيام عيدهم بعدما أتموا الثلاثين من شهر رمضان في عادة دينية لهم. قضية "الهلال" الذي يعدّ العلامة الشرعية لاعتماد دخول الشهر في الأحداث الإسلامية، جاء في هذا العام حاملاً "سيناريو" آخر في قضية انتقاص شهر رمضان واستعجال دخول العيد، حيث سيحمل يوم الأحد المقبل الخامس من أيلول/سبتمبر إعلان عودة موظفي الدولة من إجازاتهم، في أثناء سريان روح من التفاؤل بينهم بتمديد تعارف عليه السعوديين كثيرًا، خصوصًا حين تناقص أيام أعيادهم عن المعتاد. بلبلة الرؤية والاعتماد للمناسبات الدينية، خصوصًا في السعودية، تتبعها معها دول عدة في محيطها الخليجي والعربي كذلك، رغم انفصال مرجعيتها الشرعية تبعًا للمذهب داخل كل دولة على حدة، وتظل الرؤية السعودية للأهلة هي الأساس في تحديد غالبية الفعاليات الدينية، خصوصًا في موسم الحج. السعودية سبق لها في العام 1996 التراجع عن إعلانها عن شهر ذي الحجة، وهو الشهر الذي يحوي عيد الأضحى وموسم الحج، حيث أعلنت في البداية أن الخميس الثامن عشر نيسان/ أبريل 1996 هو أول أيام شهر ذي الحجة، وفي اليوم التالي أدركت الخطأ، وأعلنت أن الجمعة التاسع عشر من أبريل هو أول أيام شهر ذي الحجة. اللافت ذكره هنا في ظل تعددية أيام عيد الفطر بين الدول الإسلامية، هو ما أعلنته منظمة المؤتمر الإسلامي، حيث أعلنت تصنيع "القمر الصناعي الإسلامي"، وذلك في العام 2005، والمحدد له رصد الأهلة الخاصة بالشهور، إلا أن القرار والمشروع اختفى تمامًا بعد ذلك العام حتى الآن. منقول من موقع رقابة http://www.reqaba.com/ArticleDetail.aspx?id=23749

المفتي العام لـ «عكاظ»: التشكيك في رؤية هلال هذا العيد باطل ومردود .. جامعة المؤسس لـ «عكاظ»: أعضاء الجمعية الفلكية هواة واللبس بين زحل والهلال مستحيل محمد المصباحي ــ جدة - ياسمين السهيمي ـ الدمام أكد لـ «عكاظ» مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء وإدارات البحوث العلمية والإفتاء الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ، على أن دخول وخروج شهر رمضان ودخول شوال كان صحيحا، وأشار إلى ما ورد عن الديوان الملكي باعتبارات شرعية. وشدد المفتي على أن التعليقات التي تتضمن تشكيكا للناس باطلة ومردودة ومخالفة للشرع. وخلص آل الشيخ إلى التأكيد على التوقف عن هذه المعلومات التي تشكك في رؤية الهلال ودخول الشهر مبينا «ضرورة التوقف عن ذلك لعدم التشويش». من جانبه، أكد لـ «عكـاظ» رئيس قسم الفلك في جامعة الملك عبدالعزيز الدكتور حسن باصرة عدم إمكانية اللبس بين الكواكب والهلال وقال «الأخير حجمه أكبر، إضافة إلى أن المترائين من ذوي خبرة تمتد لثلاثين عاما»، مبينا «الرؤية للهلال إن صحت دلالة على امتلاك الرائين قدرة بصرية خارجة عن النطاق العادي، الأمر الذي يدعو متخصصي أعصاب العين لبحث علمي جديد في فيزياء العين!». ووصف الجمعية الفلكية التي أدلت بتصريحات بثت على مواقع إلكترونية عن احتمالية أن الرائين لم يروا الهلال بل إنهم رأوا كوكب زحل بـ «مجموعة هواة لا علاقة لهم بقسم الفلك في جامعة الملك عبدالعزيز»، وأشار «الناس يتحينون الفرصة للكلام، خصوصا أنهم اعتمدوا على دراسات حسابية هذا العام ولم تأت حسب توقعاتهم وهو عدم ظهور الهلال». .. والجمعية الفلكية لـ «عكاظ»: ما نشر عنا معلومات مضللة هدفت التشكيك بين المسلمين نفى لـ «عكاظ» نائب رئيس الجمعية الفلكية في جدة وعضو المشروع الإسلامي لرصد الأهلة شرف السفياني، أحاديث تداولتها عدد من وسائل الإعلام الإلكترونية والمقروءة صباح أمس، والتي ذكرت أن يوم الثلاثاء الماضي هو المتمم لشهر رمضان، وأن يوم الأربعاء (أمس) هو أول أيام عيد الفطر، وأن الرؤية كانت لكوكب زحل وليست للهلال. وقال السفياني «هذه المعلومات المتداولة عن الجمعية غير صحيحة ولا يخالفها من له دراية بظروف رؤية القمر وما أجمع عليه الفلكيون في كافة أنحاء العالم العربي لبعدها عن الحقيقة، خصوصا وأنهم أرفقوا جزءا من المقابلة على شاشة إحدى القنوات الفضائية ليخدم أهدافهم الدنيئة». ولفت السفياني انتباه جميع المسلمين لمثل هذا العمل السيئ «هذه الأعمال مفادها نشر التشكيك بين المسلمين والإيقاع بهم»، مؤكدا «الجهة المخولة لإثبات دخول الشهر أو خروجه هي المحكمة العليا وليست الجمعية الفلكية».

منقول من موقع http://www.citytalks.co.uk/fulldetails.asp?ref=58311

منقول : وردنا الآن 6.26 أنه تمت رؤية هلال شهر شوال بمركز الترائي في مرصد حوطة سدير من قبل 3 أشخاص ومن ضمن المترائين عبدالله الخضيري ***** الآن 7.40 م صدر رسميا من المحكمة العليا بأن يوم غد الثلاثاء هو يوم عيد الفطر المبارك

فلكياً .. أول أيام رمضان 1 أغسطس تاريخ النشر: الأحد 26 يونيو 2011 الاتحاد قال إبراهيم الجروان الباحث في علوم الفلك والأرصاد الجوية المشرف العام على القبة السماوية بالشارقة إن أول أيام شهر رمضان المبارك يصادف أول يوم في شهر أغسطس، وإن أول أيام عيد الفطر المبارك سيكون 31 أغسطس. وأضــاف الجــروان أن هلال شهر رمضــان المبارك لعام 1432 هجرية سيولد يوم السبـت 30 يوليو 2011 في الساعة 18:40 دقيقة بالتوقيت العالمي، وفي يوم الأحد 31 يوليو سيكون الهلال على ارتفاع 5 درجات فوق الأفق الغربي لحظة غروب الشمس، ويبعد 11 درجة إلى الجنوب عن الشمس الغاربة، وسيغرب الهلال بعد غروب الشمس بفترة 25 دقيقة. وقال الجروان “بالتالي سيكون الهلال الوليد لشهر رمضان بعمر 21 ساعة و23 دقيقة وذلك حسب موقع مكة المكرمة. ولصعوبة مشاهدة الهلال يكون يوم الاثنين أول أغسطس أول أيام شهر رمضان المبارك”. وأضاف أن هلال شهر شوال الذي يؤذن بإطلالة عيد الفطر المبارك، سيولد يوم الاثنين 29 أغسطس في الساعة 03:04 صباحاً بالتوقيت العالمي. وسيمس الهلال الأفق الغربي لحظة غروب الشمس في ذلك اليوم، وبالتالي لا يمكن مشاهدته، ليكون الثلاثاء 30 أغسطس مكملاً للشهر الفضيل والأربعاء 31 أغسطس أول أيام عيد الفطر المبارك. وأشار الجروان إلى أن شروط رؤية الهلال تحددها عوامل أهمها أن يتجاوز عمره 12 ساعة وقت الرصد، وأن يغرب بعد غروب الشمس بمدة لا تقل عن 20 دقيقة، وأن يكون القمر فوق الأفق لحظة الرصد بزاوية تزيد على 5 درجات. وأوضح الجروان أن هذه الشروط هي الحد الأدنى للمشاهدة البصرية. أما فلكياً فيكتفى في وقت الرصد بولادة وغروب الهلال الجديد بعد غروب الشمس كونه فوق الأفق. وسيتراوح طول نهار رمضان في دولة الإمارات بين 13 ساعة و21 دقيقة عند بدايته إلى 12 ساعة و44 دقيقة عند نهايته. وستتراوح درجات الحرارة العليا بين 38 إلى 42 درجة مئوية والدنيا بين 27 إلى 31 درجة مئوية.

الأول من أغسطس المقبل أول أيام شهر رمضان تكبير الخط 7/6/2011 الآن - محرر المحليات 11:29:51 AM صورة أرشيفية قال الباحث الفلكي الكويتي عادل المرزوق ان اول ايام شهر رمضان المبارك هذا العام سيكون في يوم الاثنين الاول من شهر اغسطس المقبل فيما يكون يوم الثلاثاء الثلاثين من نفس الشهر اول ايام عيد الفطر السعيد. وذكر المرزوق في تصريح صحفي ان الصيام هذا العام 29 يوما وان رؤية هلال الشهر الفضيل بعد ولادته ستكون متعذرة فيما ستكون رؤية هلال العيد متاحة إلا إذا حال الطقس دون ذلك . واوضح ان هلال رمضان سيولد بمشيئة الله في السادسة واربعين دقيقة بتوقيت غرينتش من مساء يوم السبت 29 شعبان 1432 الهجري اي في التاسعة واربعين دقيقة مساء في التوقيت المحلي لدولة الكويت بعد ان يكون القمر قد غاب في السادسة وتسع عشرة دقيقة اي قبل غروب الشمس بحوالي ثلاث وعشرين دقيقة. وقال ان الشمس ستغيب في مكة المكرمة في السابعة ودقيقة واحدة من مساء نفس اليوم بعد ان يكون الهلال قد غاب قبلها بحوالي عشرين دقيقة، ولأن رؤية الهلال ستكون متعذرة ليلتها فان شعبان سيكمل عدته ليتم يومه الثلاثين في يوم الاحد ويكون الاثنين الاول من اغسطس اول ايام الشهر الفضيل. وبين المرزوق ان رمضان هذا العام مدته 29 يوما إذ أن هلال شهر شوال سيولد باذن الله في الساعة الثالثة واربعة دقائق بتوقيت غرينتش من فجر يوم الاثنين التاسع والعشرين من اغسطس اي في السادسة واربعة دقائق صباحا بتوقيت الكويت في حين سيغيب في السادسة واحدى عشرة دقيقة عصرا وتغيب الشمس بعده بثلاث دقائق وست وعشرون ثانية وستكون الرؤية متاحة اذا ما كانت الاحوال الجوية جيدة. واختتم تصريحه قائلا ان صلاة عيد الفطر ستقام في الخامسة وتسع وثلاثين دقيقة من فجر يوم الثلاثاء الثلاثين من اغسطس .

البيان المتعلِّق بهلال شهر رجب لسنة 1432هـ بسم الله الرحمن الرحيم بعد التتبّع لأخبار الرؤية في البحرين وبقيّة المناطق الأخرى وذلك مساء اليوم الخميس ليلة الجمعة، لم تثبت رؤية الهلال بالعين المجرَّدة في البحرين والمناطق القريبة منها التي تكون الرؤية فيهما متلازمة، ولهذا فقد تمَّ اعتماد يوم غدٍ الجمعة كمتمِّم لشهر جمادى الآخرة، وسيكون يوم السبت القادم غرَّة شهر رجب لسنة 1432هـ إن شاء الله تعالى. كما ننبِّه الإخوة المؤمنين إلى أنَّ الأخبار الواصلة تفيد بأنَّ فرق الاستهلال في الجمهوريَّة الإسلاميَّة في إيران لم تتمكَّن من رصد الهلال بالعين المسلَّحة (التلسكوب). علمًا بأنَّ الرأي الفلكي بالنسبة للهلال يقول بأنَّ الرؤية بالعين المجرَّدة ستكون صعبة أو حرجة هذه الليلة في البحرين والمناطق القريبة منها، بخلاف الرؤية بالعين المسلَّحة (التلسكوب) فهي ممكنة في أفق المنطقة وما جاورها. المجلس الإسلاميّ العلمائيّ مساء يوم الخميس 29 جمادى الآخرة 1432هـ

دار الإفتاء تعلن الجمعة غرة شهر رجب أعلنت دار الإفتاء المصرية أن يوم الجمعة الموافق الثالث من يونيو لعام 2011 م هو أول أيام شهر رجب لعام 1432هجرية. وأعربت دار الإفتاء في بيان لها مساء الأربعاء بهذه المناسبة الكريمة عن خالص التهنئة للشعب المصرى الكريم ، ولجميع رؤساء الدول العربية والإسلامية وملوكها وأمرائها وللمسلمين كافة فى كل مكان ، داعين الله سبحانه وتعالى أن يعيد على مصر وعليهم جميعا أمثال هذه الأيام المباركة باليمن والخير والبركات والأمن والسلام ، وهو نعم المولى ونعم النصير . وكانت دار الإفتاء المصرية قد استطلعت هلال شهر رجب لعام 1432 هـ بعد غروب شمس ''الأربعاء ''التاسع والعشرين من جمادى الآخرة 1432 هـ الموافق الأول من يونيو لعام 2011 بواسطة اللجان الشرعية العلمية المنتشرة فى أنحاء الجمهورية . وقد تحقق لديها شرعا من نتائج هذه الرؤية الشرعية عدم ثبوت رؤية هلال رجب لعام 1432 هـ بالعين المجردة، وقد وافق ذلك الحساب الفلكى الذى بين أن القمر قد نزل تحت الأفق قبل غروب الشمس بحيث لا يمكن رؤيته .

وكالة الأنباء السعودية تحييكم وتبدأ بثها معكم اليوم الجمعة 01 رجب 1432 هـ الموافق 03 يونيو 2011 م واس

اليوم.. غرة رجب مسقط ـ العمانية: أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الدينية أن اليوم ـ الجمعة ـ الموافق 3 يونيو 2011م هو غرة شهر رجب لعام 1432 هـ. جاء ذلك في بيان أصدرته الوزارة مساء أمس.

وجه القمر يكتمل ليصبح بدرا مساء الاربعاء العجيري .. ولادة هلال شهر رجب صباح الخميس المقبل ويشاهد في الكويت بصعوبة 1Share : كونا - ذكر الباحث الفلكي الدكتور صالح العجيري ان ولادة هلال شهر رجب ستكون صباح الخميس المقبل لكنه سيشاهد في البلاد بصعوبة وسيكون شكله منحرفا. وقال العجيري لوكالة الانباء الكويتية (كونا) اليوم ان شهر رجب من عام 1432 هجرية سيكون مستهله يوم الجمعة الموافق 3 يونيو المقبل حيث يولد هلاله صباح الخميس في الساعة صفر ودقيقتين بتوقيت دولة الكويت مضيفا ان هلاله يمكث مساء ذلك اليوم مدة 39 دقيقة. واشار الى ان وجه القمر يكتمل ليصبح بدرا مساء الاربعاء الموافق 15 يونيو المقبل في الساعة 11 و13 دقيقة مضيفا ان الشهر لن تكتمل عدته 30 يوما

بيان بأوائل الشهور القمرية - جمادى الآخرة ورجب وشعبان ورمضان وشوال وذو القعدة وذو الحجة لعام 1432 هـ; وشهر محرم الحرام لعام 1433هـ حسب التقويم الفلكي الشيخ عبدالله بن سليمان المنيع* 1- شهر جمادى الثانية أيامه ثلاثون يوماً تغرب الشمس يوم الأربعاء الموافق ١٤٣٢/٦/٢٩ه الساعة السابعة ويغرب القمر قبل الشمس الساعة د ٤٤/س٦ أي قبل غروب الشمس ب ١٦ دقيقة وعليه فيكون يوم الخميس تمام الثلاثين لشهر جمادى الثانية ويكون يوم الجمعة أول يوم من أيام شهر رجب. 2- شهر رجب أيامه تسعة وعشرون يوماً. تغرب الشمس مساء الجمعة الموافق ١٤٣٢/٦/٢٩ه الساعة د ٨/س ٧ ويغرب القمر بعد غروب الشمس الساعة د ١٤/س ٧ أي بعد غروب الشمس بست دقائق وعليه فيكون يوم الجمعة آخر يوم من أيام شهر رجب ويكون يوم السبت هو أول يوم من أيام شهر شعبان. * عضو هيئة لجنة تقويم أم القرى بمدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية

حـول رؤيـة هـلال شهـر رجـــب لسنـة 1432 هجـري الاقتران: يحدث الاقتران يوم الأربعاء 01 جوان 2011 على الساعة 21 و02 دق بالتوقيت العالمي أي الساعة العاشرة ودقيقتين ليلا بالتوقيت المحلي لمدينة تونس. وضـع القمـر عنـد غـروب شمـس يـوم الأربعاء 01 جـوان 2011 الموافـق لـ 29 جمـادى الثانيـة 1432 هجـري ( يـوم الاقتـران ) - بالبلاد التونسية: يغرب القمر قبل غروب شمس يوم الأربعاء 01 جوان 2011 في كامل أنحاء البلاد التونسية بنحو07 دقائق. - بالبلاد العربية والإسلامية: يغرب القمر قبل غروب شمس يوم الأربعاء 01 جوان 2011 في كامل المدن العربية والإسلامية بمدد تتراوح بين 5 دقائق بالدار البيضاء و27 دقيقة بجاكارتا. - بالمدن العالمية: يغرب القمر قبل غروب شمس يوم الأربعاء 01 جوان 2011 في كامل المدن العالمية. إمكانية رؤية الهلال: تبعا للمعطيات الفلكية المذكورة أعلاه لا يمكن رؤية هلال شهر رجب لسنة 1432 هجري يوم الأربعاء 01 جوان 2011 ويمكن رؤيته يوم الخميس 02 جوان 2011 بداية من الساعة 13 و23 دقيقة بالتوقيت العالمي أي الساعة الثانية ظهرا و23 دقيقة بالتوقيت المحلي لمدينة تونس وذلك انطلاقا من الجنوب الغربي للقارة الآسيوية والسواحل الشرقية لإفريقيا مرورا بوسـط وجنوب القارة الأوروبية وكامل القارة الإفريقية ثم تباعا باتجاه الغرب كما توضحه الخريطة المصاحبة. ويحتوي الجدول الموالي على المعطيات الفلكية الخاصة برؤية هلال بداية شهر رجب 1432 هـ الموافق ليوم الأربعاء 01 جوان 2011 وذلك في بعض المدن الإسلامية والعالمية: - وقت غروب الشمس بالتوقيت المحلي لكل مدينة. - مكث القمر بعد غروب الشمس بالساعات والدقائق ويكون بالسالب في حالة غروب القمر قبل غروب الشمس. - وضع القمر وقت غروب الشمس: o عمر القمر بالساعات والدقائق منذ لحظة الاقتران . o ارتفاع القمر على مستوى سطح البحر (في حالة غروب القمر قبل غروب الشمس يعوض الارتفاع بالرمز "*** ***"). o انحراف القمر شمالا عن موضع غروب الشمس (في اتجاه الجنوب بالسالب). o القوس: البعد الزاوي بالدرجة القوسية بين مركزي الشمس والقمر. o سمك الهلال: النسبة المأوية المضاءة من سطح القمر والتي يمكن مشاهدتها من سطح الأرض إذا أمكن رؤيته. - س: ساعة - ق: قسيمة الساعة أي الدقيقة وضع القمر عند غروب الشمس بمدينة تونس يوم الأربعاء 01 جوان 2011 الموافق لـ29 جمادى الثانية 1432 هجري مناطق رؤية هلال بداية شهر رجب لسنة 1432 هجري لأول مرة في العالم وتاريخ وساعة إمكانية الرؤية ( المناطق الملونة )

أول يونيو القادم كسوف جزئي للشمس و3 يونيو غرة شهر رجب فلكيا آخر تحديث: الثلاثاء 24 مايو 2011 4:48 م بتوقيت القاهرةتعليقات: 0 شارك بتعليقك - القاهرة- أ. ش. أ ميلاد هلال شهر رجب التاسعة من مساء الأربعاء الأول من يونيو Share12 اطبع الصفحة صرح حاتم عودة، رئيس المعهد القومي للبحوث الفلكية والجيوفيزيقية، بأن الحسابات الفلكية التي أجراها علماء المعهد، أكدت أن غرة شهر رجب للعام الهجري الحالي 1432 ستوافق الثالث من شهر يونيو القادم حسابيا، وأن هذا الشهر سيكون 29 يوما. وأكد، في تصريح اليوم الثلاثاء، أنه سيتزامن مع ميلاد شهر رجب، حدوث كسوف جزئي للشمس، يوم الأربعاء الأول من شهر يونيو القادم، ولن تتمكن مصر من رؤيته، بالرغم من إمكانية رؤيته في بعض الدول العربية، وكذلك في شرق آسيا، وشمال أمريكا الشمالية وأيسلندا. وأضاف، أن ميلاد هلال شهر رجب سيكون في الساعة التاسعة و3 دقائق مساء بالتوقيت العالمي، يوم الأربعاء الأول من شهر يونيو القادم، وهو يوم الرؤية، مشيرا إلى أنه سيلاحظ في مدينة القاهرة وجميع العواصم والمدن العربية والإسلامية أن الهلال الجديد لن يكون قد ولد بعد عند غروب شمس ذلك اليوم. وتابع، أن القمر سيغرب قبل غروب الشمس يوم الرؤية في مكة المكرمة بحوالي 15 دقيقة، وفي القاهرة بـ12 دقيقة، وفي باقي محافظات مصر لمدد تتراوح بين 11 - و14 دقيقة، أما في العواصم والمدن العربية والإسلامية فيغرب القمر قبل غروب الشمس بمدد تتراوح بين 6 و28 دقيقة، وبذلك يكون الخميس 2 يونيو القادم هو المتمم لشهر جماد الآخر، وتكون غرة شهر رجب فلكيا يوم الجمعة 3 يونيو القادم.

تحري هلال رجب 1432 هجرية موقع التحري : مدينة مكة المكرمة الموقع الجغرافي ( خط العرض : 21.25 شمال - خط الطول 39.49 شرق ) ضمن مجموعه تحري الأهلة ( تحري) * يوم الأربعاء 29 جمادى الآخرة 1432 هجرية - الموافق 1 يونيو 2011 ( حسب تقويم أم القرى) 1 – يغرب القمر عند الساعة 6:45 مساء ( قبل غروب الشمس وقبل حدوث الاقتران) 2 – تغرب الشمس عند الساعة 7:00 مساء ( بعد غروب القمر وقبل حدوث الاقتران) النتيجة وفق المعايير الفلكية : القمر يغرب قبل غروب الشمس وقبل حدوث الاقتران ورؤيته تكون مستحيلة نظرا لوجوده حتى الافق. * يوم الخميس 30 جمادى الآخرة 1432 هجرية - الموافق 2 يونيو 2011 ( حسب تقويم أم القرى) 1 – بمشيئة الله تعالى يقترن القمر فلكيا " المحاق " عند الساعة 12:02:36 منتصف الليل 1 – تغرب الشمس عند الساعة 7:00 مساء ( قبل غروب القمر ) 2 – بعد غروب الشمس يكون القمر مرتفعا فوق الأفق بمقدار 7 درجات وزاوية سمت 291 درجة 3 – مقدار البعد الزاوي بين الشمس والقمر " الاستطالة " 8 درجات 4 –مقدار إضاءة سطح القمر 0.5 % من إضاءة البدر المكتمل 5 – يغرب القمر عند الساعة 7:39 مساء النتيجة وفق المعايير الفلكية : القمر يغرب بعد غروب الشمس بـ 39 دقيقة * يوم الجمعة غرة رجب 1432 هجرية - الموافق 3 يونيو 2011 ( حسب تقويم أم القرى) 1 – تغرب الشمس عند الساعة 7:00 مساء 2 – بعد غروب الشمس يكون القمر مرتفعا فوق الأفق بمقدار 18 درجه وزاوية سمت 287 درجة 3 – مقدار البعد الزاوي بين الشمس والقمر " الاستطالة " 20 درجة 4 –مقدار إضاءة سطح القمر 3.2 % من إضاءة البدر المكتمل 5 – يغرب القمر عند الساعة 8:31 مساء النتيجة وفق المعايير الفلكية : رؤية الهلال تكون في غاية السهولة للجميع

Thursday, 9 Septmber 2010: Fiji Islands: Seen: Hafizud Dean Khan, National President Fiji Muslim League reported: The Fiji Muslim League advices its members that the NEW MOON HAS BEEN SIGHTED, therefore Eid-ul-Fitr will be celebrated on Friday 10th September 2010. Australia: Seen: Engr Manzoor A Mian (MCW member) from Melbourne, VIC reported: Just to inform you that Shawal crescent has been sighted in Australian cities Melbourne, Sydney, Brisbane, Hence tomorrow 10/9/10 Friday will be Eidul Fitre in Australia according to moonsighting. Seen: Dr. Shabbir Ahmed (MCW member) Imam of Rooty Hill Mosque Sydney, NSW reported: Al-Hamdu Lillah, the Hilaal of SHAWWAAL 1431 has been sighted in Sydney, Brisbane, Adelaide and other states. The Hilaal Committee and Majlisul Ulamaa’ of Australia have hence declared that the month of SHAWWAAL 1431 will commence from Friday 10th September 2010. Bangladesh: Not Seen: ABM Ruhul Hassan (MCW member) from Dhaka reported: The Shwaal crescent was not seen from Bangladesh on 9 Sep, Thursday. The western horizon was partially cloudy in Dhaka but there were clear horizon in other parts of the country.The crescent altitude was at below 6 degree during sunset.we are going to observe Eid-ul-Fitr on 11 September,saturday in bangladesh. Brunei: Seen: Mohd Aidil Sufian (MCW member) from Brunei Darussalam reported: I wish to inform you that Shawal crescent has been sighted in Brunei Darussalam this evening (09.09.2010) Eid will be on Friday 10.09.2009. Seen: Dr Mohammed Hussain Ahmad, Sultan Sharif Ali Islamic University (UNISSA) from Brunei Darussalam reported: Pleased to confirm that the hilal (new moon) of shawwal 1431 has been sighted in Brunei Darussalam, hence Eid al-Fitr will be tomorrow 10 September 2010. India: Not Seen: Iqbalhusen Bokda (MCW member) from Gujrat reported: Moon has not been seen here in Gujarat as weather is cloudy in the whole state. It has not been seen in almost al parts of India as our friends informed. I tried to contact to Bihar,Bengal, UP and other states, but report is negative. Indonesia: Not Seen: AR Sugeng Riyadi (MCW member) from Surakarta, Java reported: The New Crescent of Syawwal 1431 AH was NOT SEEN from Bela-Belu Hill Yogyakarta - Indonesia, because the west horizon was totally cloudy on Thursday, 09th September 2010. Malaysia: Seen: Zaki Afifi (MCW member) from Seremban reported: Hilal has been sighted in several locations in Malaysia. This confirms that the first of Shawwal will be tomorrow (Friday) Mauritius: Seen: Samser Ameeruddeen (MCW member) from Port-Louis reported: On Sep 9, the Moon is seen by everyone in Mauritius with naked eye. It confirms exact specs as per Moonsighting.com web site. So Eid Incha Allah is tomorrow Friday 10th September. Pakistan: Seen: Jafar Kharazmi from Islamabad reported: Today in the evening at about 18:25 we saw the new moon in Barakaho, Islamabad. It was very hard to see, but we managed to see it with naked eyes. Another Brother Syed Ali Zainuddin also saw it. Sri Lanka: Announcement: Rasheed Farook (MCW member) from Colombo reported: According to the Grand Mosque, Sri Lanka, Eid will be tomorrow Friday 10th Sept 2010.

رئيس المحكمة العامة لـ«عكـاظ» : جـدة لـم تـسجل شـهادة الـرؤية سـابقاً عدنان الشبراوي ـ جدة أكد لـ«عكـاظ» رئيس المحكمة العامة في جدة الشيخ إبراهيم القني أن جدة لم تشهد، في ما يعلم، أي شهادة لرؤية الهلال، رغم أن الرؤية في المحافظات الواقعة على البحر تكون أسهل، مشيرا إلى أن القاضي يثبت شهادة من يرى الهلال مع اثنين من المزكين، حيث يزكون الشاهد إذا كان غير معروفا. وذكر القني أن القاضي يثبت الشهادة ويضبطها شرعا ويبلغ المحكمة العليا بذلك، مشيرا إلى أن مناطق مثل حوطة بني تميم، سدير، شقراء، والمجمعة اشتهر أهلها بالاحتساب في الترائي والاهتمام بذلك عكس المدن الكبرى كجدة. وتتحرك المحكمة العليا لتنفيذ آلية السماح للقضاة بتسجيل شهادات المترائين للأهلة خارج مقار المحاكم عقب موافقة المجلس الأعلى للقضاء، على طلب رئيس المحكمة العليا عضو المجلس الأعلى للقضاء الإذن للقضاة بعقد جلساتهم خارج مقار المحاكم وخارج اختصاصهم المكاني عند الاقتضاء، وذلك في ما يخص تسجيل شهادات المترائين لهلال أوائل الشهور القمرية. وفي السياق ذاته دعت المحكمة العليا في بيان بثته وكالة الأنباء السعودية أمس، إلى تحري رؤية هلال. وجاء في البيان «لثبوت رؤية شهر رمضان المبارك ليلة الأربعاء الموافق الأول رمضان 1431هـ حسب تقويم أم القرى فإن المحكمة العليا ترغب من عموم المسلمين في جميع أنحاء المملكة تحري رؤية هلال شهر شوال مساء الأربعاء الموافق 29 رمضان 1431هـ الموافق 8 سبتمبر 2010م أي ليلة الخميس الثلاثين من شهر رمضان المبارك لعام 1431هـ حسب تقويم أم القرى الموافق 9 سبتمبر 2010م. وأهابت المحكمة العليا «ممن يراه بالعين المجردة أو بواسطة المناظير إبلاغ أقرب محكمة إليه، وتسجيل شهادته لديها. أو الاتصال بأقرب مركز لمساعدته في الوصول إلى أقرب محكمة. وفتحت المحكمة المجال أمام الاختصاصين وأصحاب الخبرة في الرؤية إلى «الانضمام إلى اللجان المشكلة في المناطق لهذا الغرض. وتأمل ممن لديه القدرة على الترائي الاهتمام بالأمر والمشاركة فيه والاحتساب، لما فيه من التعاون على البر والتقوى». ورغم أن المختصين في علوم الفلك قالوا إن شهر رمضان لهذا العام سيكتمل ثلاثين يوما، وسيكون يوم الجمعة أول أيام عيد الفطر، ويتوقع أن تكون الرؤية للقمر مساء الخميس بالغة الصعوبة على جميع مناطق المملكة لضآلة مكوثه وقربه من الأفق الأقرب. ولن يرى بسهولة في مساء الخميس إلا من اليمن وجنوب أفريقيا وإندونيسيا وأستراليا وماليزيا. ويبين القني أن هناك أشخاصا في مناطق عدة من المحتسبين درجوا على متابعة دخول أشهر العبادات سواء دخول رمضان أو العيد أو شهر ذي الحجة، وسجل المواطن عبدالله الخضيري في حوطة سدير آخر شهادة برؤية هلال شهر شوال العام الماضي، والذي أعلن على إثره دخول عيد الفطر المبارك.

المحكمة العليا تدعو إلى تحري رؤية شهر شوال واس - الرياض دعت المحكمة العليا إلى تحري رؤية هلال شهر شوال مساء يوم الأربعاء الموافق 29 رمضان 1431هـ، أي ليلة الخميس غرة شهر شوال لعام 1431هـ حسب تقويم أم القرى، الموافق 8 سبتمبر 2010م. جاء ذلك في بيان أصدرته المحكمة العليا أمس فيما يلي نصه: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد.. فلثبوت رؤية شهر رمضان المبارك ليلة الأربعاء الموافق 1 رمضان 1431هـ حسب تقويم أم القرى، فإن المحكمة العليا بالمملكة العربية السعودية بناءً على الأمر السامي البرقي رقم 6605/ب وتاريخ 15/6/ 1430هـ، وعلى لائحة تحرّي رؤية هلال أوائل الشهور القمرية الصادرة بقرار مجلس الوزراء رقم 143 وتاريخ 22/8/1418هـ. ترغب من عموم المسلمين في جميع أنحاء المملكة تحرّي رؤية هلال شهر شوال مساء يوم الأربعاء الموافق 29رمضان 1431هـ، الموافق 8 سبتمبر 2010م، أي ليلة الخميس الثلاثين من شهر رمضان المبارك لعام 1431هـ، حسب تقويم أم القرى الموافق 9 سبتمبر 2010م. وترجو المحكمة العليا ممّن يراه بالعين المجردة، أو بواسطة المناظير إبلاغ أقرب محكمة إليه، وتسجيل شهادته لديها. أو الاتصال بأقرب مركز لمساعدته في الوصول إلى أقرب محكمة. وتود المحكمة من جميع المترائين الانضمام إلى اللجان المشكّلة في المناطق لهذا الغرض. وتأمل ممّن لديه القدرة على الترائي الاهتمام بالأمر والمشاركة فيه والاحتساب، لما فيه من التعاون على البر والتقوى. والله الموفق، وصلّى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.

.. والشيعة يستهلون الخميس هيئة الرؤية الشرعية تتحرى الهلال غداً 2010/09/06 08:16 م كونا: أعلنت هيئة الرؤية الشرعية انها ستجتمع مساء يوم غد الاربعاء المقبل في مقر معهد الكويت للدراسات القضائية والقانونية لاستطلاع رؤية هلال شهر شوال المبارك. وقالت الوزارة في بيان صحافي أمس ان الهيئة ستعقد برئاسة نائب رئيس محكمة الاستئناف المستشار راشد يعقوب الشراح وعضوية وكيل محكمة التمييز المستشار يوسف المطاوعة ورئيس التفتيش القضائي ووكيل محكمة التمييز المستشار اسحاق الكندري. واهابت بكل من يتمكن من رؤية هلال شهر شوال ان يتقدم الى هيئة الرؤية الشرعية للادلاء بشهادته.وتقدمت هيئة الرؤية الشرعية بأسمى آيات التهاني والتبريكات الى مقام سمو امير البلاد وسمو ولي العهد وسمو رئيس مجلس الوزراء والحكومة ومجلس الامة وكل المواطنين والمقيمين والامتين العربية والاسلامية بمناسبة قرب حلول عيد الفطر السعيد. أعلن الشيخ صادق بوعباس رئيس اللجنة الكويتية المشتركة للاستهلال وهي التي تخص اتباع المذهب الجعفري ان اللجنة ستخرج لتحري هلال شهر شوال يوم الخميس الموافق 2010/9/9 الى منطقة كبد – شارع المخفر – مقابل البنزين – جنب الجمعية – الطريق الترابي المقابل للشارع، وذلك في الساعة 05.30 مساءً. واشارت اللجنة في بيان لها الى ان الهلال يولد يوم الاربعاء 2010/9/8 الساعة 2 ظهرا ويكون ميله جنوبيا ما يجعل رؤيته مستحيلة قبل الشمس في حين يكون يوم الخميس قابلا للرؤية في استراليا واندونيسيا ووسط وجنوب الهند ووسط وجنوب شبه الجزيرة العربية وأغلب قارة افريقيا وكذلك ممكنة في كل من امريكا الجنوبية ووسط أمريكا الشمالية في حين لا يرى في المنطقة المحيطة. وكان بيان بوعباس قد اشار الى ان يوم الخميس هو يوم التاسع والعشرين من رمضان.

العيد يتأرجح بين الخميس والجمعة والسبت ... الشيخ محسن العصفور: سيتعين الأخذ بإكمال العدة والعيد الجمعة... الحجري: الحسابات الفلكية تحدد ولادة القمر... وإثبات بدايات الشهور شرعاً يحدده علماء الدين الوسط - وسام السبع تأرجحت وجهات نظر باحثين وعلماء فلك بشأن تحديد يوم عيد الفطر المبارك بين أيام الخميس والجمعة والسبت (9/ 10/ 11 سبتمبر/ أيلول)، فبينما كانت الخلافات محصورة سابقاً بين من يعتمدون الرؤية الفلكية في تحديد هلال العيد وبين المدرسة التقليدية التي تعتقد بحصر إثبات العيد من خلال رؤية الهلال بالعين المجردة اتساع نطاق الخلاف ليشمل باحثين ومراكز فلكية. فقد أصدر المكتب الشرعي للمرجع الديني الكبير الراحل آية الله العظمى السيد محمد حسين فضل الله قد أصدر بياناً أكد فيه أن يوم الخميس الواقع فيه 9 أيلول/ سبتمبر هو الأول من شوّال، وهو يوم عيد الفطر، مشيراً إلى إمكانية رؤية الهلال بواسطة الآلات المكبِّرة غروب الأربعاء في عدة مواقع غرباً، ولا سيما في جنوب أميركا الجنوبية. فيما أوضح رئيس المرصد الفلكي الإسلامي الشيخ محسن آل عصفور إمكانية رؤية الهلال يوم الخميس ستكون مستحيلة في جميع القارات، إذ لن يكون بالإمكان مشاهدته في جميع الأقطار الإسلامية، لذلك سيتعين الأخذ بإكمال عدة رمضان حتى الخميس 9 سبتمبر على أن يعلن العيد الجمعة، وأشارت جهات ومصادر فلكية إلى أن ثبوت هلال العيد يوم الخميس، فيما رجحت جمعية الفلك بالقطيف وباكستان وبنغلاديش أن يكون يوم العيد السبت المقبل. وأوضح الحجري أن كثيراً ما يتناقل على ألسنة الناس بخصوص أصحية دخول شهر رمضان المبارك والعيد فلكياً مع العلم بأن الفلك ليس الجهة المشرعة لتحديد بدايات الشهور، وإنما علوم الفلك هي الجهة المختصة لتحديد الحسابات الفلكية بدقة متناهية والمتعلقة بالقمر وولادته وكيفية رؤيته سواءً بالعين المجردة أو بواسطة العين المسلحة (التلسكوب)، بينما عملية إثبات بدايات الشهور تأتي من الجانب الشرعي فقط وذلك باجتهاد علمائنا، ليتم تحديد أوائل الشهور القمرية إلى قسمين رئيسيين ليكون أولهما الرؤيا للقمر والذي ينقسم إلى قسمين، الرؤيا العينية للقمر وهذا ما يعتمده الكثير من علمائنا ومعظم الدول العربية والإسلامية والقسم الثاني للرؤية العينية هو من يعتمد على رصد القمر عن طريق «التلسكوب» وهذا ما يعتمده السيد الخامنئي ومقلدوه فقط، بينما يعد القسم الثاني من إثبات غرة الأشهر القمرية هو بالاعتماد الكامل على الحسابات والمعايير الفلكية فقط وليس الرؤية للقمر، وهذا ما يميز بعض الدول العربية والسيد فضل الله، لذلك يجب على جميع المسلمين من جميع الطوائف اتباع علماء الشريعة في مسألة تحديد غرة شهر رمضان والعيد لكونها مسألة شرعية بحتة، والاستفسار من الفلكيين لمعرفة ظروف رؤية القمر. وأوضح الشيخ العصفور أن الحسابات الفلكية الخاصة بأفق مملكة البحرين لترائي هلال شهر شوال بالنحو الآتي: -------------------------------------------------------------------------------- خصائص القمر يوم الأربعاء ليلة الخميس 8 سبتمبر 2010 وبالتاريخ الهجري القمري يكون بحساب الشيعة في العالم (28/9/1431هـ) وبحساب الطائفة السنية الكريمة (29/9/1431هـ) ستكون ولادة القمر (وقت اقتران القمر فلكياً ودخوله في المحاق) بعد الظهر في الساعة الواحدة و29 دقيقة و46 ثانية. وسيكون غروب الشمس في الساعة الخامسة و53 دقيقة 13 ثانية وسيكون عمر القمر: عند غروب الشمس 4 ساعات و23 دقيقة و27 ثانية. وسيكون أفول القمر: عند الساعة الخامسة و40 دقيقة و29 ثانية بانحدار تحت خط الأفق بثلاث درجات و81 دقيقة. وسيغيب جرم القمر عن منطقة أفق المغرب قبل غروب الشمس بـ12 دقيقة و44 ثانية. رؤية القمر في هذا اليوم: وأمّا بالنسبة إلى إمكانية الرؤية فستكون مستحيلة في جميع القارات وقال صالح العجيري إن رؤية الهلال يوم 29 من رمضان ستكون مستحيلة، إذ لن يكون بالإمكان مشاهدته في جميع الأقطار الإسلامية، لذلك سيتعين الأخذ بإكمال عدة رمضان حتى الخميس 9 سبتمبر على أن يعلن العيد الجمعة. وقال رئيس قسم الفلك بجامعة الملك عبدالعزيز حسن باصرة: في مساء يوم الأربعاء يحدث للقمر «إجهاض» فيغيب قبل مغيب الشمس على جميع أقطار العالم الإسلامي ويخلو الأفق من جرم القمر ولا يشاهده أحد لعدم وجوده فوق الأفق, ومعلوم أن من شروط الرؤية الشرعية أن يتأخر غروب القمر عن الشمس. ...إن القمر سيغرب يوم الأربعاء 29 رمضان قبل غروب الشمس في جميع أرجاء المملكة وسيكون تحت الأفق بثلاث درجات لحظة غروب الشمس بمكة المكرمة، وعليه فلا حاجة لرؤية هلال شوال فى هذه الليلة، لغروبه قبل الشمس بنحو 10 دقائق. النتيجة : يستحيل رؤية القمر ويكون في المحاق الشرعي خصائص القمر يوم الخميس ليلة الجمعة 9 سبتمبر 2010 وبالتاريخ الهجري القمري يكون بحساب الشيعة في العالم (29/9/1431هـ) وبحساب الطائفة السنية الكريمة (30/9/1431هـ) وستغرب الشمس في هذا اليوم في الساعة الخامسة مساءً و52 دقيقة وسبع ثوانٍ عند 276 درجة و120 دقيقة. وسيكون عمر الهلال عند غروب الشمس 28 ساعة و22 دقيقة و21 ثانية. وسيكون بزوغ الهلال في أفق المغرب بعيداً عن نقطة الشمس بـ17 درجة و21 دقيقة (الاستطالة) في الساعة الخامسة و52 دقيقة وسبع ثوان عند 260 درجة و700 دقيقة بارتفاع خمس درجات وثلاث دقائق عن خط الأفق . وسيكون أفوله في الساعة السادسة و 20 دقيقة و8 ثوان عند 262 درجة و440دقيقة. أي سيمكث 28 دقيقة وثانية واحدة . وستصل نسبة إضاءته إلى 2,12 في المئة رؤية القمر في هذا اليوم: وأضاف العصفور: «وقد قال رئيس قسم الفلك بجامعة الملك عبدالعزيز حسن باصرة: وفي مساء يوم الخميس 30 رمضان 9 سبتمبر2010م يمكث الهلال بعد الشمس 25 دقيقة على الرياض و34 دقيقة على مكة و29 دقيقة على أبو ظبي و26 دقيقة على القاهرة و23 دقيقة على عمان و25 على الكويت والرباط ومع أن القمر موجود وله مكث إلا أن رؤيته مساء الخميس تكون بالغة الصعوبة على جميع مناطق المملكة. أقول: والسبب في أن رؤيته ستكون حرجة ومتعذرة في هذه الليلة في أفق البحرين أيضاً حتى مع صفاء الجو وصحوه وذلك لوجود خللين مانعين من رصد الهلال بيسر وسهولة بحسب خصائص موقعها الجغرافي وهما بمثابة الشرطين: الأول: أن يكون مدة مكثه بعد غروب الشمس أكثر من 30 دقيقة. الثاني: أن يكون ارتفاعه عن خط الأفق فوق ثمان درجات لكي يتحرر عن نور الشفق ويتميز انعكاس نور الشمس عليه في الأفق وما لم يتحقق هذان الأمران فإنه يعتبر شرعاً أن القمر مازال في (المحاق الشرعي) ويجبر ذلك إمكانية رؤيته في المناطق الجنوبية ووسط إفريقيا وغيرها كما تقدم في المخطط البياني ونظراً لعدم توفر الرؤية الحسية للهلال في تلك المناطق فإن ثبوتها يفتقر شرعاً بالنسبة إلى سكانها لحصول الشياع أو توافر البينة الشرعية في الأماكن الأخرى التي يفترض إمكانيتها فيها ومن لم يتوافر له العلم بأحدهما لابد له من إكمال العدة يوم الجمعة واعتبار يوم السبت هو غرة شهر شوال. -------------------------------------------------------------------------------- خصائص القمر يوم الجمعة ليلة السبت 10 سبتمبر 2010 وبالتاريخ الهجري القمري يكون بحساب الشيعة في العالم (30/9/1431هـ) وبحساب الطائفة السنية الكريمة (1/10/1431هـ) تغرب الشمس في الساعة الخامسة و51 دقيقة وثانية عند 275 درجة و480 دقيقة. وسيكون عمر الهلال عند غروب الشمس 52 ساعة و21 دقيقة و15 ثانية. وسيكون بزوغ الهلال في الساعة الخامسة و51 دقيقة وثانية واحدة عند 248 درجة و280 دقيقة بارتفاع 13 درجة و55 دقيقة على يسار موقع الشمس بـ27,45 درجة وسيصنع استطالة (البعد الزاوي بين الشمس والقمر) مع الشمس تقدر بـ30,81 درجة. وسيكون أفوله الساعة السابعة ودقيقة واحدة و26 ثانية عند 256 درجة و100 دقيقة أي سيمكث ساعة وعشر دقائق و25 ثانية. وستصل نسبة إضاءته إلى 7,03 في المئة. النتيجة: سيرى الهلال بكل وضوح. -------------------------------------------------------------------------------- الناصر والعجيري: إكمال العدة... والعيد يوم (الجمعة) وقال عضو اللجنة العليا للتقويم البحريني و نائب رئيس الجمعية الفلكية البحرينية الدكتور وهيب الناصر إنه وفقاً لحسابات الجمعية الفلكية البحرينية التي تتخذ معايير التقويم الإسلامي الموحد لكونها المتفق عليها شرعاً وفلكيّاً فإن عيد الفطر سيوافق يوم الجمعة 10 سبتمبر/ أيلول 2010. وهو ما يتفق مع ما ذكره العالم الفلكي الكويتي صالح العجيري من أن أول أيام عيد الفطر السعيد سيكون الجمعة الموافق 10 سبتمبر الجاري، موضحاً أن جميع الدلائل الفلكية تشير إلى أننا هذا العام سنكمل عدة شهر رمضان، أي أننا سنصوم 30 يوماً. وأوضح العجيري أنه لن تكون هناك حاجة إلى التثبت من رؤية الهلال لأن أغلب الدول الإسلامية ستعيد بإكمال عدة شهر رمضان، لذلك لن تكون هناك حاجة إلى تلمس رؤية الهلال، وهو ما تشير إليه جميع الحسابات الفلكية». وأردف بأن «رؤية الهلال بعد يوم 29 من رمضان ستكون مستحيلة، إذ لن يكون بالإمكان مشاهدته في جميع الأقطار الإسلامية، لذلك سيتعين الأخذ بإكمال عدة رمضان حتى الخميس 9 سبتمبر على أن يعلن العيد الجمعة». الحجري: ملامح تكملة العدة تسيطر على شهر رمضان لجميع الطوائف وقد صرح الباحث الفلكي علي الحجري لـ «الوسط» بأنه وفقاً للحسابات الفلكية لولادة قمر شهر شوال لهذا العام بمشيئة الله تعالى في يوم الأربعاء 8 سبتمبر الجاري في تمام الساعة (1:30) ظهراً بتوقيت مملكة البحرين ليستحيل بذلك اليوم رؤيته في جميع قارات العالم ما عدى أقصى جنوب أميركا الجنوبية وبواسطة التلسكوب فقط في حالة صفاء الجو التام. وأضاف الحجري: أن قمر رمضان سيختفي عن أنظار الراصدين ليدخل في فترة المحاق الشرعي من صبيحة يوم الثلثاء والموافق السابع من هذا الشهر سبتمبر القادم ليظهر بعد 3 أيام وبتحديد يوم الخميس بعد أن يتمكن من عكس كمية اكبر من إضاءة الشمس بسبب ابتعاده عن الشمس والتي تسمى بزاوية الاستطالة ليكون رؤية القمر حرجة والتي يشترط لرؤيته صفاء الجو التام في وقت الاستهلال بمشيئة الله يوم الخميس وبتاريخ 9 من الشهر القادم وبعد غروب الشمس بربع ساعة وذلك في تمام الساعة (6:04) مساءً إذ يمكث القمر في السماء مدة 27 دقيقة قبل أفوله في تمام الساعة (6:15) مساءً والذي يكون عمر القمر في هذه الفترة يوم و4 ساعة و34 دقيقة وعلى ارتفاعه عن يسار الأفق الغربي بـ5 درجات و11 دقيقة وزاوية الاستطالة بين القمر والشمس تساوي 17 درجة و11 دقائق ليعكس بذلك قرابة الواحد بالمائة من أشعة الشمس على سطح القمر. وقال الحجري إن تكمُن عملية استحالة رصد القمر في يوم ولادته وهو يوم الأربعاء والموافق 8 سبتمبر سواءً باستخدام التلسكوبات الفلكية أو بالعين المجردة هو أفول (غروب) القمر قبل غروب الشمس في جميع المناطق العربية الواقعة من الخليج إلى المحيط، بينما سيكون ارتفاع القمر عند غروب الشمس بأقل من درجتين على السواحل الشرقية لأميركا الجنوبية وتزيد هذه الزاوية لحد أقصى إلى 4 درجات و40 دقيقة عند سواحل الغربية من القارة الأميركية الجنوبية ليكون التحدي الوحيد لمواجهة رصد القمر بواسطة التلسكوبات فقط على سواحل الغربية الجنوبية لأميركا الجنوبية هي الظروف الجوية وخصوصاً الاضطرابات الجوية المتركزة مع الكتل الهوائية عند ارتفاع منخفض من الأفق الغربي والتي ما تكون بالعادة نشطة في هذا الشهر وفقاً للأرصاد العالمية لتلك المناطق والتي من المتوقع أن تعمل على إخفاء الشمس والقمر قبل وقت غروبهم الفعلي. وأوضح الحجري أن الكثير مما يتناقل على ألسنة الناس بخصوص أصحية دخول شهر رمضان المبارك والعيد فلكياً مع العلم بأن الفلك ليس الجهة المشرعة لتحديد بدايات الشهور، وإنما علوم الفلك هي الجهة المختصة لتحديد الحسابات الفلكية بدقة متناهية والمتعلقة بالقمر وولادته وكيفية رؤيته سواءً بالعين المجردة أو بواسطة العين المسلحة (التلسكوب)، بينما عملية إثبات بدايات الشهور تأتي من الجانب الشرعي فقط وذلك باجتهاد علمائنا، ليتم تحديد أوائل الشهور القمرية إلى قسمين رئيسيين ليكون أولهما الرؤيا للقمر والذي ينقسم إلى قسمين، الرؤيا العينية للقمر وهذا ما يعتمده الكثير من علمائنا الأفاضل ومعظم الدول العربية والإسلامية والقسم الثاني للرؤيا العينية هو من يعتمد على رصد القمر عن طريق التلسكوب وهذا ما يعتمده المرجع الديني السيد علي الخامنئي ومقلدوه فقط، بينما يعد القسم الثاني من إثبات غرة الأشهر القمرية هو بالاعتماد الكامل على الحسابات والمعايير الفلكية فقط وليس الرؤية للقمر، وهذا ما يميز بعض الدول العربية والسيد فضل الله، لذلك يجب على جميع المسلمين من جميع الطوائف اتباع علماء الشريعة في مسألة تحديد غرة شهر رمضان والعيد لكونها مسألة شرعية بحته، والاستفسار من الفلكين لمعرفة ظروف رؤية القمر. وذكر الحجري أن ظاهرتين فلكيتين ستحدثان قبل وبعد ولادة قمر شهر شوال، أولهما سيقترن (اقتراب) قمر شهر رمضان في الدقائق الأولى من صبيحة يوم الأربعاء وبتاريخ 8 سبتمبر 2010 وهو في طور المحاق وقبل وتوسطه ما بين كوكب الأرض والشمس من كوكب عطارد ليكون البعد الزاوي بينهما إلى درجتين شمالاً في تمام الساعة (00:33) صباحاً بتوقيت مملكة البحرين وللأسف سوف لم تشهدها البحرين وذلك لسببين، الأول لحدوث هذه الظاهرة تحت الأفق البحرين، والثاني لقرب القمر وكوكب عطارد من الشمس فتصعب رؤية هذه الظاهرة لسطوع إنارة الشمس، بينما سوف تشهد ظاهرة اقتران مرئي في البحرين بتاريخ (11|09|2010) حين ما يقترن القمر من كوكبي الزهرة بزاوية درجتين وكوكب المريخ بزاوية 7 درجات في تمام الساعة (06:30) مساءً. وختم الحجري بأن عيد الفطر المبارك لهذا العام سيكون آخر عيد يقع في شهر سبتمبر وهو واحد من الأشهر المعتدلة من الناحية المناخية نسبياً، وسيبدأ عيد الفطر من العام المقبل بحلوله ضيفاً على شهر أغسطس/ آب وحتى العام 2013 وهو واحد من الأشهر المعروفة بحرارتها المرتفعة، بينما سيحل ضيفاً مرة أخرى وبعد طول غياب ولمدة 31 عاماً على شهر سبتمبر ابتداءً من العام 2041 وحتى العام 2043 ميلادي. مكتب السيد فضل الله: عيد الفطر يصادف الخميس 9 سبتمبر وكان المكتب الشرعي للمرجع الديني الكبير الراحل آية الله العظمى السيد محمد حسين فضل الله قد أصدر بياناً أكد فيه أن يوم الخميس الواقع فيه 9 أيلول/ سبتمبر هو الأول من شوّال، وهو يوم عيد الفطر، مشيراً إلى إمكانية رؤية الهلال بواسطة الآلات المكبِّرة غروب الأربعاء في عدة مواقع غرباً، ولا سيما في جنوب أميركا الجنوبية... وجاء في البيان أنه: يحصل الاقتران بالنسبة لهلال شوّال للعام 1431 هـ الأربعاء الواقع فيه 8 سبتمبر الجاري في الساعة 10:30 بالتوقيت العالمي. واستناداً إلى المعطيات العلميّة الدقيقة، والمتوافرة لدينا من الجهات الفلكيّة العلميّة، فإنّ شروط الرؤية غروب يوم الأربعاء غير متوافرة بالنسبة لأفق مدينة بيروت، وكذلك بالنسبة للبلدان العربيّة؛ وتتوافر هذه الشروط بحيث يكون الهلال قابلاً للرؤية بواسطة الآلات المكبّرة غروب الأربعاء في عدّة مواقع غرباً، ولا سيّما في جنوب أميركا الجنوبيّة. وعلى هذا الأساس، وطبقاً للمبنى الفقهي للمرجع السيّد محمّد حسين فضل الله، والذي يحدّد بداية الشهر القمري بتوافر شروط الرؤية للهلال ـولو بواسطة الآلات المكبّرةـ في أيّ مكانٍ نشترك معه في جزء من الليل، فإنّ بداية شهر شوّال (عيد الفطر المبارك) للعام الحالي تصادف الخميس الواقع فيه 9 سبتمبر 2010، وذلك لكلّ بلد يشترك بجزء من الليل مع مواقع إمكانيّة الرؤية، دون البلدان التي لا تشترك معه، كالبلدان المتطرّفة شرقاً، ومنها أستراليا ونيوزيلندة وغيرهما.