انور ال محمد

السلام عليكم يبدو أن الجو ممطر وغائم حتى اليوم يوم الأحد. وهو أيضاً شديد البرودة. ربما يتعذر على القادمين من الأحساء المشاركة. الصور أدناه لخارطة السحب.

بسبب سوء الأحوال الجوية تم تأجيل الموعد لليوم التالي (الأحد) ليلة الاثنين ليتمكن القادمون من المناطق البعيدة وخصوصاً من الأحساء المشاركة. وستبدأ إن شاء الله وسمحت الظروف في تمام الساعة السابعة. وستكون لمدة ثلاث ليالي غير متتالية.

ينعقد في مدينة أبو ظبي بدولة الإمارات العربية المتحدة، مؤتمر الإمارات الفلكي الأول لتطبيقات الحسابات الفلكية وذلك في الفترة ما بين 15-16 ذو القعدة 1427هـ الموافق 6 – 7 كانون أول/ديسمبر 2006م. وذلك بالتعاون ما بين المشروع الإسلامي لرصد الأهلة ICOP وجمعية الإمارات العربية الفلكية ومركز الوثائق والبحوث. أهداف و محاور المؤتمر دراسة انشاء مراصد فلكية في الدول العربية و الإسلامية لدعم الأبحاث العلمية و الدراسات الفلكية و المشاركة في تحري الأهلة، و العوامل العلمية المحددة لموقع المرصد و معداته رؤية الهلال و كيفية حسابها حساب مواقيت الصلاة و العوامل المؤثرة عليها و حساب اتجاه القبلةمناقشة التقاويم الهجرية الحالية، و اقتراح تقويم هجري يمكن اعتماده من قبل الدول الإسلاميةالتراث الفلكي العربي الإسلامي و اسهامات العرب و المسلمين في علم الفلكالتقاء العلماء من مختلف دول العالم لمناقشة الدراسات الفلكية المتعلقة بالمجتمع الإسلاميلم شمل أعضاء المشروع الإسلامي لرصد الأهلة و مناقشة كيفية تطويره و اللجان المنبثقة عنه وللمزيد حول المؤتمر والتسجيل فيه يمكن الرجوع لصفحة المؤتمر: http://www.icoproject.org/confa.html

نرجو ونؤكد على ضرورة رصد الهلال مساء يوم الخميس ليلة الجمعة. كما نرجو من الجميع وضع نتائج رصدهم للهلال كتعقيب على هذا الموضوع.

الحديث عن فترة خلق السماوات والأرض بستة أيام {إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام( 54 )} الأعراف. أو يومين لخلق الأرض {قل أئنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين وتجعلون له أندادا ذلك رب العالمين ( 9 )}فصلت. وأربعة أيام لتعديل حركتها وتمهيدها للحياة وتقدير الأقوات {وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها أقواتها في أربعة أيام سواء للسائلين ( 10 )}فصلت. وخلق سبع سماوات في وقت مزامن لخلق الأرض في يومين { ثم استوى إلى السماء وهي دخان فقال لها وللأرض ائتيا طوعا أو كرها قالتا أتينا طائعين ( 11 ) فقضاهن سبع سماوات في يومين وأوحى في كل سماء أمرها وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم ( 12 )}-فصلت. أو عندما يتحدث القرآن عن يوم خلق الله السماوات والأرض كما في قوله {إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والأرض( 36 )} التوبة. كل ذلك لايعني أياماً بطول أيامنا إذ لا شمس ولا قمر ولا قرار لحركة الأرض. وإنما اليوم هو الوقت وتلك الفترة أطول بكثير من أيام الأرض كما قال تعالى: { الله الذي خلق السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام ثم استوى على العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع أفلا تتذكرون ( 4 ) يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه في يوم كان مقداره ألف سنة مما تعدون ( 5 )} السجدة. والألف قد يدل في اللغة على الكثرة لا العدد. للمزيد راجع: http://qasweb.org/qasforum/index.php?showtopic=4100

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سبق أن أرسلنا لك بريد إلكترونبي ولم ترد عليه لحد الآن نرجو أن يكون المانع خيراً.

أمريكا تعتزم إنشاء قاعدة دائمة في القمر موضع قدم أول إنسان على سطح القمر ذكرت وكالة الفضاء الأمريكية ناسا أنها تخطط للبدء في العمل على إقامة قاعدة دائمة على سطح القمر، تستخدم بعد استئناف الرحلات الفضائية إليه عام 2020 . ومن المحتمل أن تقام القاعدة بأحد قطبي القمر، أن تستخدم كمركز علمي؛ كما قد تصير خطوة البداية على طريق الرحلات المأهولة إلى كوكب المريخ. وكانت الولايات المتحدة قد أعلنت من قبل أنها تخطط لإنشاء مركبة فضائية لتحل محل أبولو آخر المركبات الفضائية التي استخدمت للقيام برحلة إلى القمر عام 1972. وستحول الإعتمادات المالية لتمويل المشروع الفضائي الجديد من برنامج الرحلات الفضائية المكوكية التي ستتوقف عام 2010. ولم يحدد بعد الشكل الذي ستكون عليه القاعدة، و لا المهمات التي ستوكل لرواد الفضاء الذين سيقيمون بها. كما لم يتقرر متى سيبدأ العمل بها. قاعدة قمرية صرح سكوت "دوك" هوروويتز، المدير المشارك لقسم الاستكشافات في ناسا بالقول "إننا ساعون نحو قاعدة على القمر." ونقلت وكالة الأسوشييتد برس عن شانا ديل، نائبة مدير الوكالة الفضائية الأمريكية قولها إن المقاربة الجديدة للقمر ستكون جد مختلفة عن الرحلات السابقة إليه. فضلت ناسا أن تقيم قاعدة بدل تنظيم رحلات قصيرة كما كان عليه الأمر في الستينيات من القرن الماضي. ومن المتوقع أن تطلب ناسا من دول أخرى، ومن رجال الأعمال المُساهمة في تمويل بناء القاعدة. ويعود اختيار أحد القطبين موقعا للقاعدة إلى مناخهما المعتدل نسبيا، وإلى تعرضهما إلى نور الشمس الضروري للحصول على الطاقة. بعد كارثة تشظي المكوك الفضائي كولومبيا ،أعلن الرئيس الأمريكي جورج بوش عن خطط لإيفاد رواد فضاء إلى القمر مجددا عام 2020. المصدر BBC Arabic

السلام عليكم أخي جاسم موضوع جيد ومناسب للنشر هل بالامكان نشره في مجلة الفلك التي تصدرها الجمعية؟

السلام عليكم خمسة كواكب: 1- عطارد 2- الزهرة 3-المريخ 4-المشتري 5-زحل

السلام عليكم يفضل من المشاركين اقتباس الفقرة المراد الاستشهاد بها دون اقتباس كامل المشاركة. لأن ذلك قد يؤدي إلى ملل القارئ وعدم وضوح للمشاركة الجديدة مقارنة بالاقتباس.

زيارة موفقة إن شاء الله تأتي في سياق تعزيز المكانة الاعتبارية لسعادة الدكتور. والذي يعتبر أحد رواد علم الفلك في منطقة الخليج والمنطقة العربية. تحياتنا في جمعية الفلك بالقطيف لكم ولسعادة الدكتور صالح العجيري

السلام عليكم إخواني الأعزاء ورحمة الله وبركاته وبعد. يبدو أنني لم أطلع على حجم هذه المشاركات حول هذا البرنامج إلا عندما تم دمج المواضيع من قبل أخينا علي. وبسبب انقطاعي لفترة عن المنتدى لم أكن على دراية بحجم ما أخذه هذا البرنامج وكأنه وحي من السماء. ولم نكد ننتهي من الحديث عن حقيقة التنجيم حتى جاء موضوع آخر مرتبط بنفس الأول وكأن الناس لاتقرا أو تعقل مايطرح عليها. لقد لامنا بعض الإخوة على وضع هذا المنتدى (حول التنجيم) في المنتدى الفلكي لأنه يضر بالمنتدى. ولكن ماذا نصنع هل نترك أمثال تلك الشبهات المتهافتة تتقاذف بالناس. على العموم لم أشاهد ذلك البرنامج قط وأتمنى أن لايكون كباقي برامج استدراج بسطاء الناس وذوي المعلومات الضحلة أو الإجمالية في بعض المواضيع. حتى لو كان عنوان الاستدراج هو القرآن الكريم والسنة المطهرة الواردة عن الرسول وأهل بيته الطاهرين. (وإن منهم لفريقاً يلوون ألسنتهم بالكتاب لتحسبوه من الكتاب وما هو من الكتاب ويقولون هو من عند الله وما هو من عند الله) (كما أنزلنا على المقتسمين*الذين جعلو القرآن عضين*فوربك لنسألنهم أجمعين*عما كانو يعملون). وقد خلصت من المشاركات أعلاه أن ثمة مقدمات ظنية وإجمالية تبنى عليها نتائج ظنية أيضاً وهي أقل بكثير من المقدمات التي بنيت عليها وذلك هو شأن التنجيم وأمثاله من الأمور المتداولة بين الناس والذين يظنون أنها من الأمور التي يتيسر تعلمها وترتيب الأسباب عليها . بيد أن ما يتداوله الناس منها هو أقل من أن يوصف بالعلم. فقد ذكر بعض المشاركين بعض الروايات التي تتحدث عن كراهة إيقاع العقد في أيام محددة أو عن علم الجفر أو المنايا أو بعض الطلاسم الموجودة في بعض كتب المسلمين شيعة وسنة. أقول أن أصل تلك العلوم حق ولكن هل أن تلك العلوم والتي فيها جانب غيبي هي من مختصات الخالق ومن علمه الله مثل التشريع (عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحداً*إلا من ارتضى من رسول فإنه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصداً). أم أنها مما يمكن أن يبنى عليه ويؤلف منه علماً يمكن تعلمه من قبل عامة الناس. أظن أننا قد بينا ذلك حول التنجيم وهو ما يمكن تعميمه لبقية تلك الأمور. وللفائدة أقتبس جزءً من تلك المقالة مع بعض التعديل: "التنجيم هو التصور الذي يحاول وضع علاقة بين بعض الأجرام الفلكية والأحداث الأرضية. ويقوم بدرجة أساسية على رسم خريطة البروج أو الطوالع (Horoscope) لكل حدث. وهي عبارة عن رسم يوضح موقع الأرض والكواكب والبروج النجمية في وقت الحدث والذي يكون عادة ذا أهمية مثل وقت الميلاد أو الزواج. ومن هذا الرسم يتم التنبؤ بالأحداث التي تترتب على ذلك الحدث. وتلحق الشمس والقمر بالكواكب في التنجيم. وهناك عدة افتراضات وتنبؤات لمن يولد أو يتزوج أثناء الاقترانات المختلفة لتلك الأجرام لذلك يهتم المنجمون كثيراً باقتران الكواكب والمجموعة النجمية (البرج) التي يحدث فيها الإقتران. ومن الصعب اعتبار التنجيم أحد العلوم المنطقية كبقية العلوم. إذ أن بقية العلوم الأخرى تبنى على مسلمات بديهية أو مقدمات بسيطة ومن التأليف بين تلك المسلمات والمقدمات البسيطة تأليفاً منطقياً حسب العلاقات المنطقية المختلفة يمكن الحصول على النتائج الأكثر تعقيداً لتلك العلوم. أما التنجيم فإنه ينطلق من مقدمات ظنية تحتاج بذاتها إلى إثبات، ويبني على تلك المقدمات ليصل إلى نتائجه. لذلك فحتى لو صادف أن تحققت بعض تلك النتائج فهذا لا يعني بالضرورة صحة المقدمات أو العلاقة التي أدت لتلك النتيجة. ولكن قد تتظافر عوامل نفسية أو خارجية تؤدي إلى تلك النتائج أو في كثير من الأحيان إلى الإحساس بتلك النتائج. ويمكن القول إن الكون المتوازن لا بد أن تتأثر جميع ذراته بالذرات الأخرى والتي منها الإنسان والكواكب والنجوم وغيرها. ولكن طبيعة ذلك التأثر وتلك العلاقات بين جميع ذرات الكون أو محصلة تلك العلاقات على البشر هي من التعقيد بحيث لا يحيط بها إلا من يحيط بجميع ذرات الكون ويعلم طبيعة تلك العلاقات منفردة ومجتمعة وأي نقص في ذلك لا يقود إلى علم منطقي حقيقي. أي أن ما ينظر به المنجمون أو من يدعي علماً من علوم الغيب إلى تلك العلاقات. هو نظر ضيق وصغير جداً جداً مقارنة مع ما يجهلوه. لذلك فمن غير المنطقي أن تكون النتائج التي يصلون إليها مساوية أو هي بقدر المقدمات الظنية التي استندوا عليها. ويشير إلى ذلك المعنى قول الإمام جعفر الصادق u : (إنكم تنظرون في شيء كثيره لا يدرك وقليله لا ينتفع به) وقوله (إن أصل الحساب حق ولكن لا يعلم ذلك إلا من علم مواليد الخلق كلهم). ويقول الشهيد محمد صادق الصدر (الثاني) في كتابه التنجيم والسحر: "ولعلنا حين نقول أو نسمع (إن أصل الحساب الحق) وأنه (من علوم الأنبياء) نأمل أن يكون هذا الحساب قد استوعب الترابط الكوني بكل جوانبه، غير أنه ترابط عميق أعلى من الطاقة البشرية والفهم الإنساني وأن (قليله لا ينفع وكثيره لا يدرك)". كما أنه لم يرد في القرآن أو السنة ما يدعو إلى التنبؤ بالمستقبل من خلال الأجرام الفلكية. بل ورد في كثير منها الدعوة للنظر في التاريخ لاستخلاص العبر والسنن التاريخية التي جعلها الله والتي تسلكها الأفراد والمجتمعات. وهذا موضوع جدير بالاهتمام لأنه يمكن أن يؤلف علماً حقيقيأ قائماً بذاته. كذلك فهو يبعث الثقة والأمل في قلوب المؤمنين بتلك السنن وهو ما يحفظهم ويصون عقولهم عن الاعتماد على أقوال المنجمين أو من يدعي علم الغيب. لأن ذلك منشؤه اليأس وقلة البصيرة لدى الإنسان وهو ما تولد عنده رهبة تؤدي به إلى طلب الحلول لمشاكله من خلال أمور وهمية تزيد من يطلبها تعلقاً ورهقاً بها. ولعل الآية الكريمة التي تقول (وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقاً) تشير إلى هذا المعنى. ويؤكد ذلك ما ورد عن الإمام عليu حين نهاه أحد المنجمين عن المسير في وقت ما فرد عليه بكلام منه (من صدقك بهذا استغنى بقولك عن الاستعانة بالله، وأُحوِجَ إلى الرغبة إليك في دفع المكروه عنه). " بل إن تعاطي مثل هذه الأمور قد يجعل الإنسان أسيراً لليأس ومن ثم القنوط وعدم الصبر على البلايا وهو ما يقوده إلى الطلاق أو محاولة التخلص من أقرب المقربين. مع أن ذلك مما يتعارض مع نصوص وروح الشريعة السمحاء التي تمجد الصابرين في البأساء والضراء وحين البأس. والتي يقول شارعها عليه الصلاة والسلام (الإيمان هو الصبر) كما ورد عن أهل بيته الطاهرين : (من صبر على أذى زوجته أعطاه الله أجر نوح ولوط. ومن صبرت على أذى زوجها أعطاها الله أجر آسية بنت مزاحم أمرأة فرعون) وقولهم (المؤمن ككفتي ميزان كلما زيد في إيمانه زيد في بلائه). لذلك لاتذهب البلايا والخطوب بعقول البعض لتأخذ ذات اليمين وذات الشمال. بل إن قول الإمام الصادق (من تزوج والقمر في العقرب لم يرى الحسنى) هو محمول على كراهة إيقاع العقد في تلك الحالة وإن كانت الصدقة أو مصادفة ذلك في ليلة الجمعة هو مما يدفع ذلك. كذلك لو تم إيقاع العقد في ذلك فلا أحد يقول ينبغي التفريق بين الزوجين لكي لاتحدث المشاكل. لأن الطلاق من غير سبب هو أمر محرم ولا يدفع المكروه بالمحرم. ولم يقل بذلك عاقل فضلاً عن فقيه أو متعلم. ومما يؤكد أن تلك العلوم هي مما اختص الله به صفوة أوليائه ومما علمهم الله إياه وليس مما تعلموه هم بأنفسهم أن رجلاً قال لللإمام الكاظم عليه السلام: أنت ممن يعلم الغيب فقال له الإمام: (لقد قف شعري مما قلت إنما هو تعلم من ذي علم). أنا أظن أن قلعة آل محمد الحصينة والغنية من جميع الأمور العقلية والوجدانية والروحية والعاطفية لهي أكبر وأسمى من أن تختزل في بعض الأمور التي وردت بالوحي. دون أن تكون مما يمكن تأليف علم منكامل منه حتى للخواص فكيف بعامة الناس أو المتمصلحين. وأما عتب البعض على من يتصدى لتلك الأمور مع تفشي المفاسد الأخلاقية. فنحن نتفق معه أن الإصلاح ينبغي أن يكون في جميع النواحي. وقد تكون المفاسد النفسية المترتبة على تفشي تلك الأمور هي أشد وأصعب من المفاسد السلوكية. كما قد يكون إصلاح الثانية أهو من الأولى. اللهم صل على محمد وآله شجرة النبوة وموضع الرسالة ومختلف الملائكة وأهل بيت الوحي والعلم. سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.

السلام عليكم ورحمة الله ونحن بدورنا في إدارة جمعية الفلك بالقطيف. نقدم الشكر والتقدير والعرفان لكم وللنادي العلمي على ما أوليتمنا به من حفاوة الترحيب وكرم الضيافة. وعلى ما بذلتموه من جهد لإنجاح الندوة. ونتمنى المزيد من التعاون. كما أقدم شكر وعرفان خاص لشخصكم الكريم أستاذي موسى الزهراني ولزميلك الأستاذ عبدالعزيز الغامدي. وشكراً لكم مجدداً على التغطية الاعلامية للندوة. ومرحباً بكم عضواً في منتدى الجمعية.

اعتذر عن التأخر في وضع النتائج في المنتدى. سبق أن وضعت في موقع الجمعية. تم رصد هلال شهر شهر ذي القعدة الحرام لهذا العام 1427هـ عند غروب يوم الأربعاء 30 شوال حسب تقويم الجمعية (22 نوفمبر 2006م) بمشاركة 12 شخصاً وقد كان الجو غائماً في جميع الجهات. ولكن بعد عروب الشمس ببنصف ساعة تقريباً أخذت تحدث فرج من الجهة الغربية وفي جهة الهلال تحديداً مما مكن من رؤية الهلال بالعين المجردة وبالمنظار. ولم تستمر رؤية الهلال بشكل متواصل بسبب الغيوم ولكن تم تصوير الهلال. ولم يبدو الهلال مطوقاً في الفترة التي رصد فيها حتى بالمنظار. وقد تم تسجيل رؤيته من منطقة الأحساء والمدينة بسهولة جداً كما كان متوقعاً. كذلك من العديد من مناطق العالم. وأما في اليوم السابق (الثلاثاء 29 شوال) فلم تتم عملية رصد الهلال بسبب انشغال بعض الأعضاء وتعذر رؤيته في ذلك اليوم.. والصور أدناه لعملية الرصد: بداية الرصد السحب الكثيفة أثناء الرصد أثناء الرصد فتحات من بين السحاب الهلال متقطعاً خلف السحاب كما بدا من العدسة العينية للمنظار الهلال كما بدا من العدسة العينية للمنظار

أصدرت مجلة التايمز العالمية تقريرها السنوي لأفضل 200 جامعة حول العالم. وقد حازت الجامعات الأميركية النصيب الأكبر منه وتبتها الجامعات الأوربية ثم مختلف مناطق العالم. والغريب أنه لا توجد ضمنه أي جامعة عربية. فقط جامعة واحدة من ماليزيا احتلت رقم 192. يمكن تحميل التقرير (pdf). worldrankings2006.pdf

السلام عليكم ورحمة الله أود أن أقدر هذا المجهود الذي يصرفه الأخ أبو محمد في سبيل تفسير نظريته الخاصة به. كما أعبر في نفس الوقت عن شفقتي وحزني على ذلك الوقت الذي يصرف على لا شيء. ولم أشأ أن اعلق على هذا الموضوع الذي ربما يكون له قيمة كبيرة عندنا نحن العرب. الأمة المبدعة لكل غريب. ولكن يبدو أنه: طال الثواء على رسوم المنزل بين اللكيك وبين ذات الحرمل عموماً سؤال فيزيائي بسيط. عندما نقول أن الأرض تدور حول الشمس. ذلك بسبب قوة الجاذبية التي أودها الله في كل الأجسا. ولكن عندما تدور الأرض حول نقطة ما. ماهي القوة التي تؤدي إلى دوران الأرض حول نقطة.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عمل رائع وموفق إن شاء الله أخي العزيز فتى المدينة نأمل منكم الاستمرار في ذلك شهرياً. نسألكم الدعاء والزيارة.

موقع رائع نتمنى لكم التوفيق في مهمتكم ونحن على استعداد للتعاون بما يحقق الأهداف المشتركة لنا.

بالنسبة لدعاوى الرؤية في المنطقة بالعين المجردة. أنت تعلم أنه كانت هناك دعاوى رؤية عندكم في البحرين والمدينة ليلة الاثنين وليس الثلاثاء. هل تؤخذ تلك الدعاوى بعين الاعتبار أم لا. ربما أنا لا أطمئن لها ويطمئن لها غيري. بالنسبة لمن يرى دخول الشهر بحكم ولي الأمر أو الحاكم الشرعي هو محكوم بتكليفه. نعم المشهر عندنا في حكم الحاكم الذي لايعلم خطأ مستنده. على كل حال يمكنك متابعة الشهادات في أغلب الشهور فسترى أن أغلبها تدعى فيها الرؤية وخصوصاً عندما يخرج الالآف للاستهلال.

ملاحظة هامة: هذه شهادة علمية لا تغني عن الشهادة الحسية لرؤية الهلال ************************************************************************************ * السبت 29 شعبان حسب تقويم الجمعية (23 سبتمبر 2006م): 1- يكون اقتران الشمس بالقمر (ولادته فلكياً) عند الساعة 2:46م بالتوقيت المحلي من يوم الجمعه 22 سبتمبر (11:46ص بالتوقيت العالمي (UT)- غرينتش). 2- يغرب كامل قرص الشمس من أفق القطيف في يوم السبت عند الساعة 5:36م بالتوقيت المحلي. 3- يكون عمر القمر عند غروب الشمس 26 ساعة و 50 دقيقة. 4- يغرب كامل قرص القمر من أفق القطيف عند الساعة 6:01م بالتوقيت المحلي. أي يمكث 25 دقيقة بعد غروب الشمس. 5- يصنع مركز القمر زاوية قدرها 11.8 درجات مع مركز الشمس ويرتفع بزاوية قدرها 4.8 درجات عن الأفق لحظة غروب الشمس. ويكون موقع القمر بالنسبة للشمس عند غروب الشمس حسب برنامج RedShift5 كالشكل التالي: النتيجة المتوقعة: عمر الهلال والبعد الزاوي بينه وبين الشمس ومكثه قيمهم تجعل إمكانية رؤيته حرجة جداً حتى عند توفر الظروف الجوية المناسبة. ويعود السبب في ذلك إلى خصائص الهلال الحرجة في ذلك اليوم. وبالرغم من كبر عمر القمر الفلكي عند الغروب. إلا أن مكث القمر وزاوية ارتفاعه تجعل خصائصه حرجة جداً. لذلك يمكن القول إن إمكانية رؤيته من عدمها لايمكن تأكيدها. نعم يمكن القول إن احتمالية الرؤية ضعيفة حتى عند توفر الظروف الجوية المناسبة حسب المعايير الفلكية للجمعية. وإمكانية رؤية الهلال بالعين المجردة فهي تبدأ من مناطق جنوب القارة الأفريقية في هذا اليوم وذلك حسب معيار يالوب. كما يرسمه برنامج moon cal 6 في الشكل أدناه. ************************************************************************************ * الأحد 30 شعبان حسب تقويم الجمعية (24 سبتمبر 2006م): 1- يغرب كامل قرص الشمس من أفق القطيف عند الساعة 5:35م بالتوقيت المحلي. 2- يكون عمر القمر عند غروب الشمس 50 ساعة و 49 دقيقة. 3- يغرب كامل قرص القمر من أفق القطيف عند الساعة 6:29م بالتوقيت المحلي. أي يمكث 53 دقيقة بعد غروب الشمس. 4- يصنع مركز القمر زاوية قدرها 22.8 درجة مع مركز الشمس ويرتفع بزاوية قدرها 10.6 درجة تقريباً عن الأفق لحظة غروب الشمس. ويكون موقع القمر بالنسبة للشمس عند غروب الشمس حسب برنامج RedShift5 كالشكل التالي: النتيجة المتوقعة: عمر الهلال والبعد الزاوي بينه وبين الشمس ومكثه قيمهم تجعل إمكانية رؤيته ممكنة بسهولة جداً حسب المعايير الفلكية للجمعية. عند توفر الظروف المناسبة. واحتمالية أن يكون الهلال مطوقاً عند صفاء الجو ممكنة.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي السيد المحترم كل عام وأنتم بخير وتقبل الله منكم الصيام والقيام. شكراً جزيلاً. نعم ما طرحته هو موضع تساؤل وخصوصاً أن خصائص رؤية الهلال في المنطقة أفضل من تلك التي تم رصده وتصويره بها في إيران. كذلك فإن المنظار الذي نستخدمه واستخدمه إخواننا في الأحساء وبالقرب من الرياض هي أفضل للرؤية مما تم استخدامه في إيران. كل ذلك صحيح بفرض تساوي الأفقين في الصفاء. ولكن وحيب التقرير الذي وضع بالموقع لم يكن الجو صافياً في المنطقة عموماً حتى في المدينة المنورة. وقد كان هناك سحب خفيفة تلك السحب الخفيفة تزداد كثافتها في الآفاق كما تزداد سماكة الغلاف الجوي وهي قد تكون بدورها حجبت الرؤية. وهو ما يفسر أننا عند التحقق من توجيه المنظار نحو نجم قريب من الأفق لم يتم رصده بينما النجوم العلوية والمشتري الذي هو على ارتفاع 20 درجة أمكن رصده. عموماً أعد قراءة التقرير الذي نشر قبل نشر صور الهلال من منطقة كلوبركان الإيرانية. لتمام الفائدة:

السلام عليكم. نعم يمكن ذلك حسب علمي. والأول أفضل من الثاني ولكنه أغلى.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أخي العبدلي أعانك الله علينا وأتمنى أن يوفقني الله لإيصال الفكرة إليك بسهولة: ج1/ و ج2/أ: الضمير ذلك يعود على أقرب الأسماء والحالات. أي يعود على (أن يصل لدرجة تكفي لرؤيته بالعين المجردة الطبيعية، بمعنى يبتعد عن الشمس). ج2/ب: ذلك الوقت أي في الليل بعد الغروب بساعات مثلاً. ج3/: لم نكن نعني الاقتران لذلك لاحاجة لللإجابة على السؤال. آمل أن يكون في ذلك كفاية. أخي متعلم. على ما أظن لم أقم بتحويل الأمر إلى شيء شخصي. وكنت أقصد الرد على حالة معينة لاتمثلها أنت شخصياً وإنما هي بدأ البعض يطلقها بحسن أو سوء نية. وهي مسألة التسرع في الاستنتاج وتقحم بعض الأمور وخصوصاً الشرعية من دون تأن أو بحث كاف حول المسألة. وكأن الدين أبور سلعة يشتريها كل من يملك أو لايملك. وأؤكد أن الكلام ليس موجه لك شخصياً ولا أقدح في نيتكم الطيبة. ولكن مناسبة مداخلتكم الكريمة أوجبت الإشارة إلى ذلك. تذكر كلمة المولى أمير المؤمنين (عليه السلام): (الناس أعداء لما يجهلون) (لاتعادوا ما تجهلون فإن أكثر العلم في ما لاتعلمون). جعلك الله من المتعلمين العاملين وتقبل منا عذرنا إن صدر منا ما يسيء لكم. والسلام

السلام عليكم ورحمة الله كل البلاد العربية والإسلامية عزيزة علينا وفي قلوبنا. ولا ينبغي اهمال مأساة شعب وبلد بحجة الانشغال بمأساة أخرى. كما لاينبغي اهمال ظلمنا وجورنا على أنفسنا في قبال ظلم وجو الأعداء علينا. لذلك نحن قلباً وقالباً مع جميع إخواننا في العراق ولبنان وفلسطين وغيرها من البلاد الإسلامية التي تنزف وتعاني من بغي الظالمين وجور الجائرين من الأعارب والأعجمين. ولا أرى أن ثمة تعارض بين الدفاع عن شعب ونشر ظلماته وبين ظلامة الشعب الأخر. لذلك نسأل الله أن يكشف هذه الغمة عن هذه الأمة. وأن يصلح أحوال المسلمين ويعينهم على جهاد أنفسهم الأمارة بالسوء قبل جهاد عدوهم إنه سميع مجيب.

السلام عليكم ورحمة الله. أخي يامتعلم إن شاء الله تكون على سبيل نجاة. أكل التفاح أمر بسيط يجيده المتعلم وغير المتعلم من الهمج الرعاع بل حتى غير الإنسان. فلا مجال للمقارنة بين من كرمه الله بالعقل الذي هو زينة خلق الله ليفجر ينابيع الحكمة وليسبر أغوار الكون وبين فعل رتيب كالأكل. ولو أن الأمور هي ببساطة ما ذكرت لما احتجنا إلى متخصصين في أي مجال وإنما نحتاج فقط إلى ما يقيم أمر المعاش كما يعيش غير البشر. عموماً الأمر بسيط ولكنه بحاجة إلى تأمل ووعي (إن هذه القلوب أوعية فخيرها أوعاها). على كل حال فإن التقسيم إلى الشهر الطبيعي (الاقتراني) والشرعي الذي ذكره السيد الصدر وغيره من الفقهاء. لايقصد به شهر حقيقي قبال شهر خرافي. وإنما هو اصطلاح وتعريف للشهر قد سبق التعريف الاقتراني للشهر والذي هو اصطلاح أيضاً. فكيف تفاضل بين اصطلاحين؟؟!! نعم ثمة أمور حقيقية مرتبطة بهما كالرؤية أو الاقتران ولكن الأساس هو الاصطلاح. أدعوك أخي العزيز لإعادة قراءة وصية الإمام علي عليه السلام لكميل (إن هاهنا لعلماً جما .....) والتأمل فيها فإن فيها تذكرة لمن تذكر.