الصيلد

المنقول عنه كاذب والأجد تسميتها بالشر الأوسخ

لعنة الله على هالصعيدي حتى يتوب من هذا الكفر والشرهه على الناقل ، ما يعرف يختار حاجة تنفع

الله يلطف بحالك ويعينك على ترك هذه التخريفات

الكاتب yosfali موضوعك يوم على فكرة وهي أن الإنسان مكون من روح ونفس وجسد وللأسف هذه فكرة غير صحيحة . وإلا أثبت لنا أن الإنسان مكون من هذه الثلاث ؟ انتظر ردك بالأدلة وليس بالكلام

ممكن تعطينا الأدلة على ما يصحب كل كوكب من الكواكب من التأثيرات على المواليد وأنا أطلب براهين وليس كلاما ننتظر قولك

رعد العطواني أنت قلت "هو انت وشيعتك " وأنا قلت "الشيعي (الشيعة) : هم من شايعوا عليا رضي الله عنه من أهل الكوفة وغيرهم ." فما الفرق . بل لم يكن الذين تشيعوا لعليٍّ لهم وجود في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ولا في خلافة أبي بكر الصديق الذي زوج ابنته للرسول صلى الله عليه وسلم ، ولا عمر الفاروق الذي زوج ابنته للرسول صلى الله عليه وسلم ، ولا عثمان ذي النورين الذي زوجه النبي بابنتيه ، بل ظهروا عند اختلاف الصحابة رضوان الله عليهم في قتلة عثمان فتحزب قوم على عليٍّ رضي الله عنه وسموا بالشيعة ، وتحزب لمعاوية رضي الله عنه أهل الشام ، وتحزب لعبدالله بن الزبير أهل الحجاز . وكان عليّ أقرب الناس للحق ، وأولاهم به ، وأفضلهم وأزكاهم عند الله ، وأحلمهم وأذكاهم ، ولكن طائفته خذلته ، وذكر صاحب نهج البلاغة من تذمر الإمام عليٍّ منهم ، ومن قلة حيلته فيهم ، فهم أشبه بالرعاع ، حتى تمنى مفارقتهم . حتى غدر به الفاجر ابن ملجم الخارجي ، لعنه الله وأخزاه ، فمات شهيدا كأخويه عمر وعثمان رضي الله عن الجميع . فكان من شيعة عليٍّ الصادقين الذين ساندوه وعاونوه ، ومنهم الكاذبون الذين خذلوه وتركوه ، واندس فيهم قتلة عثمان رضي الله عنه ، فكان من شيعة علي أهل بغي وظلم وفجور ، كما كان لشيعة معاوية كذلك ،ولكن في شيعة علي أكثر . ولذلك الشيعة لم يكن لهم وجود وفي صدر الإسلام الأول ، بعكس المتمسكين بالكتاب والسنة ،فإننا نعلم أن الكتاب والسنة كانا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، والمتمسك بهما كان من عهده إلى زماننا هذا ، أما الشيعة فهم متأخرون في الزمان ، وهذا يعلم بالاضطرار ، ومن كان له نظر في التأريخ والسير يعلم هذا يقيناً . والشيعة وصف لا يتعلق به مدح ولا قدح ، بل المدح والقدح متعلق بالكتاب والسنة فمن عمل بما جاء فيهما كان هو السعيد عند الله ، ويسمى مؤمنا وطائعا وتقيّا وبرا وصالحا وغيرها مما جاء في الوحيين . فهذه الأوصاف تأتي للتمييز بين هذا وهذا فتقول هذا سني وهذا شيعي وهذا إباضي وهكذا .

أين السؤال يا النجراني ؟ انظر إلى هذا : "من مقيم سيدنا محمد ابن عبدالله عليه الصلاة والسلام " مثير للضحك

سبحان الله يقول : " مازلت انتظر الاجابه ياصيليد..................................؟؟؟؟ " . أين سؤالك لي أيها النجراني ؟ أنت حتى لا تعرف تكتب اسمي فمرة "صليد" ومر "صيليد" ، ومازالت النقط لديك كثيرة وليتك تتحفنا ما معنى هذه النقط . ولكن أقول : ولو أني بلـيت بهـاشميٍّ ------ خـؤولته بنـو عـبد الـمـدانِ لهان عليَّ ما ألقى ولكن ------ تعالوا وانظروا بمن ابتلاني الله يهديك للحق

يا ليتك أيها المنجم الأفاك أن تكتب بشكل صحيح فلو قلت بسم الله الرحمن الرحيم كما بدأ الله كتابة لكان أفضل وأحسن مما فعلت . ثم الصلاة والسلام على محمد وآله وصحابته أجمعين ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين كما قال تعالى :{والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه } التوبة . أخطائك الإملائية انظر : 1- " مقيم سيدنا محمد (صلى الله عليه وسلم ) عندم " الله أكبر على الكلام ، بلاغتك تجازوت الأفاق . 2- "واكتشاف للاثار اهل البيت التي طمسة " ماذا تريد أن تقول ، حتى الإفصاح عما تريد لا تحسنه فكيف بغيره . 3- "ايران تزايد قوى وكثرة بشر" طبعا الأستاذ الدجال يريد وكثرة بشرية ولكن خانته فصاحته . 4- "لبياء .....كابوس موسى الصدر يكبر على معملر القذافي ويتوسع " يا أستاذ ليبيا بدون همزة ، ومعمر بدون لام إلا إذا قصدت الشدة فهذا فصاحتك الخايبة . 5- "سورياء" والله ضحكت من هذا الدجال حتى اسماء الدول لا يحسنها ، سوريا يا أستاذ بدون همزة . 6- "عمان .قابوس سوف يمرض بمرض سوف يخفيه " لاحظوا النقطة عند كلمة قابوس مزينة الاسم أو لها سر خطير عند الإستاذ ، ولماذا تكرر كلمة سوف مرتين التي جعلت جملتك ضعيفةٌ كضعفك الحسي والمعنوي . 7- "قطر .. اعترفات بااهل البيت " وش قصة النقط عند أيها المنجم وليش عند عمان نقطة وعند قطر نقطتين ، طبعا هذا من أسرار الأستاذ ، ثم كلمة ( بااهل ) لا تكتب هكذا بل (بأهل) . هذا في مقال لا يتعدى العشرين سطرا كل هذه الأخطاء ثم تريدنا أن صدق ما تقول من الهذيان ووسوسات الشيطان ولا أنسى التأكيد على النقط عندك فيبدو لها منزلة عظيمة فختمت بها مقالك التافه . فإن يكن الغرابُ(المنجم) دليلَ قومٍ ==== يمر بهم على جيم الكلاب (المصدقين)

الأستاذ أبو عز الدين طلبت منك قانون رياضي واحد مرتين فجئتني بحديث كذب عن الرسول الكريم " وانا اذكرك ان علم الحروف علم شريف اشار له النبي بقوله ويل لعالم جهل تفسير ابجد وهو حديث صحيح معترف به لد ى العلماء " . نعم هذا الحديث صحيح عند الشياطين وليس عند المسلمين كيف تنسب لمقام الرسالة حديث كذب أعوذ بالله من الخذلان في الدنيا والآخرة .

لماذا يتلاعب بكم الشيطان ولدي تعقبان : 1- لماذا اعتمدت على التقويم الميلادي ونحن نؤرخ بالهجري . 2- تفسيرك للقلم بأنه أشغل الناس بالإساءة للنبي صلى الله عليه وسلم تفسير غير منطقي أبدا فالرسول عليه الصلاة والسلام في حياته وبعد مماته يسب من قبل الكفار وما سلمان رشدي وآياته الشيطانية عنكم ببعيد اتق الله يا نور ماس

أبو ديار العراقي ما تفعله هو الخرافة بعينها أهذي أدلة تبني عليه كلامك والله ما أدري أتمزحزن أم أنتم جادون فيما تكتبون الحمد لله الذي هدنا للحق وما كنا للغيب حافظين

يوجد في بعض الراجع أنها 23.3 والمعروف 23.5 والله أعلم

الأستاذ محمد -2- عنك مشلكة في تحديد معنى سني وشيعي فإذا قلت عن شخص أنه ليس شيعي هذا لا يعني أنه بالضرورة سني والعكس كذلك . ثم من ذكرت من المشعوذين و الدجالين و الروحانيين هاؤلاء ليسوا بمسلمين أصلا ، فكيف جعلتهم سنةً أو شيعة !!. البوني الطوخي رجلان كافران بالله العظيم فليسا هما مؤمنين بالله الذي كفر من يتعلمه في كتابه ، فكيف بمن يُعلمه لغيره ؟ . السنة : هم من تمسَّكوا بما جاء في الكتاب والسنة النبوية . الشيعي : هم من شايعوا عليا رضي الله عنه من أهل الكوفة وغيرهم .

الأستاذ أبو عز الدين هذه الفركات أنا ما أحبها ، لا تعطيني موقع وتقول فيه قوانين رياضية وفلكية وما أدري أيش . أنا أريد أن أناقشك في كلامك السابق حيث أنك زعمت ان التنجيم عبارة عن قوانين رياضية وفلكية بحتة . ثم أردفت تأكيدا أن ما قلته ليس ادعاء ولكنه صحيح فعلا طيب عطنا قانون رياضي واحد فقط ، ولا تنسى أن المسألة على قولتك قانون رياضي يا الصيلد انتظر وش يضرك الأستاذ عنده قوانين مو قانون واحد . أما الجنون الحمد لله أقرأ المعوذتين وتكفيك بإذن الواحد الأحد ننتظر