حاسم العنزي

مرحبا عزيزي SuperNova ، لن اذهب الى حد "الجزم" ، هناك أدلة على وجود ثقب اسود في مركز درب التبانة ، لكن الادلة ليست حاسمة ولهذا لسبب قلت بأن العلماء يعتقدون بأن هناك ثقب اسود في مركز درب التبانة ولا توجد نتيجة نهائية الآن. لقد اتبعت رابط الويكيبيدا وقرأت الورقة العلمية "Stellar Orbits Around The Galactic Center Blackhole" واذا ذهبت الى صفحة 22 فسوف تقرأ في التلخيص بأن نتائج دراسة حركة النجوم قرب مركز المجرة تؤيد وجود نظرية الثقب الاسود الكبير في المركز. "Together, the stellar motions reveal a central dark mass of 3.7(±0.2) × 106( Ro 8kpc)3M⊙ and confine it to within a radius of a mere 45 AU or equivalently 600 Rsh, dramatically strengthening the case for a supermassive black hole, the location of which is now determined to within ± 1.3 mas (10 AU). Consequently, the dark mass at the center of the Milky Way has become the most ironclad case of a supermassive black hole at the center of any normal type galaxy." لاحظ Dramatically strengthening

مرحبا ابو عز الدين وشكرا على الرد. لدي ملاحظات: هذه صفات عامة وتنطبق على الكثير من الاشخاص ، فهي ليست صفات خاصة. وهذه ايضا صفات عامة ، والصفات التي يصفها المنجمون عادة ما تكون صفات حميدة لذلك فلن تتوقع من اي شخص ان يقول "كلا!! انا لا احب أمي" ولهذا السبب بالتحديد فإن الكثير من البشر لا يعترضون على هذه "الصفات" كونها عامة وحميدة. لماذا لا تحدد شيئا اكثر دقة ، مثلا كم عدد اخواتي واخواني؟

حقا؟ ما تعرف عني اذا؟ لنرى ان كان الجن والتنجيم سوف يساعدك في هذا. ولا اريد معلومات عامة تنطبق على كل الاشخاص ، اريد معلومات محددة عني. ميلادي في 25.06.1979

مرحبا ، لا اريد اسم المنجم ، اريد المصادر التي يدعي ذلك المنجم انها صادرة من علماء الغرب. لأنه من السهل جدا الادعاء بافتراءات ونسبها الى الغرب بشكل مبهم كما يفعل زغول النجار.

مرحبا ، توجد لدي مشكلة في الكويت الآن في الدخول الى صفحة ادارة علوم الفلك http://astronomy.ksclub.org هل يعاني شخص آخر من نفس المشكلة الآن؟

شكرا عزيزتي فاطمة على الرد وأنا سعيد جدا بهذا الحوار الثري. سوف نقوم بمناقشة هذا الامر من ناحية علمية. انت قمت بطرح عدد من الادعاءات التي دائما نقرأها في حكايات الاعجاز والتي لا تقوم على اي ادلة علمية على الاطلاق. ومثال على هذا هو مركزية الكعبة بالنسبة للارض ، قمت انا بطرح تحدي ان يأتي اي شخص بدليل علمي على هذا ، فكل ما استطعت ان تقوليه اذا ان الرسول صلى الله عليه وسلم لن يعيش الا في مركز الأرض؟ هل هذا هو دليلك العلمي؟؟ هذه ليست آراء شخصية بل آراء موثقة بالمصادر العلمية ، ولك الحق طبعا وكل الحق في السؤال عن المصادر العلمية ، وسوف اقوم بكتابة كل المصادر العلمية من الآن وصاعدا وسوف تكون هذه المصادر من النشرات الدورية العلمية Peer-reviewed Journals وهذه النشرات هي اساس البحث العلمي وفي علم الفلك فإننا نتحدث مثلا عن نشرة Astrophysical Journal و Astronomical Journal وبما انك فلكية فإنني واثق من انك على علم بالشروط العلمية الدقيقة والصارمة التي تخضع لها الابحاث في هذه النشرات. والمصادر الاخرى يكون ايضا المواقع الرسمية العلمية الحكومية او العالمية ـ واشدد هنا على موقع _رسمي_. اذن فكل نقاشنا سوف يقام على هذا الاساس العلمي الصحيح. كان تفنيدي للمعجزة المزعومة والتي تدعي بأن الانحراف المغناطيسي لمكة صفر وكل ما يقل على خط طولها ، وكما اوضحت فإن الخطوط التي يكون فيها الانحراف المغناطيسي صفر تسمى بـ Agnoic Lines وهي خطوط تتغير مع الزمن وليست ثابتا ، اذا فالانحراف المغناطيسي لمكان جغرافي معين على الارض ليس ثابت بل متغير. ويسمى الانحراف المغناطيسي بـ Magnetic Declination وهذه الحقيقة بسيطة لأي شخص ذو خلفية علمية. ما هي مصادري؟ - المركز الوطني لمعلومات الجيوفيزياء NGDC. وحساب الانحراف المغناطيسي كان من الموقع الرسمي للمركز. - http://geomag.usgs.gov/ برنامج الجيومغناطيسية الوطني والمسؤول عن اصدار خرائط الانحراف للكثير من الجهات في شمال امريكا. - قسم المسح الجيولوجي في الحكومة الكندية والتي اعطى قيمة للانحراف المغناطيسي لمكة مطابقة تماما للقيمة من موقع الجيوفيزياء في الاعلى 2:44 http://gsc.nrcan.gc.ca/geomag/index.php والآن انا اتحداك ان قمتي بوضع فقط ، واكرر فقط مصدر علمي واحد يؤيد ادعاء د. حسين بأن قيمة الانحراف المغناطيسي في مكة هو صفر. وماذا تعنين غير محسوسة؟ ما هو مقياسها في رختر؟ وما هي المناطق في مكة التي لا تكون فيها الهزات محسوسة؟ واين هي المصادر العلمية المحايدة والموثوقة والتي تؤيد هذا الادعاء؟ عزيزتي لا توجد عندي اي مشكلة ، اي مشكلة في الاخذ في هذه النواحي من منطلق ايماني. لكن ان تم ادعاء بأن هذه المعجزات المزعومة تقوم على اسس علمية مثبوتة فهنا تكون المعضلة. اكرر بأنني اناقش العلم وليس الايمان. هنا اكبر مشكلة من مشكلات التأويل والخيال الجامح ، واليكي السبب. عندما نزل القرآن الكريم فإنه نزل مفهوها للعرب في ذلك الوقت ، فالقرآن لم يكن مبهما ويحمل معاني _مستقبلية_ بل كان يحمل معاني معروفة في ذلك الوقت. اذا فجميع معاني الآيات كان لها معنى محدد عند العرب والصحابة. فماذا كانت تعني الآية في الاعلى؟ لننظر الى تفسير ابن كثير: "الماء كل شيء حي أفلا يؤمنون يقول تعالى منبها على قدرته التامة وسلطانه العظيم في خلقه الأشياء وقهره لجميع المخلوقات فقال " أولم ير الذين كفروا " أي الجاحدون لإلهيته العابدون معه غيره ألم يعلموا أن الله هو المستقل بالخلق المستبد بالتدبير فكيف يليق أن يعبد معه غيره أو يشرك به ما سواه ألم يروا أن السموات والأرض كانتا رتقا أي كان الجميع متصلا بعضه ببعض متلاصق متراكم بعضه فوق بعض في ابتداء الأمر ففتق هذه من هذه فجعل السموات سبعا والأرض سبعا وفصل بين السماء الدنيا والأرض بالهواء فأمطرت السماء وأنبتت الأرض ولهذا قال " وجعلنا من الماء كل شيء حي أفلا يؤمنون " أي وهم يشاهدون المخلوقات تحدث شيئا فشيئا عيانا وذلك كله دليل على وجود الصانع الفاعل المختار القادر على ما يشاء . ففي كل شيء له آية تدل على أنه واحد قال سفيان الثوري عن أبيه عن عكرمة قال سئل ابن عباس : الليل كان قبل أو النهار ؟ فقال أرأيتم السموات والأرض حين كانتا رتقا هل كان بينهما إلا ظلمة ؟ ذلك لتعلموا أن الليل قبل النهار . وقال ابن أبي حاتم حدثنا أبي حدثنا إبراهيم بن أبي حمزة حدثنا حاتم عن حمزة بن أبي محمد عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر أن رجلا أتاه يسأله عن السموات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما . قال اذهب إلى ذلك الشيخ فاسأله . ثم تعال فأخبرني بما قال لك قال فذهب إلى ابن عباس فسأله فقال ابن عباس نعم كانت السموات رتقا لا تمطر وكانت الأرض رتقا لا تنبت فلما خلق للأرض أهلا فتق هذه بالمطر وفتق هذه بالنبات فرجع الرجل إلى ابن عمر فأخبره فقال ابن عمر الآن قد علمت أن ابن عباس قد أوتي في القرآن علما صدق هكذا كانت قال ابن عمر قد كنت أقول ما يعجبني جراءة ابن عباس على تفسير القرآن فالآن علمت أنه قد أوتي في القرآن علما وقال عطية العوفي كانت هذه رتقا لا تمطر فأمطرت وكانت هذه رتقا لا تنبت فأنبتت وقال إسماعيل بن أبي خالد سألت أبا صالح الحنفي عن قوله " أن السموات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما " قال كانت السماء واحدة ففتق منها سبع سموات وكانت الأرض واحدة ففتق منها سبع أرضين وهكذا قال مجاهد وزاد ولم تكن السماء والأرض متماستين وقال سعيد بن جبير بل كانت السماء والأرض ملتزقتين فلما رفع السماء وأبرز منها الأرض كان ذلك فتقهما الذي ذكر الله في كتابه وقال الحسن وقتادة كانتا جميعا ففصل بينهما بهذا الهواء وقوله " وجعلنا من الماء كل شيء حي " أي أصل كل الأحياء . قال ابن أبي حاتم حدثنا أبي حدثنا أبو الجماهر حدثنا سعيد بن بشير حدثنا قتادة عن أبي ميمونة عن أبي هريرة أنه قال يا نبي الله إذا رأيتك قرت عيني وطابت نفسي فأخبرنا عن كل شيء قال " كل شيء خلق من ماء " . وقال الإمام أحمد حدثنا يزيد حدثنا همام عن قتادة عن أبي ميمونة عن أبي هريرة قال قلت يا رسول الله إني إذا رأيتك طابت نفسي وقرت عيني فأنبئني عن كل شيء قال " كل شيء خلق من ماء " قال قلت أنبئني عن أمر إذا عملت به دخلت الجنة قال " أفش السلام وأطعم الطعام وصل الأرحام وقم بالليل والناس نيام ثم ادخل الجنة بسلام" ورواه أيضا عبد الصمد وعفان وبهز عن همام تفرد به أحمد وهذا إسناد على شرط الصحيحين إلا أن أبا ميمونة من رجال السنن واسمه سليم والترمذي يصح له وقد رواه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة مرسلا والله أعلم" --------------------------------------------------------------------------- اذن ما هي السماء؟ هل هي الغلاف الجوي وذلك لأن التفسير يقول بأن الله فتق بين الارض والسماء وفصل بينهما بالهواء؟ ام السماء هي الكواكب؟ ام السماء هي الكون بأجمعه؟ ام السماء شيء آخر؟ نظرية الانفجار العظيم تقوم بأن كل ما في الكون كان في نقطة واحدة ثم توسع الفضاء ، ولم تقل النظرية بأن الكرة الارضية والسماء كانا متلاصقين ثم تم فتقهم اي فصلهم عن بعضهم البعض. حيث ان لم تكن هنا اي ارض! فلا توجد هناك عملية انفصال بالاصل ولذلك فإن كلمة "فقتنا" لا تنطبق على نظرية الانفجار العظيم لأنه لا يوجد انفصال بين شيئين كان ملتصقين. وانظري الى التفسير فهناك ايضا معنى متعلق بالمطر! واليك تفسير الجلالين: " "أولم" بواو وتركها "ير" يعلم "الذين كفروا أن السموات والأرض كانتا رتقا" سدا بمعنى مسدودة "ففتقناهما" جعلنا السماء سبعا والأرض سبعا أو فتق السماء أن كانت لا تمطر فأمطرت وفتق الأرض أن كانت لا تنبت فأنبتت "وجعلنا من الماء" النازل من السماء والنابع من الأرض "كل شيء حي" من نبات وغيره أي فالماء سبب لحياته "أفلا يؤمنون" بتوحيدي" --------------------------------------------------------------------------------------- وهنا رتقا تعني ان الارض لم تكن تمطر! واليك ايضا تفسير الطبري: " القول في تأويل قوله تعالى : { أولم ير الذين كفروا أن السماوات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما } يقول تعالى ذكره : أولم ينظر هؤلاء الذي كفروا بالله بأبصار قلوبهم , فيروا بها , ويعلموا أن السماوات والأرض كانتا رتقا : يقول : ليس فيهما ثقب , بل كانتا ملتصقتين ; يقال منه : رتق فلان الفتق : إذ شده , فهو يرتقه رتقا ورتوقا ; ومن ذلك قيل للمرأة التي فرجها ملتحم : رتقاء . ووحد الرتق , وهو من صفة السماء والأرض , وقد جاء بعد قوله : { كانتا } لأنه مصدر , مثل قول الزور والصوم والفطر . وقوله : { ففتقناهما } يقول : فصدعناهما وفرجناهما . ثم اختلف أهل التأويل في معنى وصف الله السماوات والأرض بالرتق , وكيف كان الرتق , وبأي معنى فتق ؟ فقال بعضهم : عنى بذلك أن السماوات والأرض كانتا ملتصقتين ففصل الله بينهما بالهواء . ذكر من قال ذلك : 18531 - حدثني علي , قال : ثنا أبو صالح , قال : ثني معاوية , عن علي , عن ابن عباس , قوله : { أولم ير الذين كفروا أن السماوات والأرض كانتا رتقا } يقول : ملتصقتين . 18532 - حدثني محمد بن سعد , قال : ثني أبي , قال : ثني عمي , قال : ثني أبي , عن أبيه , عن ابن عباس , قوله : { أولم ير الذين كفروا أن السماوات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما } . . . الآية , يقول : كانتا ملتصقتين , فرفع السماء ووضع الأرض . 18533 - حدثت عن الحسين , قال : سمعت أبا معاذ يقول : أخبرنا عبيد بن سليمان , قال : سمعت الضحاك يقول في قوله : { أن السماوات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما } كان ابن عباس يقول : كانتا ملتزقتين , ففتقهما الله . 18534 - حدثنا بشر , قال : ثنا يزيد , قال : ثنا سعيد , عن قتادة : { أن السماوات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما } قال : كان الحسن وقتادة يقولان : كانتا جميعا , ففصل الله بينهما بهذا الهواء وقال آخرون : بل معنى ذلك أن السماوات كانت مرتتقة طبقة , ففتقها الله فجعلها سبع سماوات وكذلك الأرض كانت كذلك مرتتقة , ففتقها فجعلها سبع أرضين ذكر من قال : ذلك : 18535 - حدثني محمد بن عمرو , قال : ثنا أبو عاصم , قال : ثنا عيسى , وحدثني الحارث , قال : ثنا الحسن , قال : ثنا ورقاء جميعا , عن ابن أبي نجيح , عن مجاهد , في قول الله تبارك وتعالى : { رتقا ففتقناهما } من الأرض ست أرضين معها فتلك سبع أرضين معها , ومن السماء ست سماوات معها فتلك سبع سماوات معها . قال : ولم تكن الأرض والسماء متماستين . 18536 - حدثنا ابن عبد الأعلى , قال : ثنا محمد بن ثور , عن معمر , عن ابن أبي نجيح , عن مجاهد : { رتقا ففتقناهما } قال : فتقهن سبع سماوات بعضهن فوق بعض , وسبع أرضين بعضهن تحت بعض . * - حدثنا القاسم , قال : ثنا الحسين , قال : ثني حجاج , عن ابن جريج , عن مجاهد نحو حديث محمد بن عمرو , عن أبي عاصم . 18537 - حدثنا عبد الحميد بن بيان , قال : أخبرنا محمد بن يزيد , عن إسماعيل , قال : سألت أبا صالح عن قوله : { كانتا رتقا ففتقناهما } قال : كانت الأرض رتقا والسماوات رتقا , ففتق من السماء سبع سماوات , ومن الأرض سبع أرضين . 18538 - حدثنا موسى , قال : ثنا عمرو , قال : ثنا أسباط , عن السدي , قال : كانت سماء واحدة ثم فتقها , فجعلها سبع سماوات في يومين , في الخميس والجمعة , وإنما سمي يوم الجمعة لأنه جمع فيه خلق السماوات والأرض , فذلك حين يقول : { خلق السماوات والأرض في ستة أيام } 7 54 يقول : { كانتا رتقا ففتقناهما } . وقال آخرون : بل عنى بذلك أن السماوات كانت رتقا لا تمطر والأرض كذلك رتقا لا تنبت , ففتق السماء بالمطر والأرض بالنبات . ذكر من قال ذلك : 18539 - حدثنا هناد , قال : ثنا أبو الأحوص , عن سماك , عن عكرمة : { أولم ير الذين كفروا أن السماوات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما } قال : كانتا رتقا لا يخرج منهما شيء , ففتق السماء بالمطر وفتق الأرض بالنبات . قال : وهو قوله : { والسماء ذات الرجع والأرض ذات الصدع } . 86 11 : 12 18540 - حدثني الحسين بن علي الصدائي , قال : ثنا أبي , عن الفضيل بن مرزوق , عن عطية , في قوله : { أولم ير الذين كفروا أن السماوات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما } قال : كانت السماء رتقا لا تمطر والأرض رتقا لا تنبت , ففتق السماء بالمطر وفتق الأرض بالنبات وجعل من الماء كل شيء حي , أفلا يؤمنون ؟ 18541 - حدثني يونس , قال : أخبرنا ابن وهب , قال : قال ابن زيد في قوله : { أولم ير الذين كفروا أن السماوات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما } قال : كانت السماوات رتقا لا ينزل منها مطر , وكانت الأرض رتقا لا يخرج منها نبات , ففتقهما الله , فأنزل مطر السماء , وشق الأرض فأخرج نباتها . وقرأ : { ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شيء حي أفلا يؤمنون } . وقال آخرون : إنما قيل { ففتقناهما } لأن الليل كان قبل النهار , ففتق النهار . ذكر من قال ذلك : 18542 - حدثنا الحسن , قال : أخبرنا عبد الرزاق , قال : أخبرنا الثوري , عن أبيه , عن عكرمة , عن ابن عباس , قال : خلق الليل قبل النهار . ثم قال : { كانتا رتقا ففتقناهما } . قال أبو جعفر : وأولى الأقوال في ذلك بالصواب قول من قال : معنى ذلك : أولم ير الذي كفروا أن السماوات والأرض كانتا رتقا من المطر والنبات , ففتقنا السماء بالغيث والأرض بالنبات . وإنما قلنا ذلك أولى بالصواب في ذلك لدلالة قوله : { وجعلنا من الماء كل شيء حي } على ذلك , وأنه جل ثناؤه لم يعقب ذلك بوصف الماء بهذه الصفة إلا والذي تقدمه من ذكر أسبابه . فإن قال قائل : فإن كان ذلك كذلك , فكيف قيل : أولم ير الذين كفروا أن السماوات والأرض كانتا رتقا , والغيث إنما ينزل من السماء الدنيا ؟ قيل : إن ذلك مختلف فيه , قد قال قوم : إنما ينزل من السماء السابعة , وقال آخرون : من السماء الرابعة , ولو كان ذلك أيضا كما ذكرت من أنه ينزل من السماء الدنيا , لم يكن في قوله : { أن السماوات والأرض } دليل على خلاف ما قلنا , لأنه لا يمتنع أن يقال " السماوات " والمراد منها واحدة فتجمع , لأن كل قطعة منها سماء , كما يقال : ثوب أخلاق , وقميص أسمال . فإن قال قائل : وكيف قيل إن السماوات والأرض كانتا , فالسماوات جمع , وحكم جمع الإناث أن يقال في قليلة كن , وفي كثيره كانت ؟ قيل : إنما قيل ذلك كذلك لأنهما . صنفان , فالسماوات نوع , والأرض آخر ; وذلك نظير قول الأسود بن يعفر : إن المنية والحتوف كلاهما توفي المخارم يرقبان سوادي فقال : " كلاهما " , وقد ذكر المنية والحتوف لما وصفت من أنه عنى النوعين . وقد أخبرت عن أبي عبيدة معمر بن المثنى , قال : أنشدني غالب النفيلي للقطامي : ألم يحزنك أن حبال قيس وتغلب قد تباينتا انقطاعا فجعل حبال قيس وهي جمع وحبال تغلب وهي جمع اثنين ." واليك تفسير القرطبي: "قراءة العامة " أو لم " بالواو . وقرأ ابن كثير وابن محيصن وحميد وشبل بن عباد " ألم تر " بغير واو وكذلك هو في مصحف مكة . " أو لم ير " بمعنى يعلم . " الذين كفروا أن السموات والأرض كانتا رتقا " قال الأخفش : " كانتا " لأنهما صنفان , كما تقول العرب : هما لقاحان أسودان , وكما قال الله عز وجل : " إن الله يمسك السموات والأرض أن تزولا " [ فاطر : 41 ] قال أبو إسحاق : " كانتا " لأنه يعبر عن السموات بلفظ الواحد بسماء ; ولأن السموات كانت سماء واحدة , وكذلك الأرضون . وقال : " رتقا " ولم يقل رتقين ; لأنه مصدر ; والمعنى كانتا ذواتي رتق . وقرأ الحسن " رتقا " بفتح التاء . قال عيسى بن عمر : هو صواب وهي لغة . والرتق السد ضد الفتق , وقد رتقت الفتق أرتقه فارتتق أي التأم , ومنه الرتقاء للمنضمة الفرج . قال ابن عباس والحسن وعطاء والضحاك وقتادة : يعني أنها كانت شيئا واحدا ملتزقتين ففصل الله بينهما بالهواء . وكذلك قال كعب : خلق الله السموات والأرض بعضها على بعض ثم خلق ريحا بوسطها ففتحها بها , وجعل السموات سبعا والأرضين سبعا . وقول ثان قاله مجاهد والسدي وأبو صالح : كانت السموات مؤتلفة طبقة واحدة ففتقها فجعلها سبع سموات , وكذلك الأرضين كانت مرتتقة طبقة واحدة ففتقها فجعلها سبعا . وحكاه القتبي في عيون الأخبار له , عن إسماعيل بن أبي خالد في قول الله عز وجل : " أو لم ير الذين كفروا أن السموات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما " قال : كانت السماء مخلوقة وحدها والأرض مخلوقة وحدها , ففتق من هذه سبع سموات , ومن هذه سبع أرضين ; خلق الأرض العليا فجعل سكانها الجن والإنس , وشق فيها الأنهار وأنبت فيها الأثمار , وجعل فيها البحار وسماها رعاء , مسيرة خمسمائة عام ; ثم خلق الثانية مثلها في العرض والغلظ وجعل فيها أقواما , أفواههم كأفواه الكلاب وأيديهم أيدي الناس ; وآذانهم آذان البقر وشعورهم شعور الغنم , فإذا كان عند اقتراب الساعة ألقتهم الأرض إلى يأجوج ومأجوج , واسم تلك الأرض الدكماء , ثم خلق الأرض الثالثة غلظها مسيرة خمسمائة عام , ومنها هواء إلى الأرض . الرابعة خلق فيها ظلمة وعقارب لأهل النار مثل البغال السود , ولها أذناب مثل أذناب الخيل الطوال , يأكل بعضها بعضا فتسلط على بني آدم . ثم خلق الله الخامسة [ مثلها ] في الغلظ والطول والعرض فيها سلاسل وأغلال وقيود لأهل النار . ثم خلق الله الأرض السادسة واسمها ماد , فيها حجارة سود بهم , ومنها خلقت تربة آدم عليه السلام , تبعث تلك الحجارة يوم القيامة وكل حجر منها كالطود العظيم , وهي من كبريت تعلق في أعناق الكفار فتشتعل حتى تحرق وجوههم وأيديهم , فذلك قوله عز وجل : " وقودها الناس والحجارة " [ البقرة : 24 ] ثم خلق الله الأرض السابعة واسمها عربية وفيها جهنم , فيها بابان اسم الواحد سجين والآخر الغلق , فأما سجين فهو مفتوح وإليه ينتهي كتاب الكفار , وعليه يعرض أصحاب المائدة وقوم فرعون , وأما الغلق فهو مغلق لا يفتح إلى يوم القيامة . وقد مضى في " البقرة " أنها سبع أرضين بين كل أرضين مسيرة خمسمائة عام , وسيأتي له في آخر " الطلاق " زيادة بيان إن شاء الله تعالى . وقول ثالث قاله عكرمة وعطية وابن زيد وابن عباس أيضا فيما ذكر المهدوي : إن السموات كانت رتقا لا تمطر , والأرض كانت رتقا لا تنبت , ففتق السماء بالمطر , والأرض بالنبات ; نظيره قوله عز وجل : " والسماء ذات الرجع . والأرض ذات الصدع " [ الطارق : 11 - 12 ] . واختار هذا القول الطبري ; لأن بعده : " وجعلنا من الماء كل شيء حي أفلا يؤمنون " . قلت : وبه يقع الاعتبار مشاهدة ومعاينة ; ولذلك أخبر بذلك في غير ما آية ; ليدل على كمال قدرته , وعلى البعث والجزاء . وقيل : يهون عليهم إذا يغضبو ن سخط العداة وإرغامها ورتق الفتوق وفتق الرتو ق ونقض الأمور وإبرامه" ------------------------------------------------------- فكما ترين فإن التأويلات كثيرة ، وكل منها ممكن ان تكون صحيحة فلا يوجد اي اعجاز هنا. ولم يوجد اي فصل في الانفجار العظيم بل كان توسع الفضاء ومكوناته اذا فلا توجد اي علاقة بين الآية والانفجار العظيم. والتأويل طبعا من اسهل الامور وهنا أنا اتساءل ان كان القرآن حقا مليء بجميع هذه الاعجازات العلمية ، فلماذا دائما يكون الغرب هم من يكتشف ويطور هذه الحقائق العلمية؟ فقط بعد ان يقوم الكفار عبر علمهم بتطوير العلم نأتي نحن ونقول "انظروا لقد ذكر عن ذلك شيء في القرآن!!". ان كان القرآن مليء بالاعجازات فلماذا لم يتسنتج اي عالم مسلم واحد وواحد فقط من هذه المعجزات العلمية في القرآن؟ 1400 من القراءة والدراسة والتفسير ولم يستطع مسلم واحد ان يستنتج نظرية واحدة فقط من مئات النظريات الواضحة جدا (كما تدعين) في القرآن؟ اتعرفين لماذا؟ لأنه القرآن الكريم ليس بكتاب فيزياء او كيمياء او فلك حتى يشير الى احدث وآخر النظريات العلمية ، بل هو كتاب ديني يحتوي على الكثير من العناصر ولي كتاب مخصص للعلوم.

اذا ما تدعينه صحيح بأن الغرب "اثبت" ذلك فلن تمانعي اطلاقا اذا طلبت منك مصدر هذا البحث والعلماء الذين كتبوه؟

شكرا فاطمة على الرد ، واتمنى ان يكون النقاش مفيدا للجميع هنا. نعم اتفق معك 100% بأن توسط مكة للكون هو من منطلق ايماني وليس من منطلق علمي. والايمان لا يعتمد على الادلة والبراهين والمنطق لذلك فهو يسمى بــ "ايمان". عزيزتي الامر ليس السهولة. الكون لم يتمدد من مركز بل تمدد من كل مكان وفي كل اتجاه ولا يوجد مركز. الانفجار العظيم ليس كالانفجار العادي الذي نتخيله بل كان انفجارا في كل مكان وليس في مركز. http://math.ucr.edu/home/baez/physics/Rela.../GR/centre.html انا اتحدى اي شخص بما فيهم زغلول النجار ان يقوم باثبات ان الكعبة هو مركز الارض او اليابسة بشكل علمي. اذا كان "يؤمن" بأن الكعبة مركز يابسة فهذا شأنك لكن ادعاء ذلك بشكل علمي فهذا امر آخر. انا منتظر الدليل ، وكما يقول المثل: البينة على من ادعى. ما معنى اقطار السماوات تنطبق على الارض؟!!! حقا؟؟ اولا ، تسمى هذا الخطوط والتي يتطابق فيها الشمال الحقيقي مع الشمال المغناطيسي بــ agonic lines وفيها يكون "الانحراف المغناطيسي" صفر. ثانيا ، هذه الخطوط تتغير مع الوقت وذلك للتغيرات التي تصيب المجال المغناطيسي في الارض فهذه الخطوط تتحرك وليست ثابتة. ثالثا ، قمت بحساب الانحراف المغناطيسي لمكة المكرمة باستخدام الموقع التالي (http://www.ngdc.noaa.gov/seg/geomag/jsp/struts/calcDeclination) للتاريخ الحالي ، ووجدت قيمة الانحراف 2 درجة و 44 دقيقة قوسية! اي ان استنتاج الدكتور حسين كان خاطيء. انا لم اقم بالبحث ان كانت هذه المعلومة صحيحة بالاصل بما ان الكثير من المعلومات الاخرى كما اثبت مفبركة او كاذبة. لكن حتى لو سلمنا بأن الكعبة بنيت كالوصف بالاعلى فأين المعجزة؟ انظري الى الاهرامات وكيف بنيت بدقة بحيث ان نافذة تدخلها الشمس فقط في يوم واحد في السنة وهي يوم عيد ميلاد الفرعون (اذا اسعفتني الذاكرة) وغيرها من الامور المذهلة الاخرى والتي تنم على علم بالفلك ومعرفة الشمال الحقيقي 3000 سنة قبل ظهور الاسلام. وهناك الكثير من الحضارات القديمة التي بنت معالمها بدقة مذهلة وتوجد عشرات الامثلة على ذلك. The Great Pyramid is a master of precision. Comprised of an estimated 2.5 million limestone blocks, archaeologists have known for over a century that the Great Pyramid was pointed almost exactly north, but nobody has been able to explain how the ancient Egyptians managed to align it with such unprecedented accuracy. The deviation in accuracy is minute as Dr. Spence explains: ‘The Great Pyramid is extremely accurately aligned towards north. The sides deviate from true north by less than three ark minutes, that’s less than a twentieth of a degree, which is extremely accurate in terms of orientation.’ هل افهم من هذا الكلام ان مكة المكرمة لم تصاب ولن تصاب بهزات ارضية؟

فاطمة ، وكيف وصل العبقري زغلول الى هذا الاستنتاج؟ هل الكعبة مركز الارض ايضا؟ لا يوجد شيء اسمه محور الكون لأن الكون متناهي لكنه غير محدود. Finite and unbounded

عزيزي سلمان ، هل تثق في سيدة تظهر على شاشة MBC ام تثق بالموقع الرسمي للجمعية الفلكية العالمية؟ http://www.iau.org/BUYING_STAR_NAMES.244.0.html وفي الجمعية قائمة للبريد الالكتروني وارقام الهواتف للاتصال للتأكد. عملية شراء النجوم نصب واحتيال.

ساورني الشك عند قراءتي لهذا الخبر ، وبالفعل كانت شكوكي في محلها. فالهيئة الفلكية العالمية IAU لا تبيع اسماء النجوم ولا تقوم بهذا ، بل تقوم به شركات "نصب واحتيال" لخدع الاشخاص بان النجوم تسمى لهم. وطبعا يستلم الشخص "شهادة" ان النجم تم تغيير اسمه ... الخ من الخداع ولكن لا احد يعترف بهذا الاسم غير تلك الشركة والشخص المنصوب عليه. للأسف يبدو ان الاخ الاماراتي تعرض لعملية نصب دون ان يقوم ببحث عن هذا الموضوع. الرابط التالي يحتوي على موقف IAU من عملية بيع النجوم: http://www.iau.org/BUYING_STAR_NAMES.244.0.html

عزيزي "متعلم" ، شكرا على ردك وتواضعك

عفوا ، لكن من اين استنتجت ان الانفجار العظيم وقع في الماء؟

عزيزي احمد سعيد ، لا توجد مشكلة في الشرح نحن لا نعيش "في" ثقب اسود والسبب اننا موجودين وعلى قيد الحياة. الاوضاع الفزيائية داخل الثقب الاسود سوف تقضي على كل شيء دون استثناء الى طريق الفناء. ويعود ذلك بسبب الجاذبية الهائلة ، او بالاحرى موجات الجاذبية والتي سوف تقوم بسحق وتفتيت المادة. العلماء يعتقدون (واشدد على كلمة يعتقدون) ان هناك ثقبا اسود ضخما في مركز مجرتنا ولكن لا يوجد دليل حاسم لهذه المسألة حتى الآن.

يبدوا ان الاخ "متعلم" يعاني من paranoia من نوع عجيب. عزيزي ، دعنا لا نحمل الغرب سبب تخلفنا. فقد دمر الغرب ممثلا بالولايات المتحدة الامريكية اليابان في عام 1945 وهاهي اليابان اليوم ثاني اكبر اقتصاد في العالم ولها برنامج فضائي وفلكي مشرّف. لم اسمع من قبل ان الصاروخ اكتشف! هل وجدوه مثلا في بحيرة او مستنقع ما؟ وعلى فكرة ، ان كنت "انت" لم تسمع عن قصة تطوير الصواريخ ومن هم الاشخاص المسؤولين عن هذا الانجاز فإن هذه المشكلة هي مشكلتك وليست مشكلتنا. انصحك بأنك تبدأ من هنا: http://en.wikipedia.org/wiki/Konstantin_Tsiolkovsky تذكر ان الجهل عدوك وليس صديقك

انصح الجميع بمشاهدة فيلم "كونتاكت" للمثلة الامريكية جودي فوستر والتي يتحدث عن هذا الموضوع. تستطيع ان تجد الفيلم على Contact - DVD

عزيزي هاني الضليع ، سعدت جدا لقراءة مشاركتك ، وانت من قلة الاقلية الذين يفهمون معضلة خلط العلم بالدين حيث ان الغالبية العظمى تنساق وراء العاطفة. "الكون الواسع" قال: ومن اين وصلت الى هذا الرقم "تمانين في المئة"؟

هل هذا يعني انه يجوز لنا ان نسرق كتابا عند دخولنا لمكتبة ما لأنني لا استطيع ان اتحمل تكاليف الكتاب؟ قرصنة البرامج سرقة كغيرها من السرقات ولا يوجد مبرر لها. اي شخص يساعد على سرقة البرامج لص مثل غيره من اللصوص.

"نتعلم على سبيل النجاة" ، يبدو انك تحاول ان تضخم من الامر. الموضوع بسيط وهو مشاركة لفتاة عربية في فيلم وثائقي عن الفضاء. القصة انتهت هنا. انتهت. لا توجد "اختراعات" ولا "اكتشافات" ولا "مؤامرة صهيونية-امريكية" للنيل من مكانة المرأة العربية. ربما انت من يحتاج ان يعود للواقع؟ مع تحياتي

الإجابة القصيرة لسؤالك هو "لا".

قصص ... هناك الكثير منها ، لكن قصص "حقيقية"؟ وصور يوجد الكثير ، لكن ايضا مرة اخرى "صور حقيقية"؟ الاجابة هي اننا لا نعرف. لاثبات ادعاء عظيم بادعاء ان هناك حياة اخرى يتطلب ادلة عظيمة ومتفق عليها تتعدى "القصص" و "الصور".

عزيزي "متعلم على سبيل النجاة" ، لك كل الحق طبعا في الاستفسار عن مريم الجوعان ، وكنت اتمنى ان يكون الاستفسار يخلو من الاسطوانات التي مللنا من سماعها عن "مكر" الغرب وعدائه لنا ومؤامراته .. الخ. عزيزي الفيلم الوثائقي يتكلم عن الفضاء (اي تقنيات الصواريخ والاطلاق والميكانيكا والمركبات) وهو غير متعلق بعلوم الفلك فهناك فرق بين العلمين. ومريم الجوعان هي احد انشط النساء في مجال الفضاء في الكويت والوطن العربي وهي حاليا تكمل دراستها في مدينة القديس بطرس في روسيا الاتحادية في مجال هندسة الفضاء Astronautical Engineering. أنا لم اشاهد الفيلم الوثائقي حتى الآن ، ولكن ارجوا ان لا تعطوا للحدث قيمة اكبر مما هو. كان عنوان الموضوع "كويتية تشارك في فيلم عن الفضاء" , ولم يكن العنوان "كويتية تحصل على جائزة نوبل" حتى يتم طلب سرد انجازاتها العلمية الواحد تلو الآخر. تخصص مريم الجوعان في المجتمع هو نشر التعليم والوعي بشؤون الفضاء (Space Science Outreach) وهذه مهمة صعبة في مجتمعاتنا. شكرا.

ما هو مصدر الصورة؟ يجب النتويه انه يتم في بعض الاحيان استخدام ما يسمى بالالوان المزيفة False colors ولذلك لاظهار توزيع الغازات في السدم. فمثلا ، يتم اختيار اللون الاحمر على سبيل المثال ليدل على الهيدروجين والازرق للاوكسجين .. (او العكس لا اتذكر) الخ. فيجب معرفة ان كانت هذه الصور ذي الوان حقيقية ام مزيفة.

مرحبا المستور , يجب تصحيح Radial Velocity ، واتذكر انه في حالة القيام بحاسبها للمجرات الاخرى ، فإننا نختار مركز المجرة كــ reference point لحسابات السرعة. ويجب علينا ان نعي الفرق بين السرعات الناتجة عن حركة المجرات بين بعضها , وعن السرعات الناتجة عن تمدد الفضاء , فمعادلة هابل فقط مفيدة في الحالة الثانية ولا يمكن استخدامها في اي سيناريو آخر. فالانزياح الاحمر Z هو مجموع الانزياح بسبب تمدد الفضاء والانزياح بسبب doppler effect وايضا الانزياح بسبب الجاذبية. في المجرات التي في ضمن local group فإن doppler effect العامل الاساسي في الانزياح بشكل عام. لكن يجب الاخذ بالحسبان جميع العوامل الاخرى. فالسرعة التي تستخدم في قانون هابل عن سرعة recession اي ان Vrecession = H0 * d وهي تقدر بـ 50 كم/ث وسرعات recession دائما موجبة لأن الفضاء يتمدد. تستطيع ان تحسب Redshift due to radial velocity motion v = zc z = v/c = -299/c وهذه الاجابة بشكل تقريبا ، يجب ان تحسب error margin ولدي سؤال ، من أين حصلتم على هذه الارقام؟ هل هي من Catalog ام انكم قمتم بعمل observations؟ أتذكر ان هناك علاقة مشهورة m - M = 5 log (d) -5 فمن خلال هذه المعادلة تستطيع الحصول على القدر المطلق ان عرفت المسافة. لست متأكد من ان هذه المعادلة صالحة للمجرات.

مرحبا وشكرا للقائمين على هذا الموقع الرائد في علوم الفلك والفضاء. لقد تم الانتهاء (تقريبا!) من الموقع الالكتروني لإدارة علوم الفلك في النادي العلمي الكويتي. الموقع هو: http://astronomy.ksclub.org ولقد قمنا بإضافة موقع "جمعية الفلك بالقطيف" الى قسم "مواقع اخرى" في موقعنا الاكتروني هنا: http://astronomy.ksclub.org/index.php?opti...id=20&Itemid=84 نتمنى ان يتم اضافة رابط ادارة علوم الفلك في موقعكم الموقر ايضا! شكرا مرة اخرى!