عبد الله عبد الرحمن

الكون تابع للأرض والسماء بينما تربط الشمس والكواكب دون الارض علاقة التبعية التي وصفها نيوتنوانشتاين وغيرهما من أصحاب النظريات المتوالية http://www.phys4arab.net/vb/showthread.php...ed=1#post617043 http://www.jas.org.jo/forum/viewtopic.php?f=73&t=4643 http://www.jas.org.jo/forum/viewtopic.php?f=21&t=4395 http://www.jas.org.jo/forum/viewtopic.php?f=73&t=4783 http://www.jas.org.jo/forum/viewtopic.php?f=73&t=4440 http://www.jas.org.jo/forum/viewtopic.php?f=73&t=4784 http://www.jas.org.jo/forum/viewtopic.php?f=54&t=4639 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فقد نظمت قصيدتين على المنتدى الاولى viewtopic.php?f=73&t=3786&start=15 أنفي فيها وجود كائنات فضائية لأن الكتب السماوية تحدثت عن الانس والجن وفي يوم القيامة نفس الامر باستثناء حشر الوحوش والامم التي على الارض من طير وحشرات وبهائم ودواب وما شكلها ثم تكون تراب بعدما يقتص بعضها من بعض وكذا نعرف أن محمد رسول الله رحمة للعالمين وبعث للثقلين انسا وجنا ولم يذكر مع آدم ولا من ابناءه من هم عقلاء مكلفون أحدا على غير الارض بل الكواكب سوف تنهار وتتساقط (انتثرت كما في سورة الانفطار) وهذا يشبه تجمع كل ما في الكون من زينة زين الله بها السماء السوداء وجعلها علامات يهتدى بها ورجوما للشياطين مما ينبعث من وهجها وأتربتها وصخورها الجميع حول نقطة كما تقول نظرية الانسحاق العظيم ولكن لحسن الحظ سوف يكون الناس في بعض مشاهد القيامة إما أموات بعد السعقة الأولى أو على مقدمة الصراط الذي يضرب على متن جهنم كما أجاب النبي أين يكون الناس (لقول الله (( يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات)) قال على الصراط) فأنا أنفي في القصيدة الأولى فكرة التطور وفكرة كائنات الفضاء لأن الله خلق الكون جميعا في أيام قليلة وفصل ذلك في السنة بل في الكتب السماوية ما يؤيد ذلك ولكن بتفصيل مختلف بعض الشيء وأنا أتهم الامريكين والروس ومن على شاكلتهم بخدعة نزول الاطباق الطائرة ومن يقودها لجذب الانتباه من عامة الناس لكي تستمر ابحاث الفضاء التي تعتبر لدى وكالة ناسا وما شابهها في دول أخرى مصدر رزق أو حلم وهوس يريدونه أن يستمر لأنهم بعيدون عن الدين وغير متعمقين فيه ولذا تلاحظ في لسوك من يقود الأطباق الطائرة لو قرأت عنها ما يثبت أنهم يريدون فقط أن تراهم من على بعد ثم يهربون الى حيث لا تقدر ان تصل اليهم قالوا التطور أصل كل النشأةَ ** هاموا بخلقٍ في الفضاء كخلقتي بعثوا بعصر العلم سرًّا بـِعثةً ** تبغي توخي الحذر عند زيارتي هذا السلوك ألا يثير تعجبا ** مِمـَّن أرادوا وحَسبُ منه دهشتي إن الحقيقة أن قوما قد أتوا ** بالأمر زورا لاصطياد النـَفـَقـَةِ نـَسـَجوا خيالا عن حياةٍ في الفضا ** قد راموا جَذبًا للعقول الهبلةِ اسطورةٌ اكذوبةٌ أَو ْ حيلةٌ ** كي تستخف الساذجين وأُمّتي عجبا وأين المرسلين ووحيهم ** يخبر بشيء عن كرام الطلعةِ كم ْيلبسون الزيف ثوبَ الحكمةِ ** كم تحسبونَ الوهم خيرَ الحـُجـَّةِ أم هؤلاء الخلق خلقوا فجاءةً ** أم مرسلون لهم بتلك الطلعةِ من يستفيق ومن يقول لإخوتي ** أن السبيل سبيل تلك العِترةِ عرفوا الوجود بخير عقل يشهدُ ** أنَّ الإله أراد تلك النظرةِ يكفيك وحي الله أن الثالثَ ** إما ملاك أو سليل الجِنـَّةِ فازعم ومارِ إذ تصدق كافرا ** أن الفضاء يفيض خلقا حسرتي ماذا أقول وذي الخلائق كثرةٌ ** تهدي السبيلَ لغير تلك الفكرةِ ذاك الوجود وأيم ربي عـّالم ٌ ** يـُشقي العقول فماذا بعد الحيرةِ الا السجود لربِّ ذاك العالم ِ ** إن الخضوع سبيل رشد إخوتي بعض الوجود تراه أمرا خارقا ** بل في النفوس عظيم تلك الآيةِ كيف الجنوح ؟ لـَعمـَرُ ربي أَم هو ** مِن بعض أشراط دنو الساعةِ لا والذي برأ الوجود فإنها ** دنيا تغرُّ البعضَ بعضَ الفترةِ يوما سيدري القوم أن المنتهى ** تلك الحقائق من كتابِ الأمـَّةِ والثانية viewtopic.php?f=72&t=4655 أتحدث فيها عن فكرة دوران الارض تلك الفكرة التي تخالف ما ذهب اليه المفسرون في كل الشرائع السابقة مما يفهمونه من ظاهر النصوص الشرعية فمثلا لن تعرف بسهولة أين يقع باب التوبة وهو جهة المغرب لو اعتبرت الارض تدور حول الشمس والمجرة وهو باب في السماء يقع عند جهة مغرب المدينة ومكة وكذلك لن تفهم بسهولة كيف يقع البيت المعمور فوق الكعبة وهو في السماء السابعة وسوف تضطر للقول بأن السماء تدور مع الارض وتتحرك جارية معها لكي تظل نسب البعد والزوايا بين باب التوبة والبيت المعمور وما ياقبلها من مواقع وجهات على الارض كما هي طوال الوقت وأنا أرى ما دمنا سوف نلجأ لتأويل كما نعلم وساق عليه الادلة ابن تيمية لكي لا يحدث تعارض بين العقل والنص وهما لا يختلفا فهذا من عند الله وهذا أيضا من عند الله فإننا يمكن أيضا أن ننظر للأرض على انها مركز الكون والكل بإذن الله يدور حولها وفق ما نراه من شروق وغروب وابتعاد واقتراب وتسارع وتباطيء ولا مانع من ننظر للشمس على انها مركز للكواكب ولكنها بإذن الله تدور حول الارض والنجوم والقمر يدور كل 24 ساعة و47 دقيقة وكسور حول الارض وله أوج وحضيض شهري أي أن مداره يتسع ويضيق مرة كل شهر وكذا مدار الشمس ولكن كل سنة لأن لها حضيض وأوج 3% من بعدها المتوسط وأيا كانت النظرتين فإنه يبقى الوضع بين نظريتين لا يمكن لواحدة أن تلغي الأخرى ويبقى العلم عند الله أيهما الأصوب ذلك أن تغير طول اليوم وموقع شروق الشمس كما حدث في عهد يوشع بن نون ليالي سار لبيت المقدس ويحدث عند ظهور الدجال وعند طلوع الشمس من المغرب لو كان راجع لتغير وضعية الارض ومحورها بالنسبة للشمس وسرعة دورانها لبعض الوقت لحدث معه اغراق للمياه في المحيطات والبحار للبر (اليابسة) فالسرعة الأولى كبيرة قبل تغير سرعة الارض ووفق نظريات انشتاين فإن سرعة انتشار موجات الجاذبية من مركز الارض = سرعة الضوء وبالتالي ستغرق جزء من 47 جزء من الثانية تقريبا وبهذا ستحتفظ كل الاشياء على الأرض بسرعتها طوال هذه الفترة بينما تغير اليابسة من السرعة والاتجاه وينشأ عن ذلك ما يشبه أمواج التسونامي (الموج العنيف ) وما يشبه فيلم نهاية العالم 2012 من اغراق للمياه لليابسة وقد نصل لسرعة أمواج تتجاوز 9.87 متر /ث لأن سرعة الارض 464 م/ث ولو قسمت ÷ 47 سوف يكون الناتج 9.87 م/ث وكمية مياه البحار والمحيطات بسرعة اندفاع على البر كهذه مهلكة ولم يرد في الاحاديث ما يثبت وجود شيء كهذا ولو قلنا أن الجاذبية أسرع من الضوء فسوف نخالف نظيرات النسبية والفيزياء الحديثة بل وسوف نضع أنفسنا في تصور آخر وهو في الفيزاء يقول بسرعات وجسيمات تنطلق حولنا وتمر بنا أسرع من الضوء ولا نقدر على رصدها لسرعتها المهولة ووقتها سوف نسأل أنفسنا هل لهذه الجسيمات اذا ما كانت كثيرة أثر على الغلاف الجوي والضغط الجوي ودرجة الحرارة وانجذاب الاجسام وسرعتها في فضاء هذا الكون وعلى الارض والكواكب والنجوم وهل سيأتي يوم نغير من ثوابت الفيزياء لأننا سنضطر الى ادخالها في الحسبان ؟ فمثلا حيكرة الجزيئات للغازات اكتشفت بعد نيوتن على يد بولتزمان بعدما لاحظها اسكتلندي عالم في النبات في حبوب اللقاح المعلقة والمنتشرة في الماء ولأن الموائع متشابه في تلك الحركة التي نلاحظها على الهباء المنتشر في جو غرفة بها ثقب صغير في السقف وينفذ منه شعاع ضوء داخل هذه الحجرة وهي حركة عشوائية وفوضية في كل اتجاه وقد لاحظت عمليا وهو وارد ومتصور نظريا أن وضع أجسام معلقة ومحررة أو متزنة مع جذب الارض بحيث يظهر أثر انجذابها أو تنافرها بالنسبة لبعضها فقط أن تلك الحركة تضغط لتصادم الجزيئات على الاجسام المعلقة وكلما كان حجم الغاز المحيط بها اكبر زاد التصادم والعكس كلما كان أحد هذه الاجسام قريب من غيره فكمية الغاز بينهما تكون أقل منه حوليهما وبالتالي ستكون محصلة التصادمات المحيطة في الاتجاه الذي تقل فيه كمية الغاز حيث تقل التصادمات ويقل الضغط فيكون حركة منهما في اتجاه الضغط الأقل فيحدث انجذاب وهذا يعزز نظرية الصغط الجوي المسبب للجاذبية وأنه لا جاذبية من جراء ثقالة الجسيمات ذاتها ذلك لأنها معدومة في الذرات ولكن العجيب انه جاء اليوم من العرب من يستنبط من قواين النسبية لإنشتاين وجود قوة تجاذب بين الذرات غير كهربية ولا مغناطيسية وبين المجرات فقط وتتناسب مع المسافة وليس مع مربع المسافة وذلك على منتد (ملتقى الفيزيائيين العرب) كذا نجد تغير وشذوذ في قانون يعرف بقانون بود حيث قال بود أن أبعاد الكواكب عن الشمس تأخذ متتالية حسابية هي صفر و3 و 6 و 12 و 24 و 48 و 96 وهكذا بحيث لو أضفنا 4 الى كل رقم مما سبق على الترتيب ثم قسمن ÷ 10 نحصل على بعده عن الشمس بالوحدات الفلكية مثلا صفر + 4 = 4 و 4 ÷ 10 = 0.4 وحدة فلكية وهو بعد عطارد وهكذا بعد الزهرة والارض والمريخ وكوكب سريس في حزام الكويكبات ولكن نبتون وبلوتو يشذان بوضوح أكثر من أي كوكب آخر مما جعل الفلكيين يعتبرونه كوكب قزم وتصوروه قمرا كان يتبع نبتون ثم انفصل لحظة قربه من الشمس وبعد نبتون عن الشمس ثم أخذ مدارا شاذا شديد الاستطالة وأثر أيضا على مدار نبتون فجعل بعديهما شاذا عن قانون بود رغم أن بلوتو وعلى صغره الشديد له أربع أقمار تدور حوله أكتشف آخرهما وهما قمرين جديدين مؤخرا وتم الاعلان عن ذلك في هذا المنتدى viewtopic.php?f=54&t=4581 بل وتم اكتشاف كوكب آخر بعد بلوتو والله أعلم ما مدى تطابق ذلك الكوكب أيضا بعد بلوتو مع قانون بود لذا ذكرته في قصيدتي لأستدل بكل ما سبق وغيره كثير أن قوانين الطبيعة تتغير بعامل الزمن بل ان من القرآن ما يفسره الزمان لأنه يوضح معنى خفي في النص تركه الله للأجيال القادمة وهذا ليثبت آية القرآن والدين وليس العكس 1 . يا أيها الأعضاء في ذا المنتدى * قد حان نشرُ العلمِ بالأشعارِ 2. إني سألقي اليوم بعض تساؤلي * ولعل طول الشعر بالأمتارِ 3. .أرضٌ ستجري أم سماءٌ تَحتَها * شمسٌ وقمرٌ والنجومُ جواري ؟ 4. .أبصر ستعلم كم دليل حولنا * أنَّ المُحَّرِكَ للجميعِ الباري 5. .رفع السماء وثَمَّ أغطش ليلها * خلق الضياء مُقِّدرُ الأقدارِِِ 6. .ليس العلومُ لتستثيرَ تعارضًا * إلا ويجلو الحقُّ للأبصارِِ 7. .لو كان يعلم ذا المُعارضُ من بَرَىَ * فوق السماء مُفِجِّرُ الأنهارِ 8. .أم أن تلك الكائنات تواجدت * عبثا وأنَّى للوجود يُداري 9. مَنْ قال أن الأرض تجري حولها * قمرٌ منيرٌ حولَ شمسِ نهارِ ؟ِ 10. .أو قال أنَّ الجاذبيةَ أصلُها * كلا ولا حتى قُوىَ الأوتارِِ 11. .بل راح يؤخذ بإدعاء انشتاين * أثر التقوسِ في الفراغِ القارِّي 12. .ثُمّ اقتسام الكون بين المُنحني * والجاذبِ المجذوبِ والمُتواري 13. والله يمسك أرضنا وسماءنا * حتى يدوم الكل باستمرارِ 14. .عجبًا عُجابًا أن نظن فلاحنا * والله ربُّ المخلوقات نواري 15. .تَمَّ انتهاء الخلقَ ثُمّ تحركَ * دهرًا جمادُ الكون كالأحرارِ 16. .ظنُّو انتظام الكون مثل الساعةِ * صُنِعَت وتُرِكَت قُرَّةَ الأنظارِ 17. .مع أن كُلَّ المصنوعاتِ بحاجةٍ * لصيانةٍ ومعونةِ الجبَّارِ 18. .والله خلقَ الحيَّ ليس كمثلهِ * وقضى هلاكًا بعدَ ذا الإنظارِ 19. .لا يُستساغُ العجزُ عند مليكنا * ولا تُحيطَ بعلمهِ أفكاري 20. .والحكمة العلياءُ سرُّ فِعَالِهِ * مَنْ مِنَّا يُدرِكُ حِكمةَ الجبَّارِ 21. .شاء الوجود َوقولُ(كُن) يجري بِهِِ * كُلَّ الأمورِ وجَلَّهُ إسراري 22. .هذا أورانوس وتلك الزهرةُ * وكذا بلوتو ذا البعيد الجاري 23. .من أخلفن بغير ريب سيرها * عن سائر الركب الرهيب الساري ؟ 24. .لغز المدار ولغز دورة كوكب ٍ* عكس اتجاه الكل كالأسرارِ 25. .هذا وذاكَ ولا يَدُّلُ لعاقلٍ * أن المدبر للطبيعةِ باري 26. .قد نوَّعَ الأوصافَ منه تكرمًا * أمضى وهيئ حُجَةَ الأبرارِ 27. .حتى يجابهوا بالغرابة عالمًا * يحيى زمان الخلطِ في الأدوارِ 28. .نسيَ المسبب ثم قدَّسَ عقله * وغدت نصوص الشرع كالأوزارِ 29. .مَن زَيَننّ السبعَ فيها هدايةٌ* وكذا رجومًا لِلّعينِ الضاري 30. .مَن أتقنن بروجها وضياءها * برأَ الدقائقَ والقياسُ عياري؟ 31. .مَن ينفخن الروح في نفسٍ ومَن * قد هيئنّ الأرض أم سَتُمَاري 32. .سِرُّ الخلائقِ كيف يعيي فكرنا * فانظر لكيف السيرِ والأنوارِ 33. .مَن علقن الصخر فوق رؤسنا *عجبا وشمسا من لهيب النارِ ؟ 34. .كم أجرين الكُلَّ مِثلَ سحابةٍ * فهو المسِخِّرُ للجميعِ حذارِ 35. .كم من قانونٍ مثل بودَ وغيرهِ * أضحى سرابا مثل جُرُفٍ هارِ 36. .أو عُدلِت بعض السطورَ بنصه * أو بُدِّدَت فحذارِ ثُمَّ حذارِ 37. .سطعت علومُ الغربِ بعد علومِنا* خطفوا علومكِ أُمَّةَ المُختارِ 38. .هل كان (الافلح)ُ و(ابن يونس) مِنهمو * أو كان (موسى بن شاكرِ) مارِ 39. .أو (راصدٌ) أو (ثابتُ بنَ القُرَّةِ) * أبناءُ (موسى) ثمرةَ الأشجارِ 40. .واذكر مزيدًا أنجبته حضارةٌ * (كالشيبانيّ) كذا (البديعَ) يا جاري 41. .)الخازن) (الخياّم) وابن الشاطر ِ * (بطروجنا) (إدريسنا) (الفزارِ ) 42. .واذكر (أبا الريحانِ) يأتي بعده * كُثُرٌ كما (البِتَّاني) بالأمصارِ 43. .(كِنْديّنا) (خِرقيّنا) والهيئةُ * عِلمٌ ذكيُّ مثل زهر براري 44. .واذكر (خوارزمي) الحساب وبعدهُ * (الفَرَغَانيُ)ّ وأثمرت أزهاري 45. .فبنا استحالَ الغربُ شيئًا من سَنَا * بشهادةٍ تدعوننا لِفَخَاري 46. .قد كان عصر العِلمِ إذ بسيوفهم * تجتاحُ عصرَ العلمِ كالإعصارِ 47. .وامتن ربُّ العرشِ لمَّا صلاحنا * بالدين غطى الأرضَ والإعمارِ 48. .قد قامَ فينا الحقُّ خيرَ قيامهِ * كم كانَ فينا الحقُّ باستنفار 49. .ما بالُ بعضُ القومِ جُنَّ جنونهم * وتشدقوا وتضجروا لِحواري 50. .وعزوفُ أهلِ السِلْمِ أخْطَرُ أخوتي * مِن جورِ أهلِ البغي والفُجَّارِ 51. .وأقول للجارِ الصغيرِ بمغربٍ * ما لي يا (أنجارُ) سوى الإنكارِ 52. .ولعلَّ أقوالي تلوح كفجرنا * يومَ البطولةِ واذكروا استبشاري 53. .ولعلَّ آراءُ السوادِ الأعظمِ * تطوى كليلٍ لحظةِ الإدبارِ 54. . أرنو بصيص النور حمدًا ربنا * بالبرِّ صارَ العُمرُ كالأعمار 55. وأُحيي بين القومِ رَجُلاً قد سَمَى * ويشُدُّ مِنْ أزري بلا إضرارِ 56. يا (أنس) إني كم أُسرُّ بمدحك * لكن غثاء السيل في الأخطارِ 57. يشري نفيس العلم آهٍ بالردى * ظنا بلوغ المجد بئس الشاري 58. أبكي لأن الغرب صار إمامنا * لو قال هذا الرأي رُحنا نُجاري 59. أبكي لأن الرأي ينقل عنهمو * كالدِّينِ ثم نراهم كالأحبارِ 60. أما مثاني الربِّ أوحى لعبدهِ * تبقى وراءَ الرأي في إصرارِ 61. وشعوبُ هذا العصر ضلَّ قرارهم * والسيرُ خلف الوهمِ أُسُّ العارِ 62. همجٌ رعاعٌ قد أبادوا شعبنا * والقتلُ بابُ الكُفرِ والأضرارِ 63. (قُتِلُوا)، أرادوا الخَلْقَ شِيَعًا عَلَّهُم * يحيَوا حياة الخُلدِ بالإجبارِ 64. وصومالي تحيى اليوم شرَّ مجاعةٍ * ولكم يضيقُ القدس بالفُجَّارِ 65. أيجوعُ شعبٌ حتى يقضوا نَحبَهُم * وسوادُ قومي عُدَّ بالمليارِ 66. بل زادَ فوقَ القدرِ ثُلثَيّ مَرّة * ما قولُنا للواحدِ القهارِ 67. أرثي علاءَ القوم فُرِّقَ شملهم * بالحدِّ بعد الحدِّ باستعمارِ 68. ما ذنبُ بغدادَ الحزينةِ أُمّتي * ما ذنبُ كابُولَ بذُلِّ حصارِ 69. حتى متى يبقى الشتات بأُمّتي * حتى تُرى كالهيكلِ المُنهارِ 70. وتَكَتَّلَت وتَكالَبَت وتَحزّبَت * أندالُ أهلِ الأرضِ مِثلَ تتارِ 71. ربَّاهُ فاضَ الكيلَ فاجبُر كَسرنا * وانسف ودمِّر مِلَّةَ الأشرارِ 72. وارحم وأكثِر بالهدايةِ نَسلَنا * واعتق رِقابًا وَحّدَت مِن نارِ 73. فشرار أهل الارض باعوا عهدنا * وأرادوا نار الحربِ بعد شجارِ 74. لو كان موسى الآن حيّا بيننا * لأزال هذا الشعبَ يطفيء ناري 75. أو كان إسرائيل أيضا جدهم * لأذاق ذاك الشعب شرَّ شنارِ 76. فرحيلُ هذا الجُندُ جَلَّى غدرهم * ليعودَ حقُّ القُدسِ والأنصارِ 77. والله منه الفضلُ ينصر عبده * بالقول ثُمَّ السيف كالإعصارِ 78. ندعوه في رمضانَ أنْ يَكُنِ الُهدى * بالليلِ أو بالصوم في الإفطارِ 79. بالأمس سادَ الحُزنُ فينا اخوتي * واليوم لاح البِشرُ للأنظارِ 80. وتسلقَ المغوارُ أعلى بِنايةٍ * حتى يُحرِّقَ رايةَ الختَّارِ 81. وتقوم رايةَ مِصرَ فوقَ القِمَةِ * ليكونَ نصري ثُمَّ أخذِ الثارِ (الثارِ أصلها الثأر ولكن كانت كذلك للضرورة الشعرية) 82. ما أخطأت رِجلاهُ حتى ينتهي * حَمَدًا لربِّي عودةَ المغوارِ 83. يا أيها الإخوان ألقي قصيدتي * والبيت بعد البيت للإشعارِ 84. أنَّ القضية في ثقالة أرضنا * مثل الكواكب لا تُردُّ مُماري 85. حدِّث بحبس الشمسِ قبلَ غروبها * قولُ الرسولِ الحقِّ والأَسفارِ 86. .يوشع ُ نبيُّ القومِ خاطب شمسهُم * عند اقتراب النصرِ بالإسفارِ 87. .فتباطأت وتراجعت بِدعائهِ * ربًّا يغيثُ القومَ بالأمطارِ 88. .كيف الجبالُ الشُمُّ حُوِّلَ سيرها * حول امتداد الأرض ثُمَّ بحارِ 89. .ظلت بنفس الحالِ رغمَ تغيرٍ * يكفي لغمر البحرِ كُلَّ جدارِ 90. .وكفاك طولُ اليومِ طولاً زائدا * وغروب شمسِ اليومِ بالإعسارِ 91. .كالعامِ كان اليوم ثُمَّ كجمعةٍ * قد كان مِثلَ الشهرِ للأنظارِ 92. .دجَّالُ ذاك اليوم نعلم أمرهُ * ورآهُ ثمّ روى تَميمُ الداريّ 93. .لو كانت الأرضيين بُدِّلَ وضعها * وتمايلت بالناس كان دماري 94. .قد صحت الآثارُ ثُمَّ تباينت * أفهامُ أهلِ الأرضِ كالأقطارِ 95. .باللهِ كُلُّ الأمرِ ليسَ بفهمنا * والشمسُ تسجدُ عندَ الاستقرارِ 96. .أتُراها تُرفَعُ لو أتاها إذنهُ * لِتُنِيرَ ذاك الشرقَ ثُمَّ نهاري 97. .شرقُ العروبةِ شرقُ أرض المصطفى * توقيتُ خطِ الصفر في الأمصارِ 98. .وإذا بليلٍ ليس تُشرِقُ بعدهُ * شمسٌ لطول الليلِ والأسحارِ 99. .ويشاءُ ربُّي أن يجيء بشمسِهِ * جهةَ المغاربِ حَسرةَ الكُفَّارِ 100. .أتُراها تَرجِعُ ثُمَّ تُشرِقُ مغربًا * ويعيشُ خَلقٌ بَعدَ ذا الإنظارِ 101. .قُل لي بربِّكَ هل تثورُ بِحارُنا * بحدوثِ هذا أم تظلُّ جواري 102. .ويميز كُلٌّ إمَّا رجُلاً مؤمنا * أو عاشَ يُنكِرُ حِكمةَ الجبَّارِ 103. .رفعَ السماء بلا عمادَ تُبَصَرُ * والكوكب المتواني والدوّارِ 104. فالنجم خلف النجم تحسب أنّه * في العام سار ومرَّ كالسيّارِ 105. فالبعض ظن الأرضَ في تركيبةٍ * وتدو حول الشمس دون خيارِ 106. والحقُّ أن الربَّ سخّرَ كوننا * والأرض ثابتةٌ وفي استقرارِ 107. والنجم كل النجم في منظومةٍ * ويدور حول الأرض كالأقمارِ 108. والنجم قبل الشمس تبصر سَبْقَهُ * في اليوم بعد اليوم حتى تُواري 110. وهناك هذا القمر يبطيء سيرهُ * في اليوم بعد اليوم حتى يُواري 111. فالبعضُ يغشَى البعضَ حالةَ كونِهِ * في السير حول الأرض دون ضِرارِ 112. حُسبانُ هذا البعد ثُمَّ تمَوجٍ * للأعلى ثُمَّ الأدنى خير ُمسارِ 113. بالقرب ثُمَّ القطعِ بين مسارهم * يبدو كسوف الشمس والأقمارِ 114. .يا قومي إن الأرضَ لا تجري بنا * بل النجوم هي التي بمدارِ 115. .هذا يناسب من سيحيى فوقها * فهي القرارُ لِكُلِّ مَن بجوارِ 116. فالكون مثل الشيء في فقاعةٍ * تسري ويسري الشيء باستقرارِ 117. إن دارت الأرضُ الجليلةُ دورةً * دارَ الوجودُ بِنَفسِ ذا المعيار 118. فَيدورُ فيهِ الأرضُ عكسَ حِرَاكها * والشأنُ شأنُ رَكِيزَةُ الفِرجارِ 119. فَبِذاك تمضي الأرضُ أصلاً والسما * وسواهما فرعًا بِكُلِّ مَدَارِ 120. فالنصُ باقٍ بالحقيقةِ مُشرِقٌ * والفهمُ رِزقٌ لِلملا الصبَّارِ 121. .باب لتوبٍ عند مغربِ شمسِنا * قل لي بربك كيف تجري يا جاري ؟ 122. .بيت يُعظَّمُ فوق كعبة أحمدَ * يجري وتجري قِبلَةَ الأخيار ؟ِ 123. .وانظر هنالك سدرةً للمنتهى * تبصر يقينا جنةُ الأبرارِ 124. .تجري جميعًا مِثلَ جري الأرضِ يا * تَبَعًا لِقَومٍ هُم وقودُ النارِ 125. .هل قالَ ربي ما تقولَ بِكُتُبهِِ * والمرسلينَ مفسرو الآثارِ 126. .إن شاء ذلك لا نعاب ولا امرئ * ومَن يُعارضُ ذا الإله الباري 127. .فهو المُحاسبُ خلقه وجميعنا * رهنٌ لأمرٍ جَلَّ ذو الأقدار ِ 128. .برأ الجميع بلا مثالٍ قد مضى * وهداه نهجًا للمعادِ الساري 129. .فتأخَرَت بالناسِ كلُُّ وسيلةٍ * تهدي بِنورِ الوحي للإبصارِ 130. .وتشرَّب الأطفالُ لُغَةَ الكوكبِ * والطاقةِ السوداءِ في الأغوارِ 131. .وتسائلت في الذات كًلُّ وديعةٍ * بالله كان أَمْ بِسواهُ كانَ قراري 132. سل نادرَ السوري عن طيرانه * واقبل دليلاً رحلة الطيّارِ 133. يمضي جريئًا إذ يناقش بحثه * في الغرب ثم الشرق بالإشهارِ 134. خذ عادلَ العشري عندك ثانيا * خير المثال ودقةَ الإصدارِ 135. واقرأ كتابا قد أضاف لعلمنا * علما غزيرا وارقبوا إصداري 136. سوريا وبلدي والحِجازُ تَرى بها * عُمرُ الطويرقِ جاد بالإقرارِ 137. بل في أميركا من يؤلفُ جهرةً * نفس المؤلَفِ وافقهوا إخباري 138. هل كل ذلك من فراغٍ ؟ دُلَّنِي * إن الثبات قِيلَ بإستمرارِ 139. ِ والعلم والاعجاز نعتُ كتابنا * والخوض في التفسير كالإبحارِ 140. ولعلَّ بعضَ الرَكبِ يبلغ شاطئًا * وهو اعتقادُ زغلولِ النجّارِ 141. وعسى تدور الأرض عند جماعةٍ * والحُكمُ بالتكفيرِ ليس شِعاري 142. والأخذ بالتأويل أمر واردٌ * في الشرعِ حالَ الجزمِ بالأخبارِ 143. والأصلُ في التفسير قولةُ عالِمٍ * يأتي بنور العِلمِ للأبصارِ 144. وعليه فالتشريع يقبل دامجا * عِلمَ العقول وعِلمَ ربي الباري 145. فترى كتاب الله ينطق حكمةً * أهدى وأعلى منتهى الإكثارِ 146. .وترى رسول الله يفصح قولُهُ * وحيًّا عظيمًا لا هوى الأفكارِ 147. .فهو سراج الحقِّ شمسٌ نورهُ * لا تكسفنَّ لخيرِ ذي الأمصارِ 148. شُكري جزيلٌ لِلدُعاةِ ومَنْ بِهم * علمي ومعذرةً عنِ التكرارِ 149. إن كان مِنْ خطأ فذلَّةُ خاطرٍ * وأتوب للرحمن باستغفارِ 150. أما الصوابُ فمن إلهٍ منعمٍ * فَلهُ محامدُ عبدهِ الشكَّارِ 151 . ثم الصلاة على شفيعٍ مُجتبى * هذا الرسول ورحمة الغفّارِ يمكن انشاد القصيدة على نفس النسق لبعض الاناشيد كما يلي ونشيد يا ذاكر الاصحاب http://www.youtube.com/watch?v=tOVf1nemGss ونشيد وصف الجنة من نونية ابن القيم ونشيد اسأل مها عن غزة http://dc220.4shared.com/download/YqMxc ... 3-b6df38b7 رابط نشيد يا ايها الاحرار http://www.4shared.com/audio/mQWWxiS6/ousda_gazzah.html وفي صورة فلاش هنا http://dc143.4shared.com/download/6QzPh ... 3-ec54478d مشغل الفلاشات هنا http://www.saaid.net/flash/m.htm الحمد لله عدد الأبيات 150 بيتا وذكرت اختلاف المنظر النجمي وشكل السماء كل يوم وتغيراتها في العام والحركة التراجعية للكواكب ومن ألف كتبا في ثبات الارض وقدرة الله في خلقه وتحريكه وتنظيمه على حال نراه به ويحير العقول في نشأته واستمراره ويبدو أن من حكمته أن تبدو الارض من وجه ثابتة مركزًا للكون ومن وجه أنها متحركة لمشابهتها لما حولها وهذا يدل على قدرة الله لأنه لا يجمع الضدين في شيء بقدرته الا الله يعجزنا فلا يقدر أحد أن يضاهي فكرة دوران قمر حول كوكب ودوران الكوكب حول نجم والنجم حول مجرة كل هذا في نظام واحد بل ويبدو من الرصد تباعد المجرات عنا وعن بعضها ومن ناحية امكانية ذلك عقلا فوارد فيمكن تخيله وتصوره على أكثر من وجه ومن ناحية ادلة الفيزياء فلم يقدم دليل حسي عملي تجريبي يثبت بلا شك حركة الارض المتسارعة والمتباطئة حول الشمس بل تبدو كما لو كانت ثابتة وميل محورها المنسوب للنجوم وليس للشمس يدل على أنها ليست كالقمر يحافظ على وجها واحدا أمام الارض بل هي تتحرك بالقمر في نظر الفلكيين بعد نيوتن كما لو كان أحد ينقلها بحيث يظل ميل محورها ثابت في جهة النجوم ويمكن بذلك تخيل الشمس كل عام حول الارض ومن ناحية أخرى كيف نثبت أن هناك جاذبية اكبر من الشمس تمتلكها او يمتلكها موقع الارض نقول تؤمن كل الكتب السماوية بوجود سماء فوق الارض والارض كروية فالسماوات كروية ومركز ثقل الكرة بداخلها ويجذب ما يقع داخل تجويفها لذلك المركز فتمتلك الارض لوقوعها في مركز الكرات السبع السماوية جاذبية عملاقة ويترك الله منها ما يصل للشمس لتدور حول الارض والنجوم ويحبس البعض الآخر لكي لا ننجذب بشدة للأرض ولا القمر ولا الكواكب فتقع جاذبية الارض المتكسبة من السماوات على الشمس والنجوم والكواكب تتبع الشمس وكأنها سفينة كبيرة تدور حول جزيرة أصغر قليلا منها وأصناء ذلك تدور سفن مختلفة الموقع من الجذزيرة والسفينة العملاقة حول السفينة العملاقة وتتبعها حيث كانت وحيث حلت في مدارها حول الجيزرة فالجيزرة رغم صغرها مثبتة في الأرض أكثر من السفينة لأنها ترتبط باليابسة بينما السفينة ترتبط بالماء والجو وشيء من الجاذبية ومن الخطأ ألا نقرأ عن جديد علم الفيزياء بعد نيوتن ومختلف النظريات المطروحة والتي تخالفها فمثلا يقول البعض بأن الضغط الجوي سبب الجاذبية بدليل أن مضخات المياه تشفط الهواء وتسحبه لأعلى فينسحب الماء لأعلى مما يدل على أنه مجذوب للأسفل بسبب هذا والسؤال لما ينجذب الهواء للأرض والجواب لأنه يحتفظ بحالة سكونه منذو خلق ولا يجذبه بعيدا عن الارض شيء كما أن الاشعة الكونية القادمة من النجوم ومن غيرها مما لا نعلم سرعته ولا مكونه ولا أثره بل يعلمه الله يضغط جميعا على جزيئات الهواء فتضغط على الارض وما عليها وفي النهاية نقول أننا لا نقدر الى اليوم وهو تحدي يعجز البشر على أن نجعل كرة صغيرة من ثقل جرام تدور حول أخرى من 3000 ثقل كجم بحيث يكون البعد قريب من متر ونصف من المركز حيث وفق قانون نيوت يجب ان تكتسب سرعة قدرها 0.003 متر /ث أي 3 مليمتر وسوف تقطع مدارها حول الكتلة المعدنية في وقت قصير لأن المدار لا يتجاوز عشرة أمتار يقدر بحوالي 52.4 دقيقة تقريبا والأعقد أن يدور حول الكتلة الاصغر كتلة أصغر أو أكثر كما يحدث في دوران قمر حول كوكب والكوكب حول الشمس كما لم نسمع عن كوكب يدور خارج النظام الشمسي حول نجم قريب في مركز مدار ثم يثبت وجود قمر او اكثر يدور حول ذلك الكوكب وعلى كل فأنا أقبل فكرة نيوتن إذا كان الله خلقها ولكنه هو نفسه أي نيوتن لم يقدر أن ينكر فضل الله في جعل الكواكب في مدارات ولا في بقاءها في ثبات عجيب في تلك المدارات حتى أننا نلمس في فكرته صراع مع صديقه المشارك له في وضع اسس فكرته رياضيا وذلك نقرأه لى ويكيبديا في قصة حياة نيوتن في جزئية آراءه الخاصة ولذلك نجد أن بلوتو يدور في اتجاه عقارب الساعة أي في عكس اتجاه دوران الشمس حول محورها وبذلك تبطل فكرة دوران الكواكب في نفس اتجاه دوران الشمس بسبب أثر جاذبيتها وتقوس الفراغ (الزمكان كما قال انشتاين في نسبيته) المتأثر بدورانها ولو دققنا أكثر لوجدنا أن أثر الكتلة في الدوران نعدوم للجسم التابع بل تسقط كل الاجسام في وقت واحد وبنفس التسارع لو سقطت من نفس الارتفاع بل وتتأرجح الكتل المعلقة بنفس القدر لو علقت ودفعت للتأرجح بنفس الشكل اذا تساوي طول سيلك أو حبل التعليق وعلى العكس لو تغير الطول ولو بمليمتر في أمتار كثيرة لحدث تغير في شكل الذبذبة (الأرجحة) والكثير من الألغاز في هذا الكون كدوران نجم حول كوكب تاوبتيس كما أعلن الفريق الكندي على موقع space مؤخرا وقد أشرت لذلك مرارا وغيري على شبكة المعلومات والكوكب على بعد 50 سنة ضوئية والذي لا نعرفه أن دوران أي كوكب يجعل النجم أو حتى القمر يجعل الكوكب يدور بدوران التابع وفي نفس الزمن لكن يكون مركز مدارها ذلك بعيد عن مركز النجم أو الكوكب الذي يتبعه الكوكب أو النجم وبهذا فإن المشترى يدور في 11 سنة وكسور وكذلك الشمس تدور في نفس الزمن في مدار ولكن نصف قطره صغير بالنسبة لبعد المشترى فقد يكون 0.78 مليون كم أي واحد على ألف من بعده عن الشمس لأن كتلته تقدر بواحد من ألف من كتلة الشمس وبالتالي فهي تجذبه وهو يجذبها ولكن جاذبية الشمس اكبر الف مرة وبهذا لا نلحظ تبعية الشمس للمشترى بل العكس وكذا لأي كوكب تأثير وبهذا فإنه من الصعب التوقع الكامل البسيط لموقع الشمس للكواكب وللأرض وبكل دقة لأنه يتحكم في ذلك كل ما حول الشمس وكل ما عظمت كتلته مما يبعد عنها ويقع في المجرة أو قريب وهذا وفق حسابات الفيزيائيين في الفيزياء الفلكية وكثير منها نظري فقد اكتشف نجم على بعد 30 مليار سنة ضوئية وهذا بإعترافهم سيغير من حسابات تتمدد الكون ونظرية الانفجار العظيم (في خطواتها بالنسبة للزمن) أو سيجعلنا نرجح نظرية عالم فلك هندي يقول بأن هناك كون أقدم منا والانفجار حدث قبله تمدد للبيضة الكونية وانتفاخ كبير أدى فيما بعد وبعد الانفجار الى وجود أكوان متعددة في شكل فقاعات ونحن بكل ما نراه قريبا منا في نطاق 13.7 مليار سنة ضوئية في داخل فقاعة واحدة من عديد من الاسس الفيزيائية التي يمكن أن أعزز بها فكرتي ونظريتي وإن كنت لست وحدي في هذا الفكر أن الشمس والنجوم والارض تحتوي على مواد ذات علاقة فيزيائية لا توجد الا بينها وبالتالي فهناك نوع لا نعلمه من القوى تربط الارض بالشمس والنجوم بالأرض وبالتالي تنجذب الكواكب الى الشمس ولا تنجذب للأرض ومن المناسب لتقريب الفكرة أن نقرأ على ملتقى الفيزيائيين العرب هذه المقالة http://www.phys4arab.net/vb/showthread.php?t=61441 بسم الله الرحمن الرحيم القوة الجاذبية نوعان القوة الجاذبية التي اكتشفها نيوتن ووضع لها قانون التربيع العكسي ثم وضح معالمها إنشتين وقال أنها مظهر لانحناء الزمكان حول المادة ، نستطيع أن نسميها الجاذبية الخفيفة وهي التي تربط بين النجوم والكواكب وأجزاء الكون . أما النوع الآخر الذي نسميها الجاذبية الثقيلة فهي التي تربط أجزاء الذرة والنواة والفروق بين الجاذبية الخفيفة والجاذبية الثقيلة من أهمها أن الجابية الثقيلة قصيرة المدى لا تعمل إلا في أبعاد صغيرة هي أبعاد الذرة والنواة ، أما الجاذبية الخفيفة فهي طويلة المدى . أن الوسيط الجسيمي حامل الجاذبية الخفيفة لفه ( السبين ) له عدد صحيح 2 أو 1 وهو الجرافيتون ، أما جرافيتون الجاذبية الثقيلة فلفه ( السبين ) له هو عدد كسري إما 3/2 أو 1/2 . أما الفرق الثالث فهو أن الجاذبية الخفيفة تعتمد على الكتلة الموجبة أما الجاذبية الثقيلة فلها تعلق بالكتلة الموجبة والكتلة السالبة في الكون . وقد توصلت إلى المعادلة الرياضية التي تصف الجاذبية الثقيلة ببعض الحسابات والمعالجات الرياضية وهي شبيهه بمعادلة المجال الجاذبي الخفيف في النسبية العامة لانشتين وسوف انشرها في مقال قادم إنشاء الله . وبهذا نتوصل إلى القول أن الجاذبية قوتين إحداهما الجاذبية الخفيفة والأخرى الجاذبية الثقيلة . وصدق الله العظيم القائل في القرآن : ( وخلقنا من كل شيء زوجين ) فالقوة الكهربائية تقابلها القوة المغناطيسية والقوة النووية الضعيفة تقابلها القوة النووية الشديدة والقوة الجاذبية الخفيفة تقابلها القوة الجاذبية الثقيلة . والله الموفق ،،،، عادلات الجاذبية الثقيلة كنا قد ذكرنا في المقال السابق أن القوة الجاذبية نوعين أحدهما الجاذبية الخفيفة وقانونها هو قانون نيوتن : F = G m1m2/r2 في الميكانيك الكلاسيكي حيث G ثابت الجذب العام . وقد طور مفهومها انشتاين في نظرية النسبية العامة وقال أنها مظهر لانحناء الزمكان حول المادة ومعادلتها هي : R = KT μ ν νg حيث أن ممتد رتشي لانحناء الزمكان νg الممتد الأساسي لمجال الجاذبية (ممتد متري) T μ ν ممتد المادة للطاقة والزخم ، K ثابت قيمته هي : ، R يمثل التقوس الرقمي (انحناء قياسي) وقيمته هي : R = g μ ν R μ ν . والنوع الثاني من الجاذبية هي الجاذبية الثقيلة : وبعد إجراء بعض الحسابات تبين لي أن معادلة الجاذبية الثقيلة في الميكانيك الكلاسيكي هي : F = G m1m2/r حيث أن القوة هنا تتناسب عكسياً مع المسافة وليست كالجاذبية الخفيفة التي تتناسب عكسياً مع مربع المسافة فهي طويلة المدى إذ أنه من المعادلة السابقة يتضح أن الجاذبية الثقيلة طويلة المدى . ولكنها معادلة غير دقيقة جداً والأدق منها معادلة توصلت إليها من خلال النسبية العامة لانشتاين وهي : R μ ν + g μ ν R = KT ν وهي تبين أن القوة الجاذبية الثقيلة قيمتها أكبر من قيمة الجاذبية الخفيفة . ويبدو لي أن القوة الجاذبية الخفيفة تضعف أو تنعدم في المسافات البعيدة في أجزاء الكون فلا بد من جاذبية ثقيلة تمسك بأجزاء الكون البعيدة مثل المجرات وقد أظهرت حسابات فلكية كثيرة أن الجاذبية بين المجرات أعلى مما ينص عليه قانون نيوتن ونستطيع القول أنها قوة الجاذبية الثقيلة . الفروق بين الجاذبيتين الخفيفة والثقيلة قال تعالى ( هو الذي خلق السموات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش ) الحديد (4) في هذه الآية والآيات المشابهة لها يبين الله تعالى أنه خلق السموات والأرض في ستة أيام وهذه الأيام كما قال العلماء هي من أيام الله كما قال تعالى ( إن يوماً عند ربك كألف سنةٍ مما تعدون ) ، فهذه الأيام الستة ليست كأيامنا إنما هي من أيام لله ، فأيامنا والزمن الذي نحسبه نحن إنما هو نتاج حركة المكان فحركة الأرض حول نفسها ينتج عنه الليل والنهار وحركتها حول الشمس ينتج عنه الفصول الأربعة .. وهكذا . ولكن آية الحديد السابقة فيها إشارة خفية إلى أن القوى التي يمسك الله بها الكون هي ست قوى وهي : 1) القوة الكهربية F = k q1 q2 / r2 2) القوة المغناطيسية F = k P1 P2 /r2 3) القوة الجاذبية الخفيفة F= G m1m2/r2 4) القوة الجاذبية الثقيلة F = G m1m2 / r 5) القوة النووية الضعيفة F =e-mw,zr/r 6) القوة النووية الشديدة F = e – r/ro /r2 وهذه القوى معروفة هذه الأيام طبيعتها ومواصفاتها إلا الجاذبية الثقيلة فأنا من خلال أبحاثي مقتنع بوجودها وأهم الفروق بينها وبين الجاذبية الخفيفة التي أكتشفها نيوتن وأوضح معالمها أنشتاين هي :- 1) الجاذبية الثقيلة أقوى من الجاذبية الخفيفة : على الأقل الجاذبية الثقيلة ضعف الجاذبية الخفيفة . 2) أن تدويم ( اللف (السبين )) للجسيمات الوسيطة ( الجرافيتون ) للجاذبية الثقيلة عدد صحيح 2 أو1 ، أما تدويم ( اللف ( السبين )) للجسيمات الحاملة للجاذبية الخفيفة فهي كسر 1/2 أو 3/2 . 3) الجاذبية الثقيلة أطول مدى من الجاذبية الخفيفة . 4) تناقص الجاذبية الخفيفة مع المسافة أكبر من تناقص الجاذبية الثقيلة . 5) الجاذبية الثقيلة تساهم في المحافظة على الإلكترونات في الدوران حول النواة في الذرات الثقيلة لأن الإلكترونات هنا تكون في مستويات بعيدة عن النواة ولا تكفي القوى الأخرى لإمساكها حول النواة وتحتاج إلى قوة تتغلب على قوة التنافر في ما بينها كونها متشابهة الشحنة وبينها قوة تنافر كهربية . 6) في المسافات الشاسعة في الكون بين الحشود المجرية تكون الجاذبية الخفيفة ( النيوتنية ) ضعيفة أو منعدمة فيكون للجاذبية الثقيلة دور في الإمساك بهذه الحشود المجرية . 7) للجاذبية الثقيلة علاقة بالكتلة السالبة كما لها علاقة بالكتلة الموجبة أما الجاذبية الخفيفة فعلاقتها بالكتلة الموجبة فقط . أخيراً للتذكير : معادلة الجاذبية الخفيفة في النسبية العامة هي : Rµν – 1/2 gμν R = k T μν صورة أخرى . Gμν – 1/2 g μν G = K Tμν معادلة الجاذبية الثقيلة من خلال النسبية العامة هي : Rμν + gμν R = k T μν صورة أخرى . Gμν +g μν G = K Tμν حيث أن K ثابت قيمة هي : K = 8π G /c4 معادلات الحركة في الجاذبية الثقيلة (الحركة الكوكبية) إذا كنا في المقال السابق قد ذكرنا معادلات المجال للقوة الجاذبية الخفيفة والثقيلة فإليكم معادلات الحركة لهاتين القوتين : أولاً : معادلات الحركة في الجاذبية الخفيفة في الميكانيك الكلاسيكي (d2 u / d c2) + u = (Gm / h2) ثانياً : معادلات الحركة في الجاذبية الخفيفة في النسبية العامة (d2 u / d c2) + u = (Gm / h2) + (3Gmu2 / C2) ثالثاً : معادلات الحركة التي توصلت إليها للجاذبية الثقيلة في الميكانيك الكلاسيكي : (d2 u / d c2) + u = (Gmu / h2) رابعاً : معادلات الحركة التي توصلت إليها للجاذبية الثقيلة من خلال النسبية العامة : (d2 u / d c2) + u = (Gmu / h2) + (3Gmu3 / C2) حيث أن C سرعة الضوء ، h كمية الحركة الزاوية لوحدة الكتلة ، m الكتلة ، u دالة فيزيائية تعبر عن الحركة ، G ثابت الجذب العام ، c زاوية الدوران وهي إحداثي قطبي . معادلة الحركة المجرية وقد توصلت إلى معادلة الحركة المجرية ( حركة المجرات ) في الجاذبية الثقيلة من خلال نظرية النسبية العامة والمعادلة هي : - (d2u/dθ2) + (du/dθ) + u = (Gmu/h2)+ (4Gmu3/c2) حيث (θ) : إحداثي قطبي ، (u) : دالة تعني الحركة ، (G) : ثابت الجذب العام ، (m) : الكتلة ، (h) : كمية الحركة الزاوية لوحدة الكتلة ، © : سرعة الضوء . مداخلة من عضو بامنتدى الفيزيائي بسم الله الرحمن الرحيم ( الجسيمات الحاملة للجاذبية الخفيفة فهي كسر 1/2 أو 3/2 ) لا اظن ان يكون هذا الجسيم فرميون لان جميع حاملات القوى مثل الفوتون و الغليون هي عبارة عن بوزونات ( spin عدد صحيح طبيعي ) مشكور والله يعطيك الف عافيه بعدالبحث فى مضوع حاملأت القوى اعتقد ان حاملأت القوه الجاذبية الثقيلة تمتلك سبين عدد صحيح هو2 بينما وسيطات القوة الجاذبية الخفيفة تمتلك سبين عددصحيح هو موضوع شيق نظريا يمكن استنباط انواع من الجاذبية عمليا لا يمكن بشكل علمي في هذا الزمن قبول نصوص القرآن والسنة والكتب السماوية عن مركزية الأرض في الكون إلا بوجود قوة غير قوة نيوتن تجذب الشمس للأرض والنجوم للأرض بينما تدور باقي الاجرام حول الشمس والنجوم بقوة مثل قوة نيوتن وانشتاين المعروفة علما بأن بعض الكواكب تبدو أقرب لنجومها التي تدور حولها من المحسوب نظريا لها خارج النظام الشمسي وهذا يحير العلماء ولو أمكن تصور ذلك نظريا فيمكن تصور وجود مواد في الارض والشمس والنجوم وعدم وجودها في بقية الكواكب القريبة منا مما يجعلها تابعة للشمس فقط بينما تتبع النجوم والشمس الارض وتكتسب الارض جاذبية من جراء وقوعها في مركز الكرات السبع العملاقة وهي السماوات السبع وتوجد بهذا قوتان في الكون أو أكثر من الجاذبية منها ما نعتاده ومنها ما لا نعتاده وهي التي تفسر امكانية ركة الشمس وهي مركز حركة الكواكب حول الارض التي ستعد بهذه الفكرة مركز حركة النجوم مع امكانية أن يكون هناك رابط بين النجوم جميعا بحيث تعمل كشبكة كروية الشكل تغلف الأرض من كل الجهات ويكون لها محور يتقاطع مع الشمس وتدور كل عام نجمي حول محورها بينما تتحرك الشمس ومعها هذا المحور حول الارض يوميا ليحدث تعاقب الليل والنهار مع تغيرات أخرى طفيفة تظهر على مدى العام وعلى مدى مضاعفات كثيرة من الاعوام لتفسر المشاهدات الرصدية في السماء viewtopic.php?f=73&t=4643&p=52212#p52212 وأكتفي بهذا القدر وأترك مجالا للمزيد فيما بعد بانتظار تعليقاتكم خاصة على القصيدة وأسأل الله أن يعينني على شرحها لأنها تحتاج للشرح ونظريتي نشرتها فيما يلي http://www.phys4arab.net/vb/showthread. ... post606942 viewtopic.php?f=73&t=4643

لا يا أخي دليل الطرد المركزي قوي ولا اجابة عليه بل في عالم الفيزياء من يتجه الآن بل وسيكون الأمر كالطوفان الى عدم وجود شيء اسمه قوة طرد ناتجة عن دوران جسم حول آخر بسرعة منتظمة وتستمر منتظمة المفترض أن يكون لسرعة دوران الارض عند الستواء قيمة واضحة لسرعة خطية هناك حول محور الأرض 463 الى 464 متر/ث وبالتالي قدر من وزن الجسم بوحدات النيوتن يقل بمقدار 0.3 تقريبا % وسيكون ذلك واضح عند وزن نفس الجسم على القطب بينما يقل وزن الجسم لأثر فاارق نصف قطر الارض على الاستواء وعلى القطب بفارق نصف قطر قدره 21.5 كم بمقدار 0.7 تقريبا من وزن الجسم الأصلي على القطب فمن الواضح أن الفارق قد يكون ناتج لفارق نصف القطر فقط ولا أثر للدوران أي لا أثر لقوة طرد مركزي وفي الطبيعة تحدث بعض مظاهر تلك القوة ليس للدوران بسرعة منتظمة بل للدوران بسرعة متزايدة أي سرعة ذات عجلة تماما كما يحدث عند تحريك قطعة من القماش المبلل بسرعة وبقوة كلما كان الانتقال من السرعة اقل الى الأكبر بشكل كبير بالنسبة للزمن أي عجلة أكبر كان اندفاع الماء من أنسجة القماش أكبر ولو تخيلنا سرعة منتظمة فقط لهذه القطعة لا يمكن أن نتخيل معها خروج للماء من الأنسجة في هذه القطعة من القماش المبلل فلو قلنا أن القمر يبتعد ويقترب وبالتالي يسرع ويبطيء وبالتالي تتغير سرعته فإن التأمل في أثر هذا التسارع قد ينتج عنه اختلاف عن فكرة نيوتن للدوران الشيء الثاني أن مدار القمر مثلا قد يكون دائري تام الاستدارة ولكن لا تقع الارض في مركز المدار وبالتالي تكون سرعة دوران القمر ثابتة منتظمة طوال الوقت ورؤية الاختلاف ناجم عن قرب القمر وبعده وبالتالي هي سرعة نسبية متغيرة تماما كما نرى عندما نركب سيارة أو قطار ونسير بسرعة في خط مستقيم نجد الاشياء القريبة سرعتها النسبية كبيرة وكما نظرنا لأشياء بعد عنا نجد السرعة أقل وبالتالي نرى القمر أسرع عندما يكون قريبا ونراه أبطيء عندما يكون بعيدا وذلك ناتج عن كمية الأشعة المنبعثة من الجسم وكمية الزمن فكلما كان الزمن أقل أي زمن رؤية الجسم كان المقام أقل وبالتالي خارج قسمة الكمية من الأشعة الى الزمن أكبر والعكس صحيح وبالتالي نظن أن السرعة أكبر وهي سرعة نسبية لكن الحقيقية سنراها عندما نقف بوضع ثابت على مستوى القمر والارض حيث نرى بوضوح وبدون أن نرتبط بمرجعية متحركة كالارض والقمر والكون الذي قد يكون في حالة دوران يومي حول الارض بقرة الله كما هو في حالة حركة مستمرة للتباعد فيما بينه لأثر الانفجار العظيم كنظرية سائدة اليوم في عالم الفلك وعدلت بتعديلات في نظرية الكون المنتفخ وغيرها من النظريات وقد حدثني أحد المهتمين بالفلك والعلوم من أصحابي وهو معيد بكلية هندسة بإحدى الجامعات الخاصة بمصر وخريج كلية علوم القاهرة وقاريء باللغة الإنجليزية لأبحاث الغرب في العلوم أن البعض قال بأن مدار الارض حول الشمس دائري وليس بيضاوي كما قال لي أن الطرد المركزي فكرة لا وجود لها كقوة في الطبيعة بحيث نلسمها عند الدوران أما الشرع فأتحداك أن تأتي بدليل دامغ على دوران الارض من القرآن والسنة غير قوله تعالى اسألو أهل الذكر والفيصل هو عدم الاجتهاد مع النص والنصوص التي تفيد فوقية البيت المعمور وباب التوبة بالنسبة للكعبة وبالنسبة للمغرب الخاص بها على الترتيب لدليل على ارتباط السماء بالأرض فإما أن يكونا معا في الدوران حول المحور وحول الشمس والمجرة وإما أن يكونا معا في الثبات وحركة ما بين الارض والسماوات والثاني هو الأقرب للشرع وفي الكتب المساوية ويناسب استقرار الحياة على الارض وعدم تغير الاوزان في أي وقت من ليل أو نهار حتى في الأوقات التي تكون الارض نظريا في حالة تسارع وفق قانون كبلر لحركة الكواكب في المدارات البيضاوية وكما ذكرت مؤخرا كلا النظيتين لا تقوى إحداهما على دفع الأخرى بشكل كامل وأعتقد أن لله حكمة في ذلك ولعلها أن تظهر قدرته في خلق عالم متناسق ومتناسب الابعاد والمسافات ومع هذا لا تبدو على الارض أثر ما تم استنتاجه عنها من كونها كوكب يدور ويسرع ويبطيء في مداره حول الشمس وبالتالي تظهر قدرته في حالة حركة أشبه بالثبات أو حالة ثبات بين كواكب ونجوم أقربها الشمس تجعلنا نغلب الظن بأنها كوكب والعلم في النهاية لله ونحن نفسر بالنظريات وبما اعتدناه من الفيزياء التي خلقها الله في الكون ولا يزال الكل عاجز عن مضاهة حركة الشمس والقمر والارض بنظام فيه تسبح كرات متفاوتة الحجم والكتلة والكثافة والأبعاد ووفق قانون نيوتن للكتل والمسافة وسرعة الدوران الابتدائية الأصغر حول الصغير والصغير حول الكبير والكبير حول الاكبر وهو المجرة لا في معمل أرضي ولا معمل معلق في الفضاء

كلامك جيد لكن لماذا يحدث ما تقوله الأولى أن نقول يحدث ذلك لأن الشعاع يقطع مسافة أكبر عندما يكون مائلا عنه عندما يكون عموديا إلا أذا قلنا أن الأمر له علاقة بنسبة توزيع الاشعة على المساحة حيث قد تتأثر ولكن هذا الأمر غير واضح كوضوح المسافة وأثرها فلو رسمت حالة شعاع الشمس في الوضعيات التي نتحدث عنها ستجد أثر المسافة واضح كتفسير في أثر زاوية الميل بين المصدر (الشمس) والمستقبل (الأرض)

لا أعتقد بوجود حياة كالانس والجن على أي غير الارض النصوص الشرعية لا تشير إلا أن النبي رحمة للعالمين والعالمين كل ما سوى الله وفي حديث الشفاعة سنرى الانبياء كل نبي فرد وحده ومحمد له المقام المحمود ولو فرض وجود أحياء غيرنا فسيكونون غير عقلاء كالوحوش وهذا أيضا مستبعد لأن الحشر سيكون على الارض على القشرة الارضية هاتو كل النصص التي تتحدث عن الخلق وفناءه والبعث والشفاعة والماء وخلق الحياة منها والانبياء ولماذا خلقنا الله وستعلمون صحة ما أقول قال الله سنفرغ لكم أيه الثقلان هم الانس والجن

أطلب منك ان تبحث عن ثبات الارض في الدين كله كما تحبث في الكتب السابقة ستجد اشتراك واضح ولو كان التأويل وارد ليتطابق النص مع العلم فكذا العلم ليس كله حقائق يومكن لو أثبتنا وجود نجم يدور حول كوكب أن نقول الكون يدور حول الارض خاصة لتكون اكثر استقرارا من لو كانت كوكب يدور حول الشمس ويتسارع ويتباطيء الأمر الذي يجعل البحار يتغير وضعها ويؤثر على الوزان بشكل واضح في فترة التسارع صباحا ومساءا ونحن نعلم قوانين كبلر ولم ترد تجربة الى اليوم تثبت حدوث أي تغير يثبت تسارع الارض وتباطئها وأنا أطرح تجربة للمناقشة واتمنى أن تتحقق في معال بمصر بعد انشاء مدينة زويل وهي شبيهة بتجربة فوكلي الشهيرة في اثبات تغير لدوران الارض مع اها ذات حدين فهي تثبت دوران الكون وجاذبيته على الاشياء مما يتيح لها انزياح للغرب في اتجاه شروق وغروب الشمس والقمر والنجم يوميا حول الارض والهدف أن دوران الشمس حول الارض والكون حول الشمس ليحدث اختلاف المنظر النجمي والحركة التراجعية للكواكب نظرية توافق الكتب السماوية وحديث سجود الشمس ومستقر الشمس وطلوعها من المغرب وباب التوبة قبل المغرب وفوقية العرش للبيت المعمور وفوقيته للكعبة ونظرية دوران الارض توافق العقل اذا كانت قوانين نيوتن صحيحة وتفسر العالم ولكن هذا احتمال ضعيف رغم الكواكب بالفعل تبدو كتوابع للشمس مع اختلاف وتشابه مع الاقمار حول الكواكب وقد ثبت وجود نجم يدور حول كوكب اسمه تاوبوتيس على بعد 50 سنة ضوئية وبالتالي فلا يمكن الجزم بأي من النظريتين بل يمكن القول بأن كل جرم مركز لدوران جرم آخر حوله به قوة جاذبة وقوة نابذة ولكن ليس كما قال نيوتن بل لا يشترط قرب وبعد معين ولا سرعة دوران معينة والأمر لله في كلا المقدارين من السرعة والبعد وأي يكون تابع وأي يكون متبوع والفيصل في ذلك وجود ذلك بالرصد في الطبيعة لأن تطبيق قوانين نيوتن على الكتل وعلى أبعاد تحقق فكرة الجاذبية بناءا على الكتل لا يكفي لتنشأ قوة تدفع الكتلة للدوران بل لو أعطيناها دوراننا فإنها تخرج عن المدار بمجرد انتهاء عملية الالتحام تى لو تمت التجربة في وسط خالي نسبيا من الهواء ستكون النتيجة عدم الدوران لذا فإننا نعجز عن عمل نموذج لدوران كامل وفق فكرة نيوتن على الكتل دون الكواكب والنجوم كما أن المجرات لا تخضع لقانون نيوتن في دوران نجومها حول مركز المرجة بل الجيع يدور بسرعة زاوية واحدة تشبه طواف المسليمن حول الكعبة وبالتالي فالارض مثلا تشبه بفكر نيوتن وانشتاين السائد بين الفيزيائيين والفكيين اليوم بشكل كبير جسما كرويا به مغناطيس مقلوب ومغناطيس آخر من نوع مختلف معدول الوضع والقمر به نفس المغناطيسين وبصورة معكوسة بين كل منهما ومعاكسة لنظيرهما في الارض فينشأ بين المغناطيسين في الارض والقمر تجاذب ولكن يمنع تمام الانجذاب تنافر المغناطيسين من النوع المغاير لهما فتخيل أنك أتيت بنوعين من المغناطيس ووضعت مغناطيس داخل كرة وآخر مشابه له في كرة أخرى ثم قربت الكرتين سيحدث تنافر ثم تضع مغناطيسين آخرين من نوع مختلف بوضع مقلوب بحيث ينشأ تجاذب بين اقطابهما سيحدث جذب ونتيجة ذلك تستمر حالة من الجذب والتنافر وهذا ما نراه بين القمر والارض والشمس والأرض والكواكب والشمس فكرة أخرى تخيل مغناطيس داخل القمر وآخر داخل الارض ذا حجم ومجال كبيرين لكل منهما سيحدث إما تنافر بينهما أي بين القمر والارض أو تجاذب لكن لو كان المغناطيس يدور داخل الارض أو داخل القمر أو داخل كليهما ولكنه بالفعل يدور في الارض بسرعة 40 ميل في السنة قد يكون في القمر أسرع أو يكون هناك نوع مخالف لما ألفناها من أنواع المغناطيسات الثنائية فالله يخلق ما لا نعلم كما ذكر بسورة النحل سيحدث تجاذب تارة وتنافر تارة واعتدال بين القوتين تارة وبالتالي ينجذب ثم يتنافر ونتيجة استمرار هذا الأمر مع قوة دافعة من عند الله يحدث دوران لأحدهما حول الآخر بغض النظر عن الحجم والكثافة لأي منهما فالدوران يكون غالبا للأصغر حول الأكبر ولكن ليس دائما إذ أن الواقع يمكن أن تكون به حالة انجذاب لثقيل لآخر خفيف وبالفعل المغناطيس يمكنه جذب جسم أثقل منه لو كان مثبت بقوة ما أكبر من قوة جذبه وبالتالي يمكن تحريك الكبير بواسطة ما هو أصغر منه وقواعد المكبس الهيدروليكي يحدث بها ذلك وللعلم قد تم تفسير قوة دوران النجم حول الكوكب المعروف بإسم تاوبوتيس بما يعرف بقوة المد والجزر وهي تشبه يد انسان يمسك بحبل في نهايته ثقل ويحرك يده بقوة مد وجزر بين الثقل وانجذابه ناحية الارض والشد في اتجاه مخالف مع تدوير بسيط حول محور الساعد فينتج الدوران لليد حول مستوى محور الساعد وينتقل ذلك للثقل المربوط في الحبل فلو تخيلنا انسان قوي للغاية فيمكنه تدوير جسم أكبر منه وزنا فكيف بقدرة الله الذي ميز الارض بالحياة وميزها بأ تكون مركزا للكون كما أن الكرات السماوية السبع لها وزن وجاذبية تقع وفق فكر نيوتن في الخارج والداخل فتقع جاذبية السماوات ككرات لها كثافة وجاذبية لأن لها ثقل ومادة على الاجسام التي في داخلها أي بين الارض والسماء بحيث تنجذب لمركز وبؤرة التجويف لكل من الكرات السبع ولأن البعد بين الارض والسماء ثابت بمسيرة ألف سنة بسرعة يعلمها الله فإن الارض في مركز الثقل والكل مجذوب لها ولولا قدرة الله لإنهار وتكدس الكون على الارض ولكن الله يمسك السماء بما فيها أن تقع أي تقترب وتتكدس بكل مادتها وطاقتها في انسحاق عظيم كما يؤمن الفيزيائيين في تفسير نهاية الكون بعكس نظرية الانفجار العظيم وهو يمسك الذرات والمجرات وكل المنظومات التي نعجز عن مضاهتها في المعامل على الارض أو المعمل المعلقة في الفضاء فالشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره ألا له الخلق والأمر فكما خلقها ابتدائا يحركها ويعطيها صفاتها انتهائا كما هو الحال مع الروح التي تثبت تحيرك الاخف للثقل فهي خفيفة وتحرك الأثقل وهو الجسد كما هو الحال في الموجات اللاسلكية تحرك الصواريخ والاقمار الصناعية والكثير من الكتل رغم أنها موجات من جسيمات أسرع بكثير مما يمكن تصوره لكنها أخف كثيرا مما يمكن تصوره فكيف بعالم هو أكبر من الروح في الناس ولخلق السماوات الارض أكبر من خلق الناس ولكن أكثر الناس لا يعلمون

http://www.jas.org.jo/forum/viewtopic.php?f=71&t=3967

الكون تابع للأرض والسماء بينما تربط الشمس والكواكب دون الارض علاقة التبعية التي وصفها نيوتنوانشتاين وغيرهما من أصحاب النظريات المتوالية http://www.phys4arab.net/vb/showthread.php...ed=1#post617043 http://www.jas.org.jo/forum/viewtopic.php?f=73&t=4643 http://www.jas.org.jo/forum/viewtopic.php?f=21&t=4395 http://www.jas.org.jo/forum/viewtopic.php?f=73&t=4783 http://www.jas.org.jo/forum/viewtopic.php?f=73&t=4440 http://www.jas.org.jo/forum/viewtopic.php?f=73&t=4784 http://www.jas.org.jo/forum/viewtopic.php?f=54&t=4639 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فقد نظمت قصيدتين على المنتدى الاولى viewtopic.php?f=73&t=3786&start=15 أنفي فيها وجود كائنات فضائية لأن الكتب السماوية تحدثت عن الانس والجن وفي يوم القيامة نفس الامر باستثناء حشر الوحوش والامم التي على الارض من طير وحشرات وبهائم ودواب وما شكلها ثم تكون تراب بعدما يقتص بعضها من بعض وكذا نعرف أن محمد رسول الله رحمة للعالمين وبعث للثقلين انسا وجنا ولم يذكر مع آدم ولا من ابناءه من هم عقلاء مكلفون أحدا على غير الارض بل الكواكب سوف تنهار وتتساقط (انتثرت كما في سورة الانفطار) وهذا يشبه تجمع كل ما في الكون من زينة زين الله بها السماء السوداء وجعلها علامات يهتدى بها ورجوما للشياطين مما ينبعث من وهجها وأتربتها وصخورها الجميع حول نقطة كما تقول نظرية الانسحاق العظيم ولكن لحسن الحظ سوف يكون الناس في بعض مشاهد القيامة إما أموات بعد السعقة الأولى أو على مقدمة الصراط الذي يضرب على متن جهنم كما أجاب النبي أين يكون الناس (لقول الله (( يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات)) قال على الصراط) فأنا أنفي في القصيدة الأولى فكرة التطور وفكرة كائنات الفضاء لأن الله خلق الكون جميعا في أيام قليلة وفصل ذلك في السنة بل في الكتب السماوية ما يؤيد ذلك ولكن بتفصيل مختلف بعض الشيء وأنا أتهم الامريكين والروس ومن على شاكلتهم بخدعة نزول الاطباق الطائرة ومن يقودها لجذب الانتباه من عامة الناس لكي تستمر ابحاث الفضاء التي تعتبر لدى وكالة ناسا وما شابهها في دول أخرى مصدر رزق أو حلم وهوس يريدونه أن يستمر لأنهم بعيدون عن الدين وغير متعمقين فيه ولذا تلاحظ في لسوك من يقود الأطباق الطائرة لو قرأت عنها ما يثبت أنهم يريدون فقط أن تراهم من على بعد ثم يهربون الى حيث لا تقدر ان تصل اليهم قالوا التطور أصل كل النشأةَ ** هاموا بخلقٍ في الفضاء كخلقتي بعثوا بعصر العلم سرًّا بـِعثةً ** تبغي توخي الحذر عند زيارتي هذا السلوك ألا يثير تعجبا ** مِمـَّن أرادوا وحَسبُ منه دهشتي إن الحقيقة أن قوما قد أتوا ** بالأمر زورا لاصطياد النـَفـَقـَةِ نـَسـَجوا خيالا عن حياةٍ في الفضا ** قد راموا جَذبًا للعقول الهبلةِ اسطورةٌ اكذوبةٌ أَو ْ حيلةٌ ** كي تستخف الساذجين وأُمّتي عجبا وأين المرسلين ووحيهم ** يخبر بشيء عن كرام الطلعةِ كم ْيلبسون الزيف ثوبَ الحكمةِ ** كم تحسبونَ الوهم خيرَ الحـُجـَّةِ أم هؤلاء الخلق خلقوا فجاءةً ** أم مرسلون لهم بتلك الطلعةِ من يستفيق ومن يقول لإخوتي ** أن السبيل سبيل تلك العِترةِ عرفوا الوجود بخير عقل يشهدُ ** أنَّ الإله أراد تلك النظرةِ يكفيك وحي الله أن الثالثَ ** إما ملاك أو سليل الجِنـَّةِ فازعم ومارِ إذ تصدق كافرا ** أن الفضاء يفيض خلقا حسرتي ماذا أقول وذي الخلائق كثرةٌ ** تهدي السبيلَ لغير تلك الفكرةِ ذاك الوجود وأيم ربي عـّالم ٌ ** يـُشقي العقول فماذا بعد الحيرةِ الا السجود لربِّ ذاك العالم ِ ** إن الخضوع سبيل رشد إخوتي بعض الوجود تراه أمرا خارقا ** بل في النفوس عظيم تلك الآيةِ كيف الجنوح ؟ لـَعمـَرُ ربي أَم هو ** مِن بعض أشراط دنو الساعةِ لا والذي برأ الوجود فإنها ** دنيا تغرُّ البعضَ بعضَ الفترةِ يوما سيدري القوم أن المنتهى ** تلك الحقائق من كتابِ الأمـَّةِ والثانية viewtopic.php?f=72&t=4655 أتحدث فيها عن فكرة دوران الارض تلك الفكرة التي تخالف ما ذهب اليه المفسرون في كل الشرائع السابقة مما يفهمونه من ظاهر النصوص الشرعية فمثلا لن تعرف بسهولة أين يقع باب التوبة وهو جهة المغرب لو اعتبرت الارض تدور حول الشمس والمجرة وهو باب في السماء يقع عند جهة مغرب المدينة ومكة وكذلك لن تفهم بسهولة كيف يقع البيت المعمور فوق الكعبة وهو في السماء السابعة وسوف تضطر للقول بأن السماء تدور مع الارض وتتحرك جارية معها لكي تظل نسب البعد والزوايا بين باب التوبة والبيت المعمور وما ياقبلها من مواقع وجهات على الارض كما هي طوال الوقت وأنا أرى ما دمنا سوف نلجأ لتأويل كما نعلم وساق عليه الادلة ابن تيمية لكي لا يحدث تعارض بين العقل والنص وهما لا يختلفا فهذا من عند الله وهذا أيضا من عند الله فإننا يمكن أيضا أن ننظر للأرض على انها مركز الكون والكل بإذن الله يدور حولها وفق ما نراه من شروق وغروب وابتعاد واقتراب وتسارع وتباطيء ولا مانع من ننظر للشمس على انها مركز للكواكب ولكنها بإذن الله تدور حول الارض والنجوم والقمر يدور كل 24 ساعة و47 دقيقة وكسور حول الارض وله أوج وحضيض شهري أي أن مداره يتسع ويضيق مرة كل شهر وكذا مدار الشمس ولكن كل سنة لأن لها حضيض وأوج 3% من بعدها المتوسط وأيا كانت النظرتين فإنه يبقى الوضع بين نظريتين لا يمكن لواحدة أن تلغي الأخرى ويبقى العلم عند الله أيهما الأصوب ذلك أن تغير طول اليوم وموقع شروق الشمس كما حدث في عهد يوشع بن نون ليالي سار لبيت المقدس ويحدث عند ظهور الدجال وعند طلوع الشمس من المغرب لو كان راجع لتغير وضعية الارض ومحورها بالنسبة للشمس وسرعة دورانها لبعض الوقت لحدث معه اغراق للمياه في المحيطات والبحار للبر (اليابسة) فالسرعة الأولى كبيرة قبل تغير سرعة الارض ووفق نظريات انشتاين فإن سرعة انتشار موجات الجاذبية من مركز الارض = سرعة الضوء وبالتالي ستغرق جزء من 47 جزء من الثانية تقريبا وبهذا ستحتفظ كل الاشياء على الأرض بسرعتها طوال هذه الفترة بينما تغير اليابسة من السرعة والاتجاه وينشأ عن ذلك ما يشبه أمواج التسونامي (الموج العنيف ) وما يشبه فيلم نهاية العالم 2012 من اغراق للمياه لليابسة وقد نصل لسرعة أمواج تتجاوز 9.87 متر /ث لأن سرعة الارض 464 م/ث ولو قسمت ÷ 47 سوف يكون الناتج 9.87 م/ث وكمية مياه البحار والمحيطات بسرعة اندفاع على البر كهذه مهلكة ولم يرد في الاحاديث ما يثبت وجود شيء كهذا ولو قلنا أن الجاذبية أسرع من الضوء فسوف نخالف نظيرات النسبية والفيزياء الحديثة بل وسوف نضع أنفسنا في تصور آخر وهو في الفيزاء يقول بسرعات وجسيمات تنطلق حولنا وتمر بنا أسرع من الضوء ولا نقدر على رصدها لسرعتها المهولة ووقتها سوف نسأل أنفسنا هل لهذه الجسيمات اذا ما كانت كثيرة أثر على الغلاف الجوي والضغط الجوي ودرجة الحرارة وانجذاب الاجسام وسرعتها في فضاء هذا الكون وعلى الارض والكواكب والنجوم وهل سيأتي يوم نغير من ثوابت الفيزياء لأننا سنضطر الى ادخالها في الحسبان ؟ فمثلا حيكرة الجزيئات للغازات اكتشفت بعد نيوتن على يد بولتزمان بعدما لاحظها اسكتلندي عالم في النبات في حبوب اللقاح المعلقة والمنتشرة في الماء ولأن الموائع متشابه في تلك الحركة التي نلاحظها على الهباء المنتشر في جو غرفة بها ثقب صغير في السقف وينفذ منه شعاع ضوء داخل هذه الحجرة وهي حركة عشوائية وفوضية في كل اتجاه وقد لاحظت عمليا وهو وارد ومتصور نظريا أن وضع أجسام معلقة ومحررة أو متزنة مع جذب الارض بحيث يظهر أثر انجذابها أو تنافرها بالنسبة لبعضها فقط أن تلك الحركة تضغط لتصادم الجزيئات على الاجسام المعلقة وكلما كان حجم الغاز المحيط بها اكبر زاد التصادم والعكس كلما كان أحد هذه الاجسام قريب من غيره فكمية الغاز بينهما تكون أقل منه حوليهما وبالتالي ستكون محصلة التصادمات المحيطة في الاتجاه الذي تقل فيه كمية الغاز حيث تقل التصادمات ويقل الضغط فيكون حركة منهما في اتجاه الضغط الأقل فيحدث انجذاب وهذا يعزز نظرية الصغط الجوي المسبب للجاذبية وأنه لا جاذبية من جراء ثقالة الجسيمات ذاتها ذلك لأنها معدومة في الذرات ولكن العجيب انه جاء اليوم من العرب من يستنبط من قواين النسبية لإنشتاين وجود قوة تجاذب بين الذرات غير كهربية ولا مغناطيسية وبين المجرات فقط وتتناسب مع المسافة وليس مع مربع المسافة وذلك على منتد (ملتقى الفيزيائيين العرب) كذا نجد تغير وشذوذ في قانون يعرف بقانون بود حيث قال بود أن أبعاد الكواكب عن الشمس تأخذ متتالية حسابية هي صفر و3 و 6 و 12 و 24 و 48 و 96 وهكذا بحيث لو أضفنا 4 الى كل رقم مما سبق على الترتيب ثم قسمن ÷ 10 نحصل على بعده عن الشمس بالوحدات الفلكية مثلا صفر + 4 = 4 و 4 ÷ 10 = 0.4 وحدة فلكية وهو بعد عطارد وهكذا بعد الزهرة والارض والمريخ وكوكب سريس في حزام الكويكبات ولكن نبتون وبلوتو يشذان بوضوح أكثر من أي كوكب آخر مما جعل الفلكيين يعتبرونه كوكب قزم وتصوروه قمرا كان يتبع نبتون ثم انفصل لحظة قربه من الشمس وبعد نبتون عن الشمس ثم أخذ مدارا شاذا شديد الاستطالة وأثر أيضا على مدار نبتون فجعل بعديهما شاذا عن قانون بود رغم أن بلوتو وعلى صغره الشديد له أربع أقمار تدور حوله أكتشف آخرهما وهما قمرين جديدين مؤخرا وتم الاعلان عن ذلك في هذا المنتدى viewtopic.php?f=54&t=4581 بل وتم اكتشاف كوكب آخر بعد بلوتو والله أعلم ما مدى تطابق ذلك الكوكب أيضا بعد بلوتو مع قانون بود لذا ذكرته في قصيدتي لأستدل بكل ما سبق وغيره كثير أن قوانين الطبيعة تتغير بعامل الزمن بل ان من القرآن ما يفسره الزمان لأنه يوضح معنى خفي في النص تركه الله للأجيال القادمة وهذا ليثبت آية القرآن والدين وليس العكس 1 . يا أيها الأعضاء في ذا المنتدى * قد حان نشرُ العلمِ بالأشعارِ 2. إني سألقي اليوم بعض تساؤلي * ولعل طول الشعر بالأمتارِ 3. .أرضٌ ستجري أم سماءٌ تَحتَها * شمسٌ وقمرٌ والنجومُ جواري ؟ 4. .أبصر ستعلم كم دليل حولنا * أنَّ المُحَّرِكَ للجميعِ الباري 5. .رفع السماء وثَمَّ أغطش ليلها * خلق الضياء مُقِّدرُ الأقدارِِِ 6. .ليس العلومُ لتستثيرَ تعارضًا * إلا ويجلو الحقُّ للأبصارِِ 7. .لو كان يعلم ذا المُعارضُ من بَرَىَ * فوق السماء مُفِجِّرُ الأنهارِ 8. .أم أن تلك الكائنات تواجدت * عبثا وأنَّى للوجود يُداري 9. مَنْ قال أن الأرض تجري حولها * قمرٌ منيرٌ حولَ شمسِ نهارِ ؟ِ 10. .أو قال أنَّ الجاذبيةَ أصلُها * كلا ولا حتى قُوىَ الأوتارِِ 11. .بل راح يؤخذ بإدعاء انشتاين * أثر التقوسِ في الفراغِ القارِّي 12. .ثُمّ اقتسام الكون بين المُنحني * والجاذبِ المجذوبِ والمُتواري 13. والله يمسك أرضنا وسماءنا * حتى يدوم الكل باستمرارِ 14. .عجبًا عُجابًا أن نظن فلاحنا * والله ربُّ المخلوقات نواري 15. .تَمَّ انتهاء الخلقَ ثُمّ تحركَ * دهرًا جمادُ الكون كالأحرارِ 16. .ظنُّو انتظام الكون مثل الساعةِ * صُنِعَت وتُرِكَت قُرَّةَ الأنظارِ 17. .مع أن كُلَّ المصنوعاتِ بحاجةٍ * لصيانةٍ ومعونةِ الجبَّارِ 18. .والله خلقَ الحيَّ ليس كمثلهِ * وقضى هلاكًا بعدَ ذا الإنظارِ 19. .لا يُستساغُ العجزُ عند مليكنا * ولا تُحيطَ بعلمهِ أفكاري 20. .والحكمة العلياءُ سرُّ فِعَالِهِ * مَنْ مِنَّا يُدرِكُ حِكمةَ الجبَّارِ 21. .شاء الوجود َوقولُ(كُن) يجري بِهِِ * كُلَّ الأمورِ وجَلَّهُ إسراري 22. .هذا أورانوس وتلك الزهرةُ * وكذا بلوتو ذا البعيد الجاري 23. .من أخلفن بغير ريب سيرها * عن سائر الركب الرهيب الساري ؟ 24. .لغز المدار ولغز دورة كوكب ٍ* عكس اتجاه الكل كالأسرارِ 25. .هذا وذاكَ ولا يَدُّلُ لعاقلٍ * أن المدبر للطبيعةِ باري 26. .قد نوَّعَ الأوصافَ منه تكرمًا * أمضى وهيئ حُجَةَ الأبرارِ 27. .حتى يجابهوا بالغرابة عالمًا * يحيى زمان الخلطِ في الأدوارِ 28. .نسيَ المسبب ثم قدَّسَ عقله * وغدت نصوص الشرع كالأوزارِ 29. .مَن زَيَننّ السبعَ فيها هدايةٌ* وكذا رجومًا لِلّعينِ الضاري 30. .مَن أتقنن بروجها وضياءها * برأَ الدقائقَ والقياسُ عياري؟ 31. .مَن ينفخن الروح في نفسٍ ومَن * قد هيئنّ الأرض أم سَتُمَاري 32. .سِرُّ الخلائقِ كيف يعيي فكرنا * فانظر لكيف السيرِ والأنوارِ 33. .مَن علقن الصخر فوق رؤسنا *عجبا وشمسا من لهيب النارِ ؟ 34. .كم أجرين الكُلَّ مِثلَ سحابةٍ * فهو المسِخِّرُ للجميعِ حذارِ 35. .كم من قانونٍ مثل بودَ وغيرهِ * أضحى سرابا مثل جُرُفٍ هارِ 36. .أو عُدلِت بعض السطورَ بنصه * أو بُدِّدَت فحذارِ ثُمَّ حذارِ 37. .سطعت علومُ الغربِ بعد علومِنا* خطفوا علومكِ أُمَّةَ المُختارِ 38. .هل كان (الافلح)ُ و(ابن يونس) مِنهمو * أو كان (موسى بن شاكرِ) مارِ 39. .أو (راصدٌ) أو (ثابتُ بنَ القُرَّةِ) * أبناءُ (موسى) ثمرةَ الأشجارِ 40. .واذكر مزيدًا أنجبته حضارةٌ * (كالشيبانيّ) كذا (البديعَ) يا جاري 41. .)الخازن) (الخياّم) وابن الشاطر ِ * (بطروجنا) (إدريسنا) (الفزارِ ) 42. .واذكر (أبا الريحانِ) يأتي بعده * كُثُرٌ كما (البِتَّاني) بالأمصارِ 43. .(كِنْديّنا) (خِرقيّنا) والهيئةُ * عِلمٌ ذكيُّ مثل زهر براري 44. .واذكر (خوارزمي) الحساب وبعدهُ * (الفَرَغَانيُ)ّ وأثمرت أزهاري 45. .فبنا استحالَ الغربُ شيئًا من سَنَا * بشهادةٍ تدعوننا لِفَخَاري 46. .قد كان عصر العِلمِ إذ بسيوفهم * تجتاحُ عصرَ العلمِ كالإعصارِ 47. .وامتن ربُّ العرشِ لمَّا صلاحنا * بالدين غطى الأرضَ والإعمارِ 48. .قد قامَ فينا الحقُّ خيرَ قيامهِ * كم كانَ فينا الحقُّ باستنفار 49. .ما بالُ بعضُ القومِ جُنَّ جنونهم * وتشدقوا وتضجروا لِحواري 50. .وعزوفُ أهلِ السِلْمِ أخْطَرُ أخوتي * مِن جورِ أهلِ البغي والفُجَّارِ 51. .وأقول للجارِ الصغيرِ بمغربٍ * ما لي يا (أنجارُ) سوى الإنكارِ 52. .ولعلَّ أقوالي تلوح كفجرنا * يومَ البطولةِ واذكروا استبشاري 53. .ولعلَّ آراءُ السوادِ الأعظمِ * تطوى كليلٍ لحظةِ الإدبارِ 54. . أرنو بصيص النور حمدًا ربنا * بالبرِّ صارَ العُمرُ كالأعمار 55. وأُحيي بين القومِ رَجُلاً قد سَمَى * ويشُدُّ مِنْ أزري بلا إضرارِ 56. يا (أنس) إني كم أُسرُّ بمدحك * لكن غثاء السيل في الأخطارِ 57. يشري نفيس العلم آهٍ بالردى * ظنا بلوغ المجد بئس الشاري 58. أبكي لأن الغرب صار إمامنا * لو قال هذا الرأي رُحنا نُجاري 59. أبكي لأن الرأي ينقل عنهمو * كالدِّينِ ثم نراهم كالأحبارِ 60. أما مثاني الربِّ أوحى لعبدهِ * تبقى وراءَ الرأي في إصرارِ 61. وشعوبُ هذا العصر ضلَّ قرارهم * والسيرُ خلف الوهمِ أُسُّ العارِ 62. همجٌ رعاعٌ قد أبادوا شعبنا * والقتلُ بابُ الكُفرِ والأضرارِ 63. (قُتِلُوا)، أرادوا الخَلْقَ شِيَعًا عَلَّهُم * يحيَوا حياة الخُلدِ بالإجبارِ 64. وصومالي تحيى اليوم شرَّ مجاعةٍ * ولكم يضيقُ القدس بالفُجَّارِ 65. أيجوعُ شعبٌ حتى يقضوا نَحبَهُم * وسوادُ قومي عُدَّ بالمليارِ 66. بل زادَ فوقَ القدرِ ثُلثَيّ مَرّة * ما قولُنا للواحدِ القهارِ 67. أرثي علاءَ القوم فُرِّقَ شملهم * بالحدِّ بعد الحدِّ باستعمارِ 68. ما ذنبُ بغدادَ الحزينةِ أُمّتي * ما ذنبُ كابُولَ بذُلِّ حصارِ 69. حتى متى يبقى الشتات بأُمّتي * حتى تُرى كالهيكلِ المُنهارِ 70. وتَكَتَّلَت وتَكالَبَت وتَحزّبَت * أندالُ أهلِ الأرضِ مِثلَ تتارِ 71. ربَّاهُ فاضَ الكيلَ فاجبُر كَسرنا * وانسف ودمِّر مِلَّةَ الأشرارِ 72. وارحم وأكثِر بالهدايةِ نَسلَنا * واعتق رِقابًا وَحّدَت مِن نارِ 73. فشرار أهل الارض باعوا عهدنا * وأرادوا نار الحربِ بعد شجارِ 74. لو كان موسى الآن حيّا بيننا * لأزال هذا الشعبَ يطفيء ناري 75. أو كان إسرائيل أيضا جدهم * لأذاق ذاك الشعب شرَّ شنارِ 76. فرحيلُ هذا الجُندُ جَلَّى غدرهم * ليعودَ حقُّ القُدسِ والأنصارِ 77. والله منه الفضلُ ينصر عبده * بالقول ثُمَّ السيف كالإعصارِ 78. ندعوه في رمضانَ أنْ يَكُنِ الُهدى * بالليلِ أو بالصوم في الإفطارِ 79. بالأمس سادَ الحُزنُ فينا اخوتي * واليوم لاح البِشرُ للأنظارِ 80. وتسلقَ المغوارُ أعلى بِنايةٍ * حتى يُحرِّقَ رايةَ الختَّارِ 81. وتقوم رايةَ مِصرَ فوقَ القِمَةِ * ليكونَ نصري ثُمَّ أخذِ الثارِ (الثارِ أصلها الثأر ولكن كانت كذلك للضرورة الشعرية) 82. ما أخطأت رِجلاهُ حتى ينتهي * حَمَدًا لربِّي عودةَ المغوارِ 83. يا أيها الإخوان ألقي قصيدتي * والبيت بعد البيت للإشعارِ 84. أنَّ القضية في ثقالة أرضنا * مثل الكواكب لا تُردُّ مُماري 85. حدِّث بحبس الشمسِ قبلَ غروبها * قولُ الرسولِ الحقِّ والأَسفارِ 86. .يوشع ُ نبيُّ القومِ خاطب شمسهُم * عند اقتراب النصرِ بالإسفارِ 87. .فتباطأت وتراجعت بِدعائهِ * ربًّا يغيثُ القومَ بالأمطارِ 88. .كيف الجبالُ الشُمُّ حُوِّلَ سيرها * حول امتداد الأرض ثُمَّ بحارِ 89. .ظلت بنفس الحالِ رغمَ تغيرٍ * يكفي لغمر البحرِ كُلَّ جدارِ 90. .وكفاك طولُ اليومِ طولاً زائدا * وغروب شمسِ اليومِ بالإعسارِ 91. .كالعامِ كان اليوم ثُمَّ كجمعةٍ * قد كان مِثلَ الشهرِ للأنظارِ 92. .دجَّالُ ذاك اليوم نعلم أمرهُ * ورآهُ ثمّ روى تَميمُ الداريّ 93. .لو كانت الأرضيين بُدِّلَ وضعها * وتمايلت بالناس كان دماري 94. .قد صحت الآثارُ ثُمَّ تباينت * أفهامُ أهلِ الأرضِ كالأقطارِ 95. .باللهِ كُلُّ الأمرِ ليسَ بفهمنا * والشمسُ تسجدُ عندَ الاستقرارِ 96. .أتُراها تُرفَعُ لو أتاها إذنهُ * لِتُنِيرَ ذاك الشرقَ ثُمَّ نهاري 97. .شرقُ العروبةِ شرقُ أرض المصطفى * توقيتُ خطِ الصفر في الأمصارِ 98. .وإذا بليلٍ ليس تُشرِقُ بعدهُ * شمسٌ لطول الليلِ والأسحارِ 99. .ويشاءُ ربُّي أن يجيء بشمسِهِ * جهةَ المغاربِ حَسرةَ الكُفَّارِ 100. .أتُراها تَرجِعُ ثُمَّ تُشرِقُ مغربًا * ويعيشُ خَلقٌ بَعدَ ذا الإنظارِ 101. .قُل لي بربِّكَ هل تثورُ بِحارُنا * بحدوثِ هذا أم تظلُّ جواري 102. .ويميز كُلٌّ إمَّا رجُلاً مؤمنا * أو عاشَ يُنكِرُ حِكمةَ الجبَّارِ 103. .رفعَ السماء بلا عمادَ تُبَصَرُ * والكوكب المتواني والدوّارِ 104. فالنجم خلف النجم تحسب أنّه * في العام سار ومرَّ كالسيّارِ 105. فالبعض ظن الأرضَ في تركيبةٍ * وتدو حول الشمس دون خيارِ 106. والحقُّ أن الربَّ سخّرَ كوننا * والأرض ثابتةٌ وفي استقرارِ 107. والنجم كل النجم في منظومةٍ * ويدور حول الأرض كالأقمارِ 108. والنجم قبل الشمس تبصر سَبْقَهُ * في اليوم بعد اليوم حتى تُواري 110. وهناك هذا القمر يبطيء سيرهُ * في اليوم بعد اليوم حتى يُواري 111. فالبعضُ يغشَى البعضَ حالةَ كونِهِ * في السير حول الأرض دون ضِرارِ 112. حُسبانُ هذا البعد ثُمَّ تمَوجٍ * للأعلى ثُمَّ الأدنى خير ُمسارِ 113. بالقرب ثُمَّ القطعِ بين مسارهم * يبدو كسوف الشمس والأقمارِ 114. .يا قومي إن الأرضَ لا تجري بنا * بل النجوم هي التي بمدارِ 115. .هذا يناسب من سيحيى فوقها * فهي القرارُ لِكُلِّ مَن بجوارِ 116. فالكون مثل الشيء في فقاعةٍ * تسري ويسري الشيء باستقرارِ 117. إن دارت الأرضُ الجليلةُ دورةً * دارَ الوجودُ بِنَفسِ ذا المعيار 118. فَيدورُ فيهِ الأرضُ عكسَ حِرَاكها * والشأنُ شأنُ رَكِيزَةُ الفِرجارِ 119. فَبِذاك تمضي الأرضُ أصلاً والسما * وسواهما فرعًا بِكُلِّ مَدَارِ 120. فالنصُ باقٍ بالحقيقةِ مُشرِقٌ * والفهمُ رِزقٌ لِلملا الصبَّارِ 121. .باب لتوبٍ عند مغربِ شمسِنا * قل لي بربك كيف تجري يا جاري ؟ 122. .بيت يُعظَّمُ فوق كعبة أحمدَ * يجري وتجري قِبلَةَ الأخيار ؟ِ 123. .وانظر هنالك سدرةً للمنتهى * تبصر يقينا جنةُ الأبرارِ 124. .تجري جميعًا مِثلَ جري الأرضِ يا * تَبَعًا لِقَومٍ هُم وقودُ النارِ 125. .هل قالَ ربي ما تقولَ بِكُتُبهِِ * والمرسلينَ مفسرو الآثارِ 126. .إن شاء ذلك لا نعاب ولا امرئ * ومَن يُعارضُ ذا الإله الباري 127. .فهو المُحاسبُ خلقه وجميعنا * رهنٌ لأمرٍ جَلَّ ذو الأقدار ِ 128. .برأ الجميع بلا مثالٍ قد مضى * وهداه نهجًا للمعادِ الساري 129. .فتأخَرَت بالناسِ كلُُّ وسيلةٍ * تهدي بِنورِ الوحي للإبصارِ 130. .وتشرَّب الأطفالُ لُغَةَ الكوكبِ * والطاقةِ السوداءِ في الأغوارِ 131. .وتسائلت في الذات كًلُّ وديعةٍ * بالله كان أَمْ بِسواهُ كانَ قراري 132. سل نادرَ السوري عن طيرانه * واقبل دليلاً رحلة الطيّارِ 133. يمضي جريئًا إذ يناقش بحثه * في الغرب ثم الشرق بالإشهارِ 134. خذ عادلَ العشري عندك ثانيا * خير المثال ودقةَ الإصدارِ 135. واقرأ كتابا قد أضاف لعلمنا * علما غزيرا وارقبوا إصداري 136. سوريا وبلدي والحِجازُ تَرى بها * عُمرُ الطويرقِ جاد بالإقرارِ 137. بل في أميركا من يؤلفُ جهرةً * نفس المؤلَفِ وافقهوا إخباري 138. هل كل ذلك من فراغٍ ؟ دُلَّنِي * إن الثبات قِيلَ بإستمرارِ 139. ِ والعلم والاعجاز نعتُ كتابنا * والخوض في التفسير كالإبحارِ 140. ولعلَّ بعضَ الرَكبِ يبلغ شاطئًا * وهو اعتقادُ زغلولِ النجّارِ 141. وعسى تدور الأرض عند جماعةٍ * والحُكمُ بالتكفيرِ ليس شِعاري 142. والأخذ بالتأويل أمر واردٌ * في الشرعِ حالَ الجزمِ بالأخبارِ 143. والأصلُ في التفسير قولةُ عالِمٍ * يأتي بنور العِلمِ للأبصارِ 144. وعليه فالتشريع يقبل دامجا * عِلمَ العقول وعِلمَ ربي الباري 145. فترى كتاب الله ينطق حكمةً * أهدى وأعلى منتهى الإكثارِ 146. .وترى رسول الله يفصح قولُهُ * وحيًّا عظيمًا لا هوى الأفكارِ 147. .فهو سراج الحقِّ شمسٌ نورهُ * لا تكسفنَّ لخيرِ ذي الأمصارِ 148. شُكري جزيلٌ لِلدُعاةِ ومَنْ بِهم * علمي ومعذرةً عنِ التكرارِ 149. إن كان مِنْ خطأ فذلَّةُ خاطرٍ * وأتوب للرحمن باستغفارِ 150. أما الصوابُ فمن إلهٍ منعمٍ * فَلهُ محامدُ عبدهِ الشكَّارِ 151 . ثم الصلاة على شفيعٍ مُجتبى * هذا الرسول ورحمة الغفّارِ يمكن انشاد القصيدة على نفس النسق لبعض الاناشيد كما يلي ونشيد يا ذاكر الاصحاب http://www.youtube.com/watch?v=tOVf1nemGss ونشيد وصف الجنة من نونية ابن القيم ونشيد اسأل مها عن غزة http://dc220.4shared.com/download/YqMxc ... 3-b6df38b7 رابط نشيد يا ايها الاحرار http://www.4shared.com/audio/mQWWxiS6/ousda_gazzah.html وفي صورة فلاش هنا http://dc143.4shared.com/download/6QzPh ... 3-ec54478d مشغل الفلاشات هنا http://www.saaid.net/flash/m.htm الحمد لله عدد الأبيات 150 بيتا وذكرت اختلاف المنظر النجمي وشكل السماء كل يوم وتغيراتها في العام والحركة التراجعية للكواكب ومن ألف كتبا في ثبات الارض وقدرة الله في خلقه وتحريكه وتنظيمه على حال نراه به ويحير العقول في نشأته واستمراره ويبدو أن من حكمته أن تبدو الارض من وجه ثابتة مركزًا للكون ومن وجه أنها متحركة لمشابهتها لما حولها وهذا يدل على قدرة الله لأنه لا يجمع الضدين في شيء بقدرته الا الله يعجزنا فلا يقدر أحد أن يضاهي فكرة دوران قمر حول كوكب ودوران الكوكب حول نجم والنجم حول مجرة كل هذا في نظام واحد بل ويبدو من الرصد تباعد المجرات عنا وعن بعضها ومن ناحية امكانية ذلك عقلا فوارد فيمكن تخيله وتصوره على أكثر من وجه ومن ناحية ادلة الفيزياء فلم يقدم دليل حسي عملي تجريبي يثبت بلا شك حركة الارض المتسارعة والمتباطئة حول الشمس بل تبدو كما لو كانت ثابتة وميل محورها المنسوب للنجوم وليس للشمس يدل على أنها ليست كالقمر يحافظ على وجها واحدا أمام الارض بل هي تتحرك بالقمر في نظر الفلكيين بعد نيوتن كما لو كان أحد ينقلها بحيث يظل ميل محورها ثابت في جهة النجوم ويمكن بذلك تخيل الشمس كل عام حول الارض ومن ناحية أخرى كيف نثبت أن هناك جاذبية اكبر من الشمس تمتلكها او يمتلكها موقع الارض نقول تؤمن كل الكتب السماوية بوجود سماء فوق الارض والارض كروية فالسماوات كروية ومركز ثقل الكرة بداخلها ويجذب ما يقع داخل تجويفها لذلك المركز فتمتلك الارض لوقوعها في مركز الكرات السبع السماوية جاذبية عملاقة ويترك الله منها ما يصل للشمس لتدور حول الارض والنجوم ويحبس البعض الآخر لكي لا ننجذب بشدة للأرض ولا القمر ولا الكواكب فتقع جاذبية الارض المتكسبة من السماوات على الشمس والنجوم والكواكب تتبع الشمس وكأنها سفينة كبيرة تدور حول جزيرة أصغر قليلا منها وأصناء ذلك تدور سفن مختلفة الموقع من الجذزيرة والسفينة العملاقة حول السفينة العملاقة وتتبعها حيث كانت وحيث حلت في مدارها حول الجيزرة فالجيزرة رغم صغرها مثبتة في الأرض أكثر من السفينة لأنها ترتبط باليابسة بينما السفينة ترتبط بالماء والجو وشيء من الجاذبية ومن الخطأ ألا نقرأ عن جديد علم الفيزياء بعد نيوتن ومختلف النظريات المطروحة والتي تخالفها فمثلا يقول البعض بأن الضغط الجوي سبب الجاذبية بدليل أن مضخات المياه تشفط الهواء وتسحبه لأعلى فينسحب الماء لأعلى مما يدل على أنه مجذوب للأسفل بسبب هذا والسؤال لما ينجذب الهواء للأرض والجواب لأنه يحتفظ بحالة سكونه منذو خلق ولا يجذبه بعيدا عن الارض شيء كما أن الاشعة الكونية القادمة من النجوم ومن غيرها مما لا نعلم سرعته ولا مكونه ولا أثره بل يعلمه الله يضغط جميعا على جزيئات الهواء فتضغط على الارض وما عليها وفي النهاية نقول أننا لا نقدر الى اليوم وهو تحدي يعجز البشر على أن نجعل كرة صغيرة من ثقل جرام تدور حول أخرى من 3000 ثقل كجم بحيث يكون البعد قريب من متر ونصف من المركز حيث وفق قانون نيوت يجب ان تكتسب سرعة قدرها 0.003 متر /ث أي 3 مليمتر وسوف تقطع مدارها حول الكتلة المعدنية في وقت قصير لأن المدار لا يتجاوز عشرة أمتار يقدر بحوالي 52.4 دقيقة تقريبا والأعقد أن يدور حول الكتلة الاصغر كتلة أصغر أو أكثر كما يحدث في دوران قمر حول كوكب والكوكب حول الشمس كما لم نسمع عن كوكب يدور خارج النظام الشمسي حول نجم قريب في مركز مدار ثم يثبت وجود قمر او اكثر يدور حول ذلك الكوكب وعلى كل فأنا أقبل فكرة نيوتن إذا كان الله خلقها ولكنه هو نفسه أي نيوتن لم يقدر أن ينكر فضل الله في جعل الكواكب في مدارات ولا في بقاءها في ثبات عجيب في تلك المدارات حتى أننا نلمس في فكرته صراع مع صديقه المشارك له في وضع اسس فكرته رياضيا وذلك نقرأه لى ويكيبديا في قصة حياة نيوتن في جزئية آراءه الخاصة ولذلك نجد أن بلوتو يدور في اتجاه عقارب الساعة أي في عكس اتجاه دوران الشمس حول محورها وبذلك تبطل فكرة دوران الكواكب في نفس اتجاه دوران الشمس بسبب أثر جاذبيتها وتقوس الفراغ (الزمكان كما قال انشتاين في نسبيته) المتأثر بدورانها ولو دققنا أكثر لوجدنا أن أثر الكتلة في الدوران نعدوم للجسم التابع بل تسقط كل الاجسام في وقت واحد وبنفس التسارع لو سقطت من نفس الارتفاع بل وتتأرجح الكتل المعلقة بنفس القدر لو علقت ودفعت للتأرجح بنفس الشكل اذا تساوي طول سيلك أو حبل التعليق وعلى العكس لو تغير الطول ولو بمليمتر في أمتار كثيرة لحدث تغير في شكل الذبذبة (الأرجحة) والكثير من الألغاز في هذا الكون كدوران نجم حول كوكب تاوبتيس كما أعلن الفريق الكندي على موقع space مؤخرا وقد أشرت لذلك مرارا وغيري على شبكة المعلومات والكوكب على بعد 50 سنة ضوئية والذي لا نعرفه أن دوران أي كوكب يجعل النجم أو حتى القمر يجعل الكوكب يدور بدوران التابع وفي نفس الزمن لكن يكون مركز مدارها ذلك بعيد عن مركز النجم أو الكوكب الذي يتبعه الكوكب أو النجم وبهذا فإن المشترى يدور في 11 سنة وكسور وكذلك الشمس تدور في نفس الزمن في مدار ولكن نصف قطره صغير بالنسبة لبعد المشترى فقد يكون 0.78 مليون كم أي واحد على ألف من بعده عن الشمس لأن كتلته تقدر بواحد من ألف من كتلة الشمس وبالتالي فهي تجذبه وهو يجذبها ولكن جاذبية الشمس اكبر الف مرة وبهذا لا نلحظ تبعية الشمس للمشترى بل العكس وكذا لأي كوكب تأثير وبهذا فإنه من الصعب التوقع الكامل البسيط لموقع الشمس للكواكب وللأرض وبكل دقة لأنه يتحكم في ذلك كل ما حول الشمس وكل ما عظمت كتلته مما يبعد عنها ويقع في المجرة أو قريب وهذا وفق حسابات الفيزيائيين في الفيزياء الفلكية وكثير منها نظري فقد اكتشف نجم على بعد 30 مليار سنة ضوئية وهذا بإعترافهم سيغير من حسابات تتمدد الكون ونظرية الانفجار العظيم (في خطواتها بالنسبة للزمن) أو سيجعلنا نرجح نظرية عالم فلك هندي يقول بأن هناك كون أقدم منا والانفجار حدث قبله تمدد للبيضة الكونية وانتفاخ كبير أدى فيما بعد وبعد الانفجار الى وجود أكوان متعددة في شكل فقاعات ونحن بكل ما نراه قريبا منا في نطاق 13.7 مليار سنة ضوئية في داخل فقاعة واحدة من عديد من الاسس الفيزيائية التي يمكن أن أعزز بها فكرتي ونظريتي وإن كنت لست وحدي في هذا الفكر أن الشمس والنجوم والارض تحتوي على مواد ذات علاقة فيزيائية لا توجد الا بينها وبالتالي فهناك نوع لا نعلمه من القوى تربط الارض بالشمس والنجوم بالأرض وبالتالي تنجذب الكواكب الى الشمس ولا تنجذب للأرض ومن المناسب لتقريب الفكرة أن نقرأ على ملتقى الفيزيائيين العرب هذه المقالة http://www.phys4arab.net/vb/showthread.php?t=61441 بسم الله الرحمن الرحيم القوة الجاذبية نوعان القوة الجاذبية التي اكتشفها نيوتن ووضع لها قانون التربيع العكسي ثم وضح معالمها إنشتين وقال أنها مظهر لانحناء الزمكان حول المادة ، نستطيع أن نسميها الجاذبية الخفيفة وهي التي تربط بين النجوم والكواكب وأجزاء الكون . أما النوع الآخر الذي نسميها الجاذبية الثقيلة فهي التي تربط أجزاء الذرة والنواة والفروق بين الجاذبية الخفيفة والجاذبية الثقيلة من أهمها أن الجابية الثقيلة قصيرة المدى لا تعمل إلا في أبعاد صغيرة هي أبعاد الذرة والنواة ، أما الجاذبية الخفيفة فهي طويلة المدى . أن الوسيط الجسيمي حامل الجاذبية الخفيفة لفه ( السبين ) له عدد صحيح 2 أو 1 وهو الجرافيتون ، أما جرافيتون الجاذبية الثقيلة فلفه ( السبين ) له هو عدد كسري إما 3/2 أو 1/2 . أما الفرق الثالث فهو أن الجاذبية الخفيفة تعتمد على الكتلة الموجبة أما الجاذبية الثقيلة فلها تعلق بالكتلة الموجبة والكتلة السالبة في الكون . وقد توصلت إلى المعادلة الرياضية التي تصف الجاذبية الثقيلة ببعض الحسابات والمعالجات الرياضية وهي شبيهه بمعادلة المجال الجاذبي الخفيف في النسبية العامة لانشتين وسوف انشرها في مقال قادم إنشاء الله . وبهذا نتوصل إلى القول أن الجاذبية قوتين إحداهما الجاذبية الخفيفة والأخرى الجاذبية الثقيلة . وصدق الله العظيم القائل في القرآن : ( وخلقنا من كل شيء زوجين ) فالقوة الكهربائية تقابلها القوة المغناطيسية والقوة النووية الضعيفة تقابلها القوة النووية الشديدة والقوة الجاذبية الخفيفة تقابلها القوة الجاذبية الثقيلة . والله الموفق ،،،، عادلات الجاذبية الثقيلة كنا قد ذكرنا في المقال السابق أن القوة الجاذبية نوعين أحدهما الجاذبية الخفيفة وقانونها هو قانون نيوتن : F = G m1m2/r2 في الميكانيك الكلاسيكي حيث G ثابت الجذب العام . وقد طور مفهومها انشتاين في نظرية النسبية العامة وقال أنها مظهر لانحناء الزمكان حول المادة ومعادلتها هي : R = KT μ ν νg حيث أن ممتد رتشي لانحناء الزمكان νg الممتد الأساسي لمجال الجاذبية (ممتد متري) T μ ν ممتد المادة للطاقة والزخم ، K ثابت قيمته هي : ، R يمثل التقوس الرقمي (انحناء قياسي) وقيمته هي : R = g μ ν R μ ν . والنوع الثاني من الجاذبية هي الجاذبية الثقيلة : وبعد إجراء بعض الحسابات تبين لي أن معادلة الجاذبية الثقيلة في الميكانيك الكلاسيكي هي : F = G m1m2/r حيث أن القوة هنا تتناسب عكسياً مع المسافة وليست كالجاذبية الخفيفة التي تتناسب عكسياً مع مربع المسافة فهي طويلة المدى إذ أنه من المعادلة السابقة يتضح أن الجاذبية الثقيلة طويلة المدى . ولكنها معادلة غير دقيقة جداً والأدق منها معادلة توصلت إليها من خلال النسبية العامة لانشتاين وهي : R μ ν + g μ ν R = KT ν وهي تبين أن القوة الجاذبية الثقيلة قيمتها أكبر من قيمة الجاذبية الخفيفة . ويبدو لي أن القوة الجاذبية الخفيفة تضعف أو تنعدم في المسافات البعيدة في أجزاء الكون فلا بد من جاذبية ثقيلة تمسك بأجزاء الكون البعيدة مثل المجرات وقد أظهرت حسابات فلكية كثيرة أن الجاذبية بين المجرات أعلى مما ينص عليه قانون نيوتن ونستطيع القول أنها قوة الجاذبية الثقيلة . الفروق بين الجاذبيتين الخفيفة والثقيلة قال تعالى ( هو الذي خلق السموات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش ) الحديد (4) في هذه الآية والآيات المشابهة لها يبين الله تعالى أنه خلق السموات والأرض في ستة أيام وهذه الأيام كما قال العلماء هي من أيام الله كما قال تعالى ( إن يوماً عند ربك كألف سنةٍ مما تعدون ) ، فهذه الأيام الستة ليست كأيامنا إنما هي من أيام لله ، فأيامنا والزمن الذي نحسبه نحن إنما هو نتاج حركة المكان فحركة الأرض حول نفسها ينتج عنه الليل والنهار وحركتها حول الشمس ينتج عنه الفصول الأربعة .. وهكذا . ولكن آية الحديد السابقة فيها إشارة خفية إلى أن القوى التي يمسك الله بها الكون هي ست قوى وهي : 1) القوة الكهربية F = k q1 q2 / r2 2) القوة المغناطيسية F = k P1 P2 /r2 3) القوة الجاذبية الخفيفة F= G m1m2/r2 4) القوة الجاذبية الثقيلة F = G m1m2 / r 5) القوة النووية الضعيفة F =e-mw,zr/r 6) القوة النووية الشديدة F = e – r/ro /r2 وهذه القوى معروفة هذه الأيام طبيعتها ومواصفاتها إلا الجاذبية الثقيلة فأنا من خلال أبحاثي مقتنع بوجودها وأهم الفروق بينها وبين الجاذبية الخفيفة التي أكتشفها نيوتن وأوضح معالمها أنشتاين هي :- 1) الجاذبية الثقيلة أقوى من الجاذبية الخفيفة : على الأقل الجاذبية الثقيلة ضعف الجاذبية الخفيفة . 2) أن تدويم ( اللف (السبين )) للجسيمات الوسيطة ( الجرافيتون ) للجاذبية الثقيلة عدد صحيح 2 أو1 ، أما تدويم ( اللف ( السبين )) للجسيمات الحاملة للجاذبية الخفيفة فهي كسر 1/2 أو 3/2 . 3) الجاذبية الثقيلة أطول مدى من الجاذبية الخفيفة . 4) تناقص الجاذبية الخفيفة مع المسافة أكبر من تناقص الجاذبية الثقيلة . 5) الجاذبية الثقيلة تساهم في المحافظة على الإلكترونات في الدوران حول النواة في الذرات الثقيلة لأن الإلكترونات هنا تكون في مستويات بعيدة عن النواة ولا تكفي القوى الأخرى لإمساكها حول النواة وتحتاج إلى قوة تتغلب على قوة التنافر في ما بينها كونها متشابهة الشحنة وبينها قوة تنافر كهربية . 6) في المسافات الشاسعة في الكون بين الحشود المجرية تكون الجاذبية الخفيفة ( النيوتنية ) ضعيفة أو منعدمة فيكون للجاذبية الثقيلة دور في الإمساك بهذه الحشود المجرية . 7) للجاذبية الثقيلة علاقة بالكتلة السالبة كما لها علاقة بالكتلة الموجبة أما الجاذبية الخفيفة فعلاقتها بالكتلة الموجبة فقط . أخيراً للتذكير : معادلة الجاذبية الخفيفة في النسبية العامة هي : Rµν – 1/2 gμν R = k T μν صورة أخرى . Gμν – 1/2 g μν G = K Tμν معادلة الجاذبية الثقيلة من خلال النسبية العامة هي : Rμν + gμν R = k T μν صورة أخرى . Gμν +g μν G = K Tμν حيث أن K ثابت قيمة هي : K = 8π G /c4 معادلات الحركة في الجاذبية الثقيلة (الحركة الكوكبية) إذا كنا في المقال السابق قد ذكرنا معادلات المجال للقوة الجاذبية الخفيفة والثقيلة فإليكم معادلات الحركة لهاتين القوتين : أولاً : معادلات الحركة في الجاذبية الخفيفة في الميكانيك الكلاسيكي (d2 u / d c2) + u = (Gm / h2) ثانياً : معادلات الحركة في الجاذبية الخفيفة في النسبية العامة (d2 u / d c2) + u = (Gm / h2) + (3Gmu2 / C2) ثالثاً : معادلات الحركة التي توصلت إليها للجاذبية الثقيلة في الميكانيك الكلاسيكي : (d2 u / d c2) + u = (Gmu / h2) رابعاً : معادلات الحركة التي توصلت إليها للجاذبية الثقيلة من خلال النسبية العامة : (d2 u / d c2) + u = (Gmu / h2) + (3Gmu3 / C2) حيث أن C سرعة الضوء ، h كمية الحركة الزاوية لوحدة الكتلة ، m الكتلة ، u دالة فيزيائية تعبر عن الحركة ، G ثابت الجذب العام ، c زاوية الدوران وهي إحداثي قطبي . معادلة الحركة المجرية وقد توصلت إلى معادلة الحركة المجرية ( حركة المجرات ) في الجاذبية الثقيلة من خلال نظرية النسبية العامة والمعادلة هي : - (d2u/dθ2) + (du/dθ) + u = (Gmu/h2)+ (4Gmu3/c2) حيث (θ) : إحداثي قطبي ، (u) : دالة تعني الحركة ، (G) : ثابت الجذب العام ، (m) : الكتلة ، (h) : كمية الحركة الزاوية لوحدة الكتلة ، © : سرعة الضوء . مداخلة من عضو بامنتدى الفيزيائي بسم الله الرحمن الرحيم ( الجسيمات الحاملة للجاذبية الخفيفة فهي كسر 1/2 أو 3/2 ) لا اظن ان يكون هذا الجسيم فرميون لان جميع حاملات القوى مثل الفوتون و الغليون هي عبارة عن بوزونات ( spin عدد صحيح طبيعي ) مشكور والله يعطيك الف عافيه بعدالبحث فى مضوع حاملأت القوى اعتقد ان حاملأت القوه الجاذبية الثقيلة تمتلك سبين عدد صحيح هو2 بينما وسيطات القوة الجاذبية الخفيفة تمتلك سبين عددصحيح هو موضوع شيق نظريا يمكن استنباط انواع من الجاذبية عمليا لا يمكن بشكل علمي في هذا الزمن قبول نصوص القرآن والسنة والكتب السماوية عن مركزية الأرض في الكون إلا بوجود قوة غير قوة نيوتن تجذب الشمس للأرض والنجوم للأرض بينما تدور باقي الاجرام حول الشمس والنجوم بقوة مثل قوة نيوتن وانشتاين المعروفة علما بأن بعض الكواكب تبدو أقرب لنجومها التي تدور حولها من المحسوب نظريا لها خارج النظام الشمسي وهذا يحير العلماء ولو أمكن تصور ذلك نظريا فيمكن تصور وجود مواد في الارض والشمس والنجوم وعدم وجودها في بقية الكواكب القريبة منا مما يجعلها تابعة للشمس فقط بينما تتبع النجوم والشمس الارض وتكتسب الارض جاذبية من جراء وقوعها في مركز الكرات السبع العملاقة وهي السماوات السبع وتوجد بهذا قوتان في الكون أو أكثر من الجاذبية منها ما نعتاده ومنها ما لا نعتاده وهي التي تفسر امكانية ركة الشمس وهي مركز حركة الكواكب حول الارض التي ستعد بهذه الفكرة مركز حركة النجوم مع امكانية أن يكون هناك رابط بين النجوم جميعا بحيث تعمل كشبكة كروية الشكل تغلف الأرض من كل الجهات ويكون لها محور يتقاطع مع الشمس وتدور كل عام نجمي حول محورها بينما تتحرك الشمس ومعها هذا المحور حول الارض يوميا ليحدث تعاقب الليل والنهار مع تغيرات أخرى طفيفة تظهر على مدى العام وعلى مدى مضاعفات كثيرة من الاعوام لتفسر المشاهدات الرصدية في السماء viewtopic.php?f=73&t=4643&p=52212#p52212 وأكتفي بهذا القدر وأترك مجالا للمزيد فيما بعد بانتظار تعليقاتكم خاصة على القصيدة وأسأل الله أن يعينني على شرحها لأنها تحتاج للشرح ونظريتي نشرتها فيما يلي http://www.phys4arab.net/vb/showthread. ... post606942 viewtopic.php?f=73&t=4643

http://www.jas.org.jo/forum/viewtopic.php?f=73&t=4643

http://www.jas.org.jo/forum/viewtopic.php?f=73&t=4643 http://www.jas.org.jo/forum/viewtopic.php?...;p=53542#p53542

لتحميل كتاب الدكتور عادل العشري رحمه الله بنسبة 75 % من صفحاته البالغ عدد ها 400 صفحة انقرهنا

طيب لماذا لا يحدث تغير بسبب القرب من الشمس 3% أكثر بينما القرب بمقدار أقل بكثير بسبب تغير وضع قطبي الارض بالنسبة للشمس مع ميل محور الارض 23.5 على حسب ما تعلمناه وذلك كل 6 أشهر ينتج عنه الفصول الاربعة واضاءة القطبين المتبادلة واليل والنهار الطويلين هنالك على القطبين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

قد يهمكم هذا الحوار http://www.phys4arab.net/vb/showthread.php?t=61441 http://www.jas.org.jo/forum/viewtopic.php?...4643&p53443

الله هو الذي يحفظ تلك الكواكب والشمس ويرينا بذلك آياته فالمثالية أيضا في الشمس أنها نجم أحادي على عكس معظم النجوم أو كلها لها نجوم قريبة تدور بشكل أو بآخر حول المجرة معا بحيث تكون منظومة كلية في الدوران فهي مثلا تدور حول مركز ثقل بين النجمين لو كان عدد النجوم اثنان كما يمكن أن تكون بعض النجوم مغايرة للشمس فهي مجرد كوكب عملاق مشتعل كما كان القمر في الماضي

قد يهمكم هذا الموضوع أيضا http://www.jas.org.jo/forum/viewtopic.php?...;p=53537#p53537 http://www.phys4arab.net/vb/showthread.php...ed=1#post616985

لو كان جسم يقف على الارض جهة الشرق وآخر جهة الغرب وكان كلاهما على بعد واحد من نقطة ولتكن الاهرامات فلوكانت الارض ثابتة فإن الجسمان لوانطلقا بسرعة 300 متر/ث ثانية سيصلان في نفس التوقيت ولو كانت الارض متحركة فإنهما سيكتسبان سرعة الارض لحظة الوقوف 464متر/ث من محيط الارض ÷ زمن تعاقب الليل والنهار ثم ينطلق كل منهما بسرعة منسوبة للمشاهد وليكن رجل يقف في مكان ثابت افتراضي في الفضاء ولتكن السماء أو قل العرش فلا خلاف أنه ثابت السرعة للسجم الاول في اتجاه معاكس لسرعة الارض حول محورها بفرض دورانها مغزليا كل 24 ساعة والثاني في نفس الاتجاه وبالتالي سرعة الاول هي 464 - 300 = 164 متر /ث بالنسبة لهذا الموقع الثابت بعيدا عن الارض وهو صعب ان نقطع بوجوده بين السماء والارض لأن البعض حتى مثل الدكتور زغلول النجار قال بدوران السماء مع الارض ليظل البيت المعمور فوق الكعبة في كل وقت ويمكن القول بأن نقطة المركز في باطن الارض ثابتة مجازا لأن سرعتها الخطية أقل ما يمكن الجسم الثاني تكون سرعته في نفس اتجاه الأرض وبالتالي اكتسب سرعتها مع سرعة انطلاقه كما يحدث للصاروخ لحظة انطلاقه 464+300 = 764 متر /ث بفرض أن الارض لا تدور وليس لها جاذبية اثناء هذه الرحلة بعد لحظة الانطلاق وحتى نهاية الرحلة فإن الجسم الثاني سيصل قبل الأول بفارق زمني كبير 4 الى 5 مرات أقل في زمن الرحلة وبفرض أن الارض تدور وليس لها جاذبية فإن الأهرامات تبتعد بسرعة 464 متر عن الجسم الثاني الذي سرعته 764 متر /ث وتقترب بسرعة 464 متر/ث للجسم الاول الذي سرعته 164 متر /ث وبالتالي ستكون الرحلة أقرب للجسم الأقل سرعة وأبعد للجسم الأكبر سرعة وسيكون زمن الوصول واحد لكن لو كانت هناك جاذبية فسوف نضيف عنصر جديد مثاله في الواقع المشاهد قوى الاحتكاك فمكابح السيارة تعمل على ايقاف عجلات السيارة عن طريق الالتحام القوي والعنيف والاحتاك الكبير حتى تقف السيارة فلو كانت كتلة المكابح وهما اثنتان 20 كجم وكتلة السيارة 1000 كجم وسرعتها وقت الوقوف 50 متر /ث فإن كمية التحرك 50 ألف كجم . متر وبفرض أن زمن الوصول من السرعة السابقة الى السكون هو 5 ثواني فإن السرعة على الزمن = عجلة = 10 متر /ث لكل ثانية وبالتالي فقوة المكابح هي الكتلة × العجلة = 1000 × 10 = 10 آلاف كجم . متر / ث لكل ثاينة (نيوتن) فلو كانت كتلة المكابح 20 كجم وولدت قوة 10 آلاف نيوتن أوقفت السيارة من سرعة 50 متر /ث في 5 ثواني فبقسمة القوة على الكتلة فإن كل كجم ولد قوة احتكاك قدرها 500 نيوتن لكل ثانية والاحتكاك قوة مماسية وبهذه الطريقة نتصور وجود نفس القوة في الارض حيث ينجذب كلا الجسمين بفرض أنهما صاروخين مثلا الى الارض وبالتالي تقلل الجاذبية من السرعة ويظهر ذلك في صورة انجذاب للأرض مع الاندفاع وقت الانطلاق وبشكل منحني في مسار الحركة جهة الاسفل ومن هذا نقول في حالة دوران الأرض فإن قوتها تعمل على تقليل سرعة الجسم الطائر فوقها ولكن اتجاه دورانها يعمل بشكل مفيد للجسم الذي يتحرك في نفس الاتجاه والعكس صحيح وبالتالي الجسم الأول في مثالنا السابق سيعاني ممن قوة تشده للخلف بينما الجسم الثاني لا يحدث معه ذلك بل العكس وبالتالي يجب أن يكون هناك فارق زمني في الوصول في حالة الصواريخ وفي استهلاك الوقود في حالة الطائرات بل حتى سرعة الرياح والامواج المائية يجب أن تكون أكبر في جهة الغرب لو كانت تدور ولكن هذا لن يكون واضحا وقد ينعدم لأنه يحتمل أن يكون الهواء هو نفسه سبب الانجذاب للأرض فسر وجود الجاذبية وحدوثها مبهم حتى الآن ويحتمل مصارد كثثيرة منها الضغط الجوي قوة مغناطيسية تنبع من المادة والمادة الاخرى أوتار تصل كل ذرة بأي ذرة أخرى مهما كان البعد حتى لو كانت في جسم بعيد للغاية ولكن تكون قليلة للغاية (نظرية الاوتار الفائقة) ومثها القوى الموحدة الطاقة الذري النووية الضعيفةوالقوية تنبع منها امتدادات تجذب الذرات الاخرى ولوو في موقع بعيد وبللورة أخرى جسيمات غير منظورة ولا محسوسة ذات سرعة كبيرة تندفع من كل اتجاه وتسقط على الارض بسرعات فوق ضوئية تعمل لى انضغاط الهواء على الكرة الارضية والماء والاجسام والقمر ليظل الكل في نفس موقعه وقد تعمم الفكرة على بقية لكواكب بشكل مفصل ليس هذا موضع تفصيله وذكرته على ملتقى الفيزيائيين العرب هنا http://www.phys4arab.net/vb/showthread.php...ed=1#post616985 كما قد تجد جسيمات اخرى تعمل على ابعاد الاجسام عن بعضها ولكن تزيد قوتها كلما ابتعدنا عن مركز الاجسام ويبدو أنها نابعة من وجود حركات عشوائية مثل الهواء في الوسط المحيط بالاشياء مثل فكرة الاثير ولكن ذات حركة تشبه الجزيئات وتكتسب سرعة اكبر في اتجاه الاجسام البعيدة أي في عكس اتجاه الجسمين المنجذبين وهذا كله وصف لقدرة الله فياحداث هذا النظام الذي تلى احداثه من العدم قبل آلاف أو ملايين السنين ليس أمامنا سوى الاقرار بذلك لأن كل ما نقول أقرب لفسلفة وفكر نظري صعب تطبيقه بتجربة عملية أو تعميمه وهناك حالات خاصة كثيرة في الكون فأظن أنه لو تم مقارنة حركة جسمين وليكن بندولين أحدهما يتذبذب لفترة طويلة جهة القطبين أو على القطبين والآخر يتذبذب على خط الاستواء سوف يكون هناك فارق واضح لو كانت الارض تدور ولكن تعاب على هذه الطريقة شيء مهم وهو أن القمر والشمس والكواكب ذلهما تأثير واضح على الاجسام فيجب تحديد كتلهما قوة جذبهما بدقة لتجنب ذلك وتنحيته بعيدا في نتائج التجربة لأن ذلك قد يعطي نفس النتائج وبندول فوكلي الذي قدم وما زال رغم التشكيك الذي يدور حول أمره النظري الفيزيائي على أنه دليل على حركة الارض رابط ذات صلة http://www.jas.org.jo/forum/viewtopic.php?...;p=53534#p53534

يرجى متابعة ما كتبته عن الارض وعلاقتها بالشمس في مشاركاتي على المنتدى ومؤخرا في المنتدى الفلكي العربي واسمي نفس اسمي على هذا المنتدى مثلا http://www.jas.org.jo/forum/viewtopic.php?...;p=53534#p53534

لي مشاركة سابقة على المنتدى في تلك الساحة مهمة جدا في اثبات فكرة صاحب الموضوع الحالي وهي في الرد على موضوع بعنوان مقالات الدكتور زغلول النجار في الاعجاز العلمي ارجو الا تفوتكم

http://www.4shared.com/file/64d6v9xt/____.html وايضا http://dc171.4shared.com/download/64d6v9xt...161359-b6daf8a6 http://dc235.4shared.com/download/eisJTMEP...162324-f2595d78 ستجدون في المقالات السابقة وهي تحوي معظم اراء الدكتور حتى عام 2001 وهي الاكثر انتشارا على الشبكة فارق بين التفسير العلمي والاعجاز العلمي ويبدو انه يمكن ادخال النظرية والفرضية في حدود معينة في مجال التفسير العلمي للنصوص الشرعية لذا فقد نشرت على اليوتيوب تسجيل صوتي له بين فيه الفرق ويجب التنبيه لأن الناس تخلط بين الامرين وعليه فقد ملت الى القول بثبات الارض أو احتمال كونها كذلك خاصة عندما علمت أن الغرب ليس كله مجمع على دورانها بل يعتقد البعض ومنهم متخصصون في الفيزياء أنها يحتمل ان تكون ثابتة كاستيفن جونز وهو مدرس فيزياء بإحدى الجامعات البريطانية ومؤلف آخر امريكي الف كتابا عن ثبات الارض وكل هذا موثق بالروابط لو احببتم ارفقتها لكم المهم هو التنبيه على تلك المسألة واليكم مجلد فيه اجتهاد منقطع النظير ولكن الافكار تبدو غريبة وغير معتادة وقد لا يفهمها البعض ولكنها مثيرة ومعها ابحاث آخرين في مجال اعجاز الدين الاسلامي في انتشاره وفي توافقه مع العلوم وهذا رابط عن كتاب في مجال نظرية الدوران ونظرية المركزية http://www.4shared.com/file/ySRRYld3/_4________.html وبحوثي هذه http://dc347.4shared.com/download/eMIc3JR0...162400-b215f207

موضوع غريب ولكني استغرب ما يكون عليه الامر مع صور الارض الملتقطة عبر الفضاء جميع الشياء حولنا كروية وما نرى في خلق الرحمن من تفاوت غاية ما في الامر انها ثابتة او تدور كل يوم فقط بينما يدور الكل كل عام وباستثناء الكواكب فهي تتبع الشمس أي الشمس ومركز الكرة السماوية الخاصة بمجاميع النجوم يدوران كل عام حول الارض كما اوضحت بموضوعي الأخير ثم ان تحلل الضوء يحدث بسبب قطيرات الماء في الغلاف الجوي وتقوس المادة حول الارض والضغط الواقع عليها من كل جانب المسبب لما نسميه الجاذبية هو السبب في تغير مسار الضوء كما يحدث في تفسير ظاهرة السراب والسراب المعككوس واما الفيزياء فتقول ان سبب تغير الوزن البعد والقرب من مركز الارض وهو نفس الامر اذا قلنا كلما بعدت عن الافق الاعلى المحيط بالأرض زادت كمية الضغوط الواقعة عليك وكلما اقتربت من الفضاء المحيط بالأرض كلما قل تركيز الضغط الواقع عليك ولعل الغلاف الجوي والضغط داخله له دور بسبب حركة الجزيئات التي تقدر سرعتها في بعض الغازات وظروف الحرارة والضغط المثالية بسرعة تقارب سرعة الصوت واحيانا سرعة تعاقب الليل والنهار 463 متر/ ث ومعذرة لأني أحب أن اعزي سبب الجاذبية الى قوة يمسك الله بها الكون وعلى هذا فكلما قل الحيز الذي يتعرض له الجسيم واقترب من سطح جسيم اكبر مثل كوكب او الكرة الارضية كلما زاد الضغط حتى يصل لقوة امساك محتويات الذرة والتي تخرج في الانشطار النووي وما شابهه من التحلل الاشعاعي للمواد المشعة كاليورانيوم

http://www.jas.org.jo/forum/viewtopic.php?...;p=52212#p52212 اترككم مع الاطلاع وانتظر الرد

الحمد لله والصلاة والسلام عل رسول الله حسنا سألتهم بالنيابة عنكم وقالوا لا اجماع للأمة ينعقد على الأمور الخلافية فقلت أن تصور السماء تجري مع الارض كما قال د زغلول النجار وفوقها سدرة المنتهى ونة المأوى أمر مستبعد اذ ان الافضل ان نقول الارض ثابتة وكل ما بيننا وبين السماء في حركة كما نراه فالبيت المعمور فوق الكعبة على الدوام أو في لحظة معينة بكل يوم حيث تحاذي الكعبة بموقعها على الارض البيت المعمور بموقعه في السماء ولن لو كان حديث اذا سقط سقط عليها صحيحا فسوف يلزم ارتباط الارض بالسماء في كل لحظة وحركتهما معا او ثباتهما معا ثم هل تغيرت سرعة الارض عند حبس الشمس ليوشع بن نون او نفس الامر سيحدث عند طلوعها من المغرب او في الايام الاربعة للدجال وبدون ان تسقط قمم الجبال علينا او تغرق مياه الباحر المحيطات اليابسة بسبب القصور الذاتي قبل لحظة تغير سرعة الارض المفاجيء والذي لن يكون له حل الا بدوران الشمس في هذه اللحظات حول الارض او على الدوام أو دورانها منذو فجر الحياة الى قيام الساعة كما في الكتب السماوية والسنة النبوية ثم أين المغرب لنعلم أن هنالك في السماء يقع باب للتوبة عرضه سبعين سنة وهي مسافة تقارب مليون كم أي قريبة من قطر الشمس ولكنها أقل بنسبة 30 الى 40 % فلو كانت الارض كروية وثابتة كان مغربنا مغرب مكة والمدينة او وسط يابسة العالم او مراكز قارات العالم من حيث المساحة فسيكون لليابسة نقطة وسط ومنتصف ولكن لو دارت الارض حول الشمس والمجرة فلا شرق ولا غرب الا بتثبيت المجرة وهي ليست ثابتة بل تبتعد عن باقي الكون ولما اكثرت في البحث طوال 3 سنوات وصلت الى تلك المشاركة والتي انصح بألا تكون الوحيدة التي تطلعون عليها على منتداي وارجوا ان تأخذوا مفاد مشاركاتي وتقرأونها كلمة كلمة وسطر سطر لأنبها روابط لمواقع أخرى فيزيائية وجغرافية بها افكار جديدة ستدعم افكار بعض مشاركات الاعضاء عن الارض وحالها مع ما حولها إضغط هنا لزيارة مشاركتي على المنتدى الفلكي العربي

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله لو قلنا ان الجاذبية يجب ان تنتقل من الشمس الى بلوتو مثلا اثناء دورانها حول المجرة بسرعة فائقة فسوف نضطر الى الاعتقاد بأن سرعة الضوء كي يظل بلوتو في نفس بعده عن الشمس أكبر من الضوء ملايين المرات فلو فهمنا شيئا وهو كيف يدور القمر الصناعي حول الارض والشمس سوف نضطر في ضوء فكرة نيوتن التي طورها انشتاين ولعله بسبب ما اقول الآن يجب حتى يظل القمر الصناعي في نفس موقعه وارتفاعه عن الارض وسرعته حولها ان تنتشر موجات الجاذبية من مركز الارض الى القمر الصناعي على بعد 36 الف كم في لا زمن او فيمتو ثانية لأننا لو تقيدنا بسرعة الضوء لكان وقت وصوله جزء من 10 اجزاء من الثانية تقريبا وبتراكم الثواني وحركة الارض حول الشمس سيبتتعد القمر الصناعي عن الارض لذا فهناك 3 احتملات الاول انتشار موجات الجاذبية بسرعة آنية لا زمن أو في زمن فيمتو ثانية أو قريب من هذا اي سرعة اكبر من الضوء بملايين الاضعاف الثاني ان اي جسم على بعد الارض من الشمس يدور بنفس سرعتها بغض النظر عن دورانه حول جسم آخر وهذا يعني التقيد بقطر المدار فقط وهذا قد يعني صحة اقوال المسلمين في افلاك التدوير التي تشرح ظاهرة تحير الكواكب او الحركة التراجعية للكواكب الثالث صحة نظرية انشتاين في نقدها لفكرة نيوتن حيث تقف فكرة نيوتن عند الغلاف الجوي ثم تبدأ فكرة قريبة من انشتاين تقوس الفراغ لأنه اقترب من الصواب حيث لا يمكن ان يكون كلامه ولا غيره صوابا الا على الكواكب وما شابهها مما خلق الرحمن فلو قمنا بعمل نموذج مصغر للقمر واللأرض والشمس وفق كلام نيوتن او انشتاين لم حدث شيء من الدوران في الفضاء ولا قريب من الدوران خاصة لو اردنا ان يستمر فترة كبيرة نسبيا البعض يقول اان كبر حجم الكون طبيعي لبقاءه كثيرا ولكن هذا مجرد وهم وليس صحيح بنسبة كبيرة فالله قادر على كل شيء والخلاصة أن هناك سرعة اكبر من الضوء بتطبيق قوانين نيوتن التي تطبق الآن على سرعات لا تتجاوز 300 كم /ث أي 1% من سرعة الضوء فما اعلى يطبق عليه فكرة انشتاين وقد قل ان بعض تجارب فوق القطب الشمالي داخل تجويف قمر صناعي أثبتت لهم صحة فكرة تقوس الفراغ ولو عدلناها لكانت قدرة الله في الامساك بالذرة والمجرة والكوكب والارض على حد سواء بحيث يل الجميع على هيئته ووفق ما خلق من اجله ملاحظة : لي مشاركات على المنتدى الفلكي العربي ارجو الاطلاع عليها بنفس الاسم معظمها بساحة الاراء الحرة والساحة العامة موقع لتوضيح افكار فلكية قديمة وحديثة بشكل ثلاثي الابعاد http://www.mogi-vice.com/Pagine/Downloads.html قناتي على اليوتيوب إضغط هنا لزيارة موقعي على اليوتيوب ولكم جزيل الشكر