هلال شهر رمضان المبارك-1426

[انور ال محمد 0]

 

ملاحظة هامة: هذه شهادة علمية لا تغني عن الشهادة الحسية لرؤية الهلال

 

لا تستبعد رؤية هلال شهر رمضان المبارك للعام 1426هـ بالعين البشرية إذا توفرت الظروف الجوية المناسبة في أفق المنطقة عند غروب الشمس من يوم الثلاثاء 29 شعبان حسب تقويم الجمعية ( 4 أكتوبر 2005م)، ولكنها غير مؤكدة وخصوصاً إذا كان الجو غير صاف. ويمكث الهلال 32 دقيقة بعد غروب الشمس في ذلك اليوم ويصنع زاوية قدرها 13 درجات تقريباً مع الشمس. ويكون عمره أكثر من 27 ساعة. وأما في اليوم السابق (الاثنين 3 أكتوبر 2005م) فإنه تستحيل رؤية الهلال بعد غروب الشمس تقريباً لأنه يغرب بعد غروب الشمس بدقيقة. كذلك يحدث كسوف جزئي في هذا اليوم (الاثنين) ينتهي قبل غروب الشمس بساعتين ونصف الساعة، انقر لمشاهدة ظاهرة كسوف الشمس حتى وقت غروب القمر. وسوف يتم رصد ظاهرة الكسوف في مرصد الجمعية وإبقاء المنظار موجهاً للقمر لحين وقت غروبه.

 

وتدعو الجمعية جميع المهتمين وخصوصاً أعضاءها إلى رصد الهلال عند غروب يوم الثلاثاء 4 أكتوبر 2005م. والاستفادة من نصائح الرصد وخصوصاً من موقع نجم السماك الأعزل (Spica) بالقرب من القمر. وإرسال نتائجهم للموقع أو وضعها في منتدى رصد الأهلة. وتؤكد الجمعية على رصد الهلال في ذلك اليوم لأنه لا يمكن تأكيد إمكانية رؤية الهلال بالعين المجردة أو عدمها بسبب الخصائص الحرجة للهلال. وسوف يتم رصد الهلال في ذلك اليوم في مرصد الجمعية ومن منطقة خريص باستخدام منظاري الجمعية المثبت (MEAD LX 200 GPS 10") ، والمتحرك المثبت (MEAD LX 200 8"). وتبدأ رؤية الهلال في هذا اليوم (الثلاثاء) من المحيط الهادي حسب معيار يالوب. كما يرسمه برنامج moon cal 6.

 

**************************************************************************************

* الأثنين 3 أكتوبر 2005م:

 

1- يكون اقتران الشمس بالقمر (ولادته فلكياً) عند الساعة 1:29م بالتوقيت المحلي (10:29ص بالتوقيت العالمي (GMT)- غرينتش). ويحدث كسوف حلقي يبلغ ذروته عند الساعة 1:44م. انقر لمشاهدة ظاهرة كسوف الشمس حتى وقت غروب القمر.

 

2- يغرب كامل قرص الشمس من أفق القطيف عند الساعة 5:24م بالتوقيت المحلي.

 

3- يكون عمر القمر عند غروب الشمس 3 ساعات و 55 دقيقة.

 

4- يغرب كامل قرص القمر من أفق القطيف عند الساعة 5:25م بالتوقيت المحلي. أي يمكث دقيقة بعد غروب الشمس

 

5- يصنع الهلال زاوية قدرها درجة وثلث مع الشمس ويرتفع أقل من ربع درجة عن الأفق لحظة غروب الشمس. ويكون موقع القمر بالنسبة للشمس عند غروب الشمس حسب برنامج RedShift5 كالشكل التالي:

 

 

 

النتيجة المتوقعة:

 

عمر الهلال ومكثه والبعد الزاوي بينه وبين الشمس وارتفاعه عن الأفق قيمهم تجعل إمكانية رؤيته بالعين المجردة مستحيلة تقريباً بالعين المجردة حسب المعايير الفلكية للجمعية من أفق المنطقة. وخصوصاً أن الكسوف ينتهي قبل وقت غروب الشمس بساعتين و نصف. ويمكن القول إن إمكانية رؤيته بالعين المجردة في هذا اليوم مستبعدة جداً من جميع مناطق العالم حتى في الجزر التي تقع غرب القارة الأميركية في وسط المحيط الهادي. وذلك حسب معيار يالوب. كما يرسمه برنامج moon cal 6 في الشكل أدناه:

 

 

***************************************************************************************************

 

* الثلاثاء 4 أكتوبر 2005م:

 

1- يقترب القمر من نجم السماك الأعزل (Spica) بزاوية تقل عن سدس الدرجة عند الساعة 4:25م. على ارتفاع 18 درجة. وزاوية سمتية قدرها 247درجة. ويمكن لمن يرصد الهلال بمنظار قطره 8 بوصات وأكثر، توجيه المنظار إلى ذلك النجم وجعله في مركز العينية في ذلك الوقت ثم تضبط سرعة متابعة المنظار (traking rate) على القمر (lunar) حتى يتسنى له مشاهدة الهلال عند بداية تشكله في المنظار ربما قبل غروب الشمس بعدة دقائق. والشكل أدناه هو لنجم السماك بالقرب من الهلال.

 

 

2-يغرب كامل قرص الشمس من أفق القطيف عند الساعة 5:23م بالتوقيت المحلي.

 

2- يكون عمر القمر عند غروب الشمس 27 ساعة و 56 دقيقة.

 

3- يغرب كامل قرص القمر من أفق القطيف عند الساعة 5:55م بالتوقيت المحلي. أي يمكث 32 دقيقة بعد غروب الشمس.

 

4- يصنع الهلال زاوية قدرها 13 درجة وثلث مع الشمس ويرتفع زاوية قدرها 5 درجات وربع الدرجة عن الأفق لحظة غروب الشمس. ويكون موقع القمر بالنسبة للشمس عند غروب الشمس حسب برنامج RedShift5 كالشكل التالي:

 

 

النتيجة المتوقعة:

 

عمر الهلال ومكثه والبعد الزاوي بينه وبين الشمس وارتفاعه عن الأفق قيمهم تجعل إمكانية رؤيته بالعين المجردة غير مستبعدة بالعين المجردة حسب المعايير الفلكية للجمعية من أفق المنطقة ولكنها غير مؤكدة حتى عند توفر الظروف المناسبة. وخصوصاً أن الهلال هو هلال خريف في نصف الكرة الشمالي. وتبدأ رؤية الهلال بسهولة من من المحيط الهادي حسب معيار يالوب. كما يرسمه برنامج moon cal 6 في الشكل أدناه. حيث تزداد إحتمالية الرؤية كلما اتجهنا للجنوب الغربي. وإذا لم يشاهد في هذا اليوم فإنه من المؤكد مشاهدته في اليوم التالي:

 

 

أرجو من الإخوة التعليق وفي حالة الرصد أرجو إدراج نتائج الرصد

[سلمان رمضان 0]

نسبة الجزء المضاء = 0،0142

شكل الهلال المتوقع ليلة الأربعاء

[سلمان رمضان 0]

moonsighting

The Astronomical New Moon is on Monday October 3, 2005 at 10:28 Universal

Time. Looking at the visibilty curve one can understand that the moon is in the Southern Hemisphere. The moon is about 15 houes old and being too low on

the horizon for North America will set in 14 min. after sunset on west coast. It cannot be seen in North America nor anywhere in East of USA October 3. On October 4, it will be visible in most of the world except most of Asia and Europe, where it will be 24 to 31 hours old and less than 2 degrees above the horizon, still not visible. In Europe and most of Asia, it can be seen even on October 5, when it will be 48 to 55 hours old. Accordingly, the first day of Ramadan will be on Wednesday, October 5, 2005 for North America and most of the world, Insha-Allah.

Visibility Curve on October 3, 2005

Visibility Curve on October 4, 2005

[سلمان رمضان 0]

تقويم الهادي ( البحرين )

[mha1966 0]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم ،،،،،

اما بعد ..

 

فان على كاتب هذا الموضوع قبل ان يرد على ردي هذا ان يستغفر الله مما قال واخطأ فيه فكم من كلمة لا يلقي لها الانسان بال تهوي به في النار سبعين خريفاً ..

فعندما تقول مستحيل رؤية هلال شهر رمضان يوم الاثنين ليلة الثلاثاء اي يوم كسوف الشمس فانك هنا تجاري الله في عظمته وقدرته على الاستحالة ... فما ادراك لربما مكن الله بعض الناس من ذوي الابصار القوية ان يروه فتثبت روية الهلال فليس هناك مستحيل على الله انما المستحيل على البشر والله يسير الكون حسبما يشاء وليس انتم من تسيرونه وهو ضابطه بمواقيت محدده لا يتحكم بها الانسان ولا تنسى ان الجو معتدل والشمس يذهب نورها بسرعة فيجعل ضوءها شبه خافت حيث يمكن من الرؤية من خلاله ... والله من وراء

 

الهم اغفر لنا ذنوبنا انك انت الغفور الرحيم .. استغفر الله يا اخي انه هو الغفور الرحيم ..

[سلمان رمضان 0]

كلمة مستحيل تعني علميا عدم أمكان حدوث الشيء ، وذلك لعدم تكامل عناصر حدوثه ، فالجنين لايولد قبل تكون الأسباب التي تجعله قابل للخروج للحياة وقبلها لايمكن ، والا كان الأمر في طور المعاجز التي يحدثها الله لمن يشاء.، وفي العلوم الطبيعية لايمكن أنتاج مادة تحتاج لعناصر معينة بفقدان أحد عناصرها ، وهكذا الهلال لايمكن رؤيته بالعين المجردة الا اذا استجمع عددا م الخصائص ،،،

تحياتي ،،،

[ابو الوليد 0]

كان أجدادنا إذا قيل لهم أن أحدا تكلم مع أخيه في الهند وسمع صوته 00 اتهموه بالشعوذة وربما الكفر 00 ولم يستحضروا التفكير في معنى الحديث (( إذا قرب البعيد ونطق الحديد)) وكلنا نتذكر الجدل ( البيزنطي) الذي دار هل الأرض ثابتة او تدور ؟ حتى وصل الأمر الى تكفير البعض للبعض00 ولم يستحضر المعنى المطلوب لتذكير الله تبارك وتعالى للخلق للتفكير ، والذي ورد النص عليه كثيرا 00 لآن التفكير يوصل الى الحقيقة ، والحقيقة توصل الى حقيقة أعلى الى أن تصل بالمتفكر الى خالق الحقيقة 0والتوصل الى حقيقة خالق الحقيقة ترسيخ للأيمان بوحدة الخالق ، وهو الهدف من خلق الخلق العاقل 0لقوله تعالي " وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون"وقوله تعالي " وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا" الرسل 0جاؤا بظواهر الحقائق الغيبية بدلالة من الحقائق المادية حينا والشاهد حين أخر00 كان مسرى النبي صلي الله عليه وسلم في عقول المؤمنين به وبرسالته ظاهرة لحقيقة غيبية 0 - أبابكر يقول : إن كان قد قال فقد صدق 00إيمان بالحقيقة الغيبية 0لأن أبا بكر مؤمن بصدق النبي وصدق رسالته 0 وبالتالي مؤمن بحدوث ذلك الإسراء 00دون ان يعلم بكيفية حدوثه رغم أنه مغاير لواقعهم إذآك 00 الآن من مكة المكرمة الى الأقصى لايستغرق ذهابا وعودة نصف ليلة 00 إذا تلك الحقيقة الغيبية إذآك رسخت للمتفكر المتعقل أن ماكان مغاير لناموس طبيعة الأشياء في فترة الآسراء والمعراج 0 ماكانت إلا دلالة لحقيقة مادية شاهدة في عصر من العصور 00 الإسراء والمعراج حقيقة قاطعة بدليل أن أي منا بإمكانه أن يذهب ويعود قبل ان ينتصف الليل 0فما بال أن يسري بنبي رسول بقدرة وتدبير الله تعالي 0هل كنا قبل مائة سنة مضت 0نصف من يقول أنه سيذهب من المدينة فمابال مكة المكرمة الى القدس ويعود في ليلة واحدة بالعاقل ؟؟ الله تبارك وتعالى أمرنا وأوجب علينا إعمال العقل بالتفكير 00(( وفي أنفسكم ألا تتفكرون ، ألا تعقلون ، ألا تبصرون )) كلها التفكر والتعقل والإستبصار0 كلها تعني إعمال العقل بوعي العاقل 0 ليصل الى الحقائق المادية 00ماذا سيكون جواب من اعترضوا على دوران الأرض 0 وقالوا بما هو أجهل من سكون الأرض ( إن ألأرض على قرن ثور ) 00 لو قيل لهم ( طيب ) ما مصير أهل الأرض لو نثرنا فلفل مطحون في أنف الثور ؟؟ أين ذهب العقل عن معنى قوله تبارك وتعالى 00 "وكل في فلك يسبحون"

الآن وكل حقيقة علمية توصل إليها المتأخرون نجد لها أسا س ودليل من القرآن الكريم 0 لم يكن يتجاوز التفكير والعقل بالمتفكر بمعنى 0 علم مافي الأرحام 00 الآن يعلم مافي الأرحام بمجرد التخلق كمضغة 00 هل هذا العلم يسقط حقيقة تفرد الله تبارك وتعالى بعلم مافي الأرحام 00 ؟ نعوذ بلله تعالى من الزيغ 00 علم الغيب المعني هو 0علم الحياة والممات والمآل 00 لا اعتراض على حدة البصر 0 فكثير من الناس كانوا يشاهدوا عناقيد من الكواكب والنجوم بجوار القمر في ظهيرة الأيام 00 ولاغرابة ان حديد البصر يشاهد القمر وهو يغيب قبل او مع اوبعد الشمس 00 لاكن لايعلموا هل ولد ، وهل هو هلال الشهر 00 وهنا يأتي دور المختصين من المسلمين في علم الفلك والرصد ، لكونهم يخاطبوا العقول بحقائق علمية 00 ويكفي إلقاء نظرة على الصور والهنشورات في الموقع 0 لنقف على حقيقة الظاهرة العلمية 00

 

[عبد الله العياضي 0]

 

 

اشكرك اخ بوالوليد على شرحك الرائع.

[سلمان رمضان 0]

توقع فلكي سعودي أن يكون الأربعاء المقبل أول أيام شهر رمضان المبارك، حيث لن يتمكن أي شخص من رؤية الهلال بعد غروب شمس يوم الاثنين المقبل، جراء حدوث كسوف شمسي؛ سيتسبب في حجب القمر كليا، بحيث يصبح «محاقا» ما يعني انعدام رؤية أو وجود القمر، وذلك حسب ما أشار إليه تقويم أم القرى.

وأبلغ «الشرق الأوسط» الفلكي جبر الدوسري أن غياب شمس الاثنين عن أفق مكة المكرمة في الساعة السادسة وسبع دقائق، وغياب القمر بعد ثلاث دقائق فقط، يؤدي إلى استحالة رؤية الهلال في غضون 3 دقائق فقط، فبقاء القمر في الأفق بعد مغيب الشمس لفترة زمنية قدرها ثلاث دقائق غير كافية على الإطلاق لرؤية الهلال.

وأضاف الدوسري أنه في المقابل سيكون غروب شمس يوم الثلاثاء في أفق مكة في الساعة 6.06 دقائق ومغيب القمر في 6.42 دقيقة، أي أن القمر سيمكث في الأفق وبعد مغيب الشمس 36 دقيقة، وهو الحد الأدنى لمجال رؤية القمر.

وشدد الفلكي الدوسري على عدم تمكن أي شخص كان من رؤية الهلال مساء الاثنين، إذ سيبلغ ارتفاع القمر يوم الثلاثاء فقط سبع درجات، والجزء المنير منه واحد في المائة، واقع على يسار المشاهد المستقبل جهة الغرب وبمقدار 15درجة، وهو الحد الأدنى للرؤية.

وكان ذلك نفيا لما نشرته صحيفة الخليج البحرينية سابقاً في أن ولادة هلال شهر رمضان ستكون يوم الاثنين المقبل مع لحظة كسوف الشمس، والتي من المتوقع مشاهدتها في معظم دول الخليج العربي، وأكدت الصحيفة أن الكسوف الكلي الحلقي للشمس ما هو إلا مشاهدة فعلية لولادة هلال الشهر القمري الجديد.

وحول ذلك شدد الفلكي جبر الدوسري على أن ميلاد القمر فلكياً والذي يسمى «الاقتران» أو «التقاء النيرين» في لحظة الكسوف مساء يوم الاثنين، وهو وقوع الشمس والقمر والأرض على خط طول سماوي واحد، لهو خير برهان على استحالة رؤية الهلال لاختفاء نوره تماما، منوها على أن الخلاف المتكرر في مدى رؤية الهلال من عدمه في السعودية، عائد إلى إقحام بعض الفئات الجاهلة لنفسها داخل متاهات الحسابات والفلك رغم شح علمها بها.

في السعودية هناك جدل مستمر في كل عام في تمحيص رؤية هلال شهر رمضان وتحري دخول شهر شوال واستطلاع هلال ذي الحجة، ووقوع أخطاء متكررة في تقديرات دخول الأشهر القمرية وإثبات رؤية الأهلة، كالذي دار ما بين مجلس القضاء الأعلى في السعودية ومدينة الملك عبد العزيز للعلوم والتقنية في تحديد رؤية هلال شهر ذي الحجة للعام الماضي وتحديد يوم الوقوف بعرفات ويوم النحر، وما أعقبه من تداعيات مختلفة، فضلاً عن مدى جواز الاستعانة بالحسابات الفلكية والآلات العلمية الحديثة للتثبت من رؤية الأهلة لتوحيد الرؤية ودخول الأشهر العربية على كافة الدول الإسلامية.

في هذا الصدد، أوضح أستاذ العقيدة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية الدكتور علي الشبل، أن مسألة رؤية الهلال للتثبت من دخول شهر رمضان، وفي خروجه برؤية شهر شوال، إلى جانب تحديد الوقوف بعرفة وعيد الأضحى مبنية على الحديث النبوي «صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته، فإن غُمّ عليكم فأكملوا العدة ثلاثين».

وأفاد الشبل أن اللجوء إلى العلم الحديث بالحسابات الفلكية لتحديد رؤية الهلال أمر مستحسن يستفيد العالم والأمة منه، حيث يكون مقربا لرؤية الهلال، مضيفا أنه لا بأس في التعويل على رؤية الهلال سواء أكان بالعين المجردة أو من خلال الآلات الحديثة من أقمار صناعية ومراصد فلكية إلى جانب الحساب، وذلك لحث الدين الإسلامي على الأخذ بالعلم الحديث، مؤكدا على أنها جميعا وسائل العبرة منها رؤية الأهلة، والتي وعلى أي وجه تأكد التثبت بها.

إلا أنه ورغم ذلك كله، يؤكد الدكتور الشبل على أنه في حال قدم عدد من الشهود العدول ممن يقرون برؤية ولادة الهلال وعقب غروب الشمس، فإنه يؤخذ بها وإن تعارضت مع ما ذكره وأكد عليه الفلكيون والحسابيون.

من جانبه عاد واستنكر الفلكي جبر الدوسري تحفظ ورفض بعض العلماء على مبدأ تحري الرؤية بالاستعانة بالحساب، والذين نصحوا بترك الفلك والحساب جانبا، والاتجاه إلى غيره من العلوم النافعة، كون الحساب لا يعتد به وأنه من عمل الكهنة والمنجمين، بحجة أننا «أمة أمية لا تكتب ولا تحسب»، ولأن من يرون الهلال حقا وصدقا يرجعونه إلى ما يملكون من قدرات خارقة تمكنهم من رؤية ما لا يستطيع غيرهم من رؤيته، بل أن من بينهم من زعم أنه يرى الهلال وهو محاق في رابعة النهار والذي اعتمد على رؤيته له على مدى خمسين عاماً.

وأكد الفلكي جبر على أن علم الحسابات علم شامل يقوم على الرياضيات المتقدمة البحتة وقوانين الفيزياء لا على الخرافات والتخرص والتنجيم والكهانة، وهو حصيلة قيم تضاعفت وتطورت على مدى آلاف الأعوام من المراقبة والملاحظة والدرس.

وفيما يتعلق بالاستعانة بالآلات الحديثة من مراصد فلكية وأقمار صناعية تثبت من رؤية الهلال، شدد الدوسري على أن الحسابات الفلكية وحدها كافية وهي الوسيلة المثلى والأجدى، وكما ذكر فان إطلاق أقمار صناعية لتحري رؤية الأهلة وإثبات دخول الأشهر القمرية للعالم الإسلامي، «مضيعة للوقت والمال والجهد وضرب من العبث، وأمر ينطوي على الكثير من التهويل والتضخيم، ما دامت ثمة وسائل موثوق بها إلى حد بعيد، وقادرة على أداء مهمتها على أكمل وجه»، مؤكدا أن حال المسلمين آنذاك سيكون أشبه بمن »يبحث عن منزله خارج المدينة». واعتبر الدوسري إن كان الغرض والمراد من إطلاق أقمار صناعية لاقناع من يصر دائما وأبدا على الرفض والإنكار بأن القمر كان أو سيكون يوما من الأيام تحت الأفق وكما يشير الحساب، فانه لا حرج في ذلك. يشار إلى أن مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتكنولوجيا احتضنت ولأعوام طويلة تقويم أم القرى، حيث قامت حكومة المملكة، باحتضان الدورة الثأمنة لِلَجْنة التقويم الهجري الموحّد في الفترة من 7 ـ 9 نوفمبر (تشرين الثاني) 1998، بحضور علماء شريعة وفلك، وتمّ الاتفاق على معايير لاعتبار دخول الشهر القمري، وهي استخدام إحداثيات الكعبة المشرفة (مكة المكرمة ـ المملكة العربية السعودية) أساسًا لهذا التقويم، وأن يكون توقيت مكة المكرمة أساسًا لهذا التقويم، وأن تكون لحظة غروب الشمس في مكة المكرمة هي بداية اليوم الهجري القمري، وأن يغرب الهلال بعد غروب الشمس في مكة المكرمة بعد ولادة الهلال فلكيٌّا بالنسبة للكرة الأرضية، شريطة أن تكون ولادة الهلال فلكيٌّا قد تمت قبل غروب الشمس في مكة المكرمة، ومقارنة موعد غروب الشمس في مكة المكرمة مع موعد غروب القمر في مكة المكرمة.

لذا فإنه إذا كانت لحظة غروب الشمس في مكة المكرمة بعد غروب القمر في مكة المكرمة، فإن اليوم التالي هو من الشهر السابق، ويكون اليوم الذي يليه هو أول أيام الشهر الهجري، وإذا كانت لحظة غروب الشمس في مكة المكرمة قبل غروب القمر، ففي هذه الحالة فإن القمر يكون قد وُلِد شرعيٌّا؛ حيث يكون القمر فوق الأفق بعد غروب الشمس، ويكون الهلال قد وُلِد فلكيٌّا قبل غروب الشمس، وبذلك يكون اليوم التالي هو أول أيام الشهر الهجري الجديد، وهكذا.

وقد قامت مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتكنولوجيا بترجمة هذه التوصيات إلى معادلات، وأصدرت التقاويم الدقيقة اللازمة، ويلاحظ أن هذه المعايير تتماشى مع كافة شهادة الشهود، وتراعي القدرات الفسيولوجية للراصدين.

 

[عبد الرؤوف 0]

هذا شيء عجيب !

 

جدة 29 شعبان 1426 ه- الموافق 3 اكتوبر 2005م واس

صدر عن الديوان الملكي البيان التالي ..

/ بيان من الديوان الملكي / جاءنا من مجلس القضاء الأعلى ما يلي ..

/ بيان من مجلس القضاء الأعلى /

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وبعد .. فقد ثبت شرعاً بشهادة عدد من الشهود الثقات المعروفين لدى مجلس القضاء الأعلى رؤية هلال شهر رمضان المبارك لعام 1426هـ- بعد مغرب هذا اليوم الأثنين الموافق 29 / 8 / 1426هـ- وبهذا يكون اليوم الأول من شهر رمضان المبارك هذا العام هو يوم غد الثلاثاء الموافق 4 أكتوبر عام 2005م.

ومجلس القضاء الأعلى يسأل الله عز وجل أن يوفق المسلمين للعمل بما يرضيه كما يسأله سبحانه أن يتقبل منهم صومهم وصلاتهم وأن يجمع شملهم ويؤلف بينهم وأن ينصر دينه ويعلي كلمته إنه سميع مجيب . وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

مجلس القضاء الأعلى بهيئته الدائمة

عضو / ناصر بن إبراهيم الحبيب

عضو / غيهب بن محمد الغيهب

عضو / محمد بن الأمير

عضو محمد بن سليمان البدر

رئيس المجلس / صالح بن محمد اللحيدان

 

[الفرقد 0]

سؤال:

 

هل تم رصد القمر (3 ساعات) بالتلسكوب و هل تمكنتم من تصويره ؟؟؟ فان كان ذلك فارجو عرض الصور و ان لم يكن جزاكم الله خيرا على المعلومات هذا

 

[rozaia 0]

اخي الكريم

 

الهلال او القمر بشكل عام يمكن رؤيته من خلال التلسكوب في كل الظروف

 

الايه صريحة صوموا لرؤيته

 

ومحد شافه بالعين بالتالي بكره مش رمضان وان كان فلكيا اول الشهر

 

هذا والامر راجع لكل فرد على حدا

[منارة 0]

السلام عليكم،

أخوكم من المغرب

إنني من المتتبعين لعلم رؤية الهلال وأريد أن أشكركم على هذه المبادرة الرائعة بفتح هذا الموقع على الأنترنت حتى تفيدونا بالجديد بما يتعلق بعلم الفلك خاصة بالبلد الحبيب المملكة العربية السعودية.

 

إننا في الحقيقة نعاني من مشكل كبير بالمغرب، فهنا تتم مراقبة الهلال بالطريقة التقليدية وذلك من طرف لجان مختصة من قضاة وعدول ثم يتم الإعلان عن نتائج تقارير هذه اللجان على المستوى الرسمي، وعادة ما تكون نتائج المراقبة مطابقة للحسابات العلمية وهو ما صرح به العديد من المختصين في علم الفلك.

 

المشكلة أن المغاربة اعتادوا على التشكيك في كل ما هو رسمي لهذا تذهب فئات كثيرا من المغاربة إلى اتباع إعلانات الدول الأخرى وعلى رأسها العربية السعودية نظرا لمكانتها على الصعيد الإسلامي. ففي بعض المنازل يبدأ نصف العائلة بالصيام مع السعودية وفي الغد يصوم النصف الثاني مع المغرب. والأدهى من ذلك هو احتفال النصف الأول بالعيد بينما يتابع النصف الآخر الصيام مع المغرب.

 

إخوتي الأحباء هل بالإمكان أن توضحوا لنا ما هو المعيار الذي تعتمده المملكة العربية السعودية في الإعلان عن بدايات الشهور ؟ إذا كان هو تقويم أم القرى فما مدى دقة هذا التقويم ؟

 

وكيف يعلن رسميا عن مشاهدة هلال رمضان 1426 يوم الإثنين 3 أكتوبر 2005 بينما أعلن كافة علماء الفلك على استحالة رؤيته ؟

وكيف ترونه عندكم بينما لم نستطع رؤيته في المغرب مع أن إمكانية الرؤية عندنا أحسن ؟

[ف ي ص ل 0]

بيان الجمعية الاردنية الفلكية

المهندس محمد شوكت عودة

نائب رئيس لجنة الأهلة و التقويم و المواقيت في الاتحاد العربي لعلوم الفضاء و الفلك

 

تشير الحسابات الفلكية إلى أن أول أيام شهر رمضان المبارك لهذا العام سيوافق يوم الأربعاء 05 تشرين أول / أكتوبر2005م بمشيئة الله، حيث سيحدث الاقتران المركزي لشهر رمضان 1426 هـ يوم الاثنين 03 تشرين أول / أكتوبر في الساعة 10:28 صباحا بالتوقيت العالمي، و في هذا اليوم تستحيل رؤية الهلال من العالم الإسلامي نظرا لغروب القمر قبل غروب الشمس في شرق العالم الإسلامي، في حين أن القمر سيغيب مع أو بعد غروب الشمس بدقائق معدودة في وسط و غرب العالم الإسلامي، أما يوم الثلاثاء 04 تشرين أول / أكتوبر فمن المتوقع رؤية الهلال باستخدام المرقب فقط من شرق و وسط العالم الإسلامي، و من المتوقع أن يرى بالعين المجردة بصعوبة من غرب العالم الإسلامي، و عليه يجب أن يكون يوم الأربعاء 05 تشرين أول / أكتوبر2005م هو أول أيام شهر رمضان المبارك بناء على رؤية الهلال.

 

و يؤكد الإتحاد على أن بعض الجهات الفلكية التي تعلن أن يوم الثلاثاء هو أول أيام شهر رمضان، هي جهات فلكية تلغي رؤية الهلال و تعتمد في حساباتها على معايير فلكية مختلفة، و هذا مخالف لما أقره الاتحاد العربي لعلوم الفضاء و الفلك مع الفقهاء الشرعيين في المؤتمرات التي ناقشت هذا الموضوع، و خلصت إلى أن رؤية الهلال بالعين المجردة أو بالمرقب هي شرط لبدء الشهر الهجري و على الجهات الفلكية نشر توقعاتها بناء على رؤية الهلال المتوقعة و ليس بناء على معايير فلكية تلغي رؤية الهلال.

 

وبالنسبة لوضع القمر عند غروب شمس يوم الاثنين من بعض المدن العربية و الإسلامية، ففي العاصمة الاندونيسية جاكرتا سيغيب القمر قبل 3 دقائق من غروب الشمس. و في مدينة أبوظبي سيغيب القمر بعد دقيقتين من غروب الشمس و سيكون عمر القمر عند غروب الشمس 3 ساعات و 41 دقيقة. و في مدينة مكة المكرمة سيغيب القمر بعد 3 دقائق من غروب الشمس و سيكون عمر القمر عند غروب الشمس 4 ساعات و 41 دقيقة. و بالنسبة لمدينة عمّان سيغيب القمر بعد دقيقتين من غروب الشمس و سيكون عمر القمر عند غروب الشمس 4 ساعات و 56 دقيقة. و في القاهرة سيغيب القمر بعد 3 دقائق من غروب الشمس و سيكون عمر القمر عند غروب الشمس 5 ساعات و 10 دقائق. أما في العاصمة الموريتانية انواكشوط سيغيب القمر بعد 9 دقائق من غروب الشمس و سيكون عمر القمر عند غروب الشمس 8 ساعات و 23 دقيقة. بالطبع إن هذه القيم في جميع العالم الإسلامي تجعل رؤية الهلال يوم الاثنين 03 تشرين أول / أكتوبر مستحيلة، إلا أن هناك بعض الدول الإسلامية التي لا تشترط رؤية الهلال لبداية الشهر الهجري بل تكتفي بغروب القمر بعد غروب الشمس، ففي هذه الدول الإسلامية فإن بداية شهر رمضان ستكون يوم الثلاثاء 04 تشرين أول / أكتوبر. و تجدر الإشارة إلى أن رؤية الهلال يوم الثلاثاء 04 تشرين أول / أكتوبر ستكون صعبة أيضا في معظم دول العالم الإسلامي، و قد لا يرى الهلال يوم الثلاثاء من بعض المناطق إلا باستخدام بالمرقب. حيث تبين أرصاد الهلال أن أقل مكث هلال أمكنت رؤيته بالعين المجردة كان يغيب بعد غروب الشمس بـ 29 دقيقة، أما أقل عمر هلال أمكنت رؤيته بالعين المجردة كان 15 ساعة و 33 دقيقة. هذا و يشجع الاتحاد العربي لعلوم الفضاء و الفلك الفلكيين و المهتمين لتحري هلال شهر رمضان يومي الاثنين و الثلاثاء و إرسال نتائجهم إلى الاتحاد حيث يقوم الاتحاد شهريا بنشر نتائج تحري الهلال منذ ست سنوات و ذلك على شبكة الانترنت على الموقع http://www.icoproject.org.

[سالم الجعيدي 0]

هل غادر الفلكيون من متردم

أم هل عرفت الكوكب بعد توهم

يا منتدى القطيف بالأوجام تكلم

وعمي صباحاً دار عبلة واسلم

هلا سألت المراصد يا بنت مالك يخبرك

من شهد الحساب أن الشهر مغيم

فوددت تقبيل الهلال لأنها لمعت

وضللت آراء الفلكيين المتشردم

 

(( شعر عنتر بن شداد )) موديل 2005

 

وصياماً مقبولاً وإفطاراً شهياً

 

سالم الجعيدي

 

 

[فتى المدينة 0]

بسم الله الرحمن الرحيم

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

شكراً للجمعية على الجهود المتميزة لرصد الكسوف والهلال

 

تمت محاولة رصد هلال شهر رمضان المبارك بالمدينة المنورة وقد غربت الشمس في موعدها

وكان الجو شبه صافي وقد استخدمنا انا وشقيقي منظاراً مزدوجاً ولكن دون جدوى

وقد استهل بجواري عدد من الأشخاص( 6 اشخاص ) ولم يرو الهلال ..

 

غروب الشمس بالمدينة المنورة

 

اثناء الرصد بالمنظار

[منير سالم 0]

اقتباس (منارة @ 3rd Oct 2005, 09:42 PM)

السلام عليكم، أخوكم من المغرب إنني من المتتبعين لعلم رؤية الهلال وأريد أن أشكركم على هذه المبادرة الرائعة بفتح هذا الموقع على الأنترنت حتى تفيدونا بالجديد بما يتعلق بعلم الفلك خاصة بالبلد الحبيب المملكة العربية السعودية.   إننا في الحقيقة نعاني من مشكل كبير بالمغرب، فهنا تتم مراقبة الهلال بالطريقة التقليدية وذلك من طرف لجان مختصة من قضاة وعدول ثم يتم الإعلان عن نتائج تقارير هذه اللجان على المستوى الرسمي، وعادة ما تكون نتائج المراقبة مطابقة للحسابات العلمية وهو ما صرح به العديد من المختصين في علم الفلك.   المشكلة أن المغاربة اعتادوا على التشكيك في كل ما هو رسمي لهذا تذهب فئات كثيرا من المغاربة إلى اتباع إعلانات الدول الأخرى وعلى رأسها العربية السعودية نظرا لمكانتها على الصعيد الإسلامي. ففي بعض المنازل يبدأ نصف العائلة بالصيام مع السعودية وفي الغد يصوم النصف الثاني مع المغرب. والأدهى من ذلك هو احتفال النصف الأول بالعيد بينما يتابع النصف الآخر الصيام مع المغرب.   إخوتي الأحباء هل بالإمكان أن توضحوا لنا ما هو المعيار الذي تعتمده المملكة العربية السعودية في الإعلان عن بدايات الشهور ؟ إذا كان هو تقويم أم القرى فما مدى دقة هذا التقويم ؟   وكيف يعلن رسميا عن مشاهدة هلال رمضان 1426 يوم الإثنين 3 أكتوبر 2005 بينما أعلن كافة علماء الفلك على استحالة رؤيته ؟ وكيف ترونه عندكم بينما لم نستطع رؤيته في المغرب مع أن إمكانية الرؤية عندنا أحسن ؟ أختي الكريمة من خلال متابعاتي لحسابات القمر على مدى 20 سنة فإني أشهد الله وأشهدكم جميعا أن المغرب والحمد لله تعتبر الأنمودج الأمثل والرؤية عندكم موافقة في 99% من إمكانية الرؤية الحسابية.... أنا لست مغربيا ولكنني أعيش في ليبيا ووددت أنني أعيش بالمغرب الأقصى وإلا لما اضطررت إلى لأن تتنكد أيامي في رمضان كذلك أعيادي   ما يقع في الحجاز أمر بندى له الجبين ... سمّيه أي شيء أخطاء فادحة .. وهم .. كذب والله المستعان   منير سالم

[منارة 0]

أخي منير،

شكرا على جوابك الشافي وندعو الله للأمة الإسلامية أن تجتمع على كلمة الحق

[ابو رامي 0]

إذا قال علماء الفلك أنه من المستحيل رؤية الهلال في يوم ما ، لا يعني ذلك علمهم بالغيب الذي لا يعلمه إلا هو ، ولم يخرجوا عن دينهم لأن علم الغيب الذي لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى محدد في الآية الكريمة في أخر سورة لقمان : "إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفسٌ ما ذا تكسب غداً وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير" ، فرؤية الهلال من عدمه ليس من علم الغيب وحرم الخالق جل جلاله الخوض فيه ، بل العكس تماماً فدراسة حركتي الشمس والقمر الظاهرة حثنا الله سبحانه وتعالى على تعلمه كما ورد في الآيات التالية :

قال جل جلاله : "هو الذي جعل الشمس ضياءً والقمر نوراً وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك إلا بالحق يفصل الآيات لقوم يعلمون"،

وكذلك ورد : "فالق الإصباح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز العليم"،

و ورد أيضاً: "الشمس والقمر بحسبان"،

إن هذه الآيات دليل على أن الخالق العزيز العليم وضع حساب دقيق لحركة الشمس والقمر وتعاقب الليل والنهار ، وحثنا على تعلم حسابها، إن علم الفلك لا يعتمد على الظن بل هو علم دقيق يدرس حركات الأجرام الكونية التي قدرها الحكيم الخبير ، وما يفعله الفلكيون هو دراسة تلك الحركات ومن ثم حسابها ، ومن نتائج تلك الدراسات يتم تحديد وقت ظهور وشروق وغروب جميع الأجرام السماوية وتحديد الظواهر الكونية ، ويتضح ذلك للجميع في تحديد وقت وموقع كسوف أو خسوف حدث في الماضي أو سيحدث بعد عدة قرون ، وللعلم الكسوف يقع وقت ولادة هلال شهر قمري جديد .

فموعد أوقات جميع الصلاوات الخمس يحددها حركة الشمس اليومية ، فمنعرفة موعد دخول أوقات الصلاوات كان يتم بملاحظة الشمس مباشرة في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم والقرون التي تلته ، أما الآن فيتم معرفة أوقات الصلاة بواسطة الحساب ، فلماذا لا يعترض أحد على ذلك ؟ مع أن الصلاة أكثر أهمية للمسلم من الصوم والحج وهي أكثر إلتصاقاً به ،

[د. إبراهيم 0]

السلام عليكم

 

 

أعتقد ان ردك د رامى فيه اختلاف

 

فلماذا تتكلم عن الحساب الفلكى رغم ادعائك فى موقع اخر انه لا علاقه بتقويمكم المزعوم عن علم الفلك ؟ وتجاوزاتك على الفلكيين ؟

 

وان كنت ممن يناصرون الحساب الفلكى فلماذا تفرض تقويم اصطلاحى ليس له اساس فلكى على علماء الفلكى وتتهكم عليهم ؟

 

أرجوا ان تقوم بوضع الاسس و العناصر الفلكية المستوحاه من تقويمكم للرؤيه الشرعية ... وان كنت لا أرى ولم ارى ذلك فيه

 

فرق بين تقويم ممددنى اصطلاحى حسابى وبين علم الفلك فالمسافه كبيره جدا

 

الا ان كنت تعد تقويمك مبنى على اساس الحسابات الفلكية ؟؟؟ فهذا ايضا عجيب لانك قلت بنفسك ليس له اساس فلكى ولم يستخددم الحساب الفلكى ومع ذلك تعطى لنفسك الحق فى الكلام والدفاع و تريد فرض تقويم غريب علينا

 

اتقوا الله فى الامه

 

 

وشكرا

 

 

 

[انور ال محمد 0]

السلام عليكم ورحمة الله

نستغفر الله من كل ذنب ونتوب إليه

ونسأله أن يتقبل صيام الصائمين يوم اثلاثاء أو الأربعاء

وحتو أولئك الذين يبدؤون صيامهم (المستحب) من بداية شهر رجب

كما أود أن أنبه أخي د إبراهيم إلى أن الأخ أبو رامي يختلف عن الدكتور رامي

فتنبه والسلام

[د. إبراهيم 0]

السلام عليكم

 

شكرا اخى انور على التعقيب والتنويه

كل عام وانتم بخير

واعتذر لم اقصد الاخ ابو رامى واقدم اعتذارى له

 

 

 

وشكرا

[أبو ابراهيم 0]

السلام عليكم ورحمة الله

الاخوة الاكارم بارك الله فيكم على هذا الجهد المبارك , ونفع بكم المسلمين ، أريد أن أشارك في موضوع الاهلة ،

أولا عندي عدة أسئلة حول التغيير الذي حصل العام الماضي في يوم عرفة , أريد الاجابة عليها من أي عضو عنده اطلاع :

1- ما هو سبب تغيير السعودية لموعد الوقوف بعرفة بعد خمسة أيام من الاعلان الاول ؟

2- هل يعتبر الشهود عدول في حالة اخفاء شهادتهم لمدة أربعة أيام , وبعدها ياتوا ليشهدوا برؤيتهم للهلال ؟

3-الشيخ عبد المحسن العبيكان يذكر أن الذين رأوا الهلال هما رجلان قد جاوزا الثمانين من العمر , أحدهما هرب عندما قدمت اللجنة الموكلة بالهلال لتسأله عن حقيقة رؤياه , أما الشاهد الوحيد المتبقي فقد ذكر أنه صلى المغرب وسبح , وبعد ذلك رفع رأسه الى السماء فرأى الهلال , مع العلم -وهذا قول الشيخ عبد المحسن العبيكان -أن هذا الرجل لا يكاد يعرف طريق بيته لضعف بصره ؟( حدث هذا في هلال رمضان )

ثانيا : أذا كنا نرقب هلال رمضان بالعين المجردة فقط ولا نرضى بأي استعانة بالحساب الفلكي , فلماذا لا نراقب الهلال لكل الشهور الهجرية , لانه مايدرينا أن الليوم الذي ذهبنا لرؤية الهلال فيه مثلا هو 29 شعبان وليس 28 , لان الذي يخبرنا أن هذا اليوم هو 29 شعبان وعليه يجب أن نتحرى رؤية هلال رمضان اليوم وليس غدا هو الحساب الفلكي وفقط ؟؟؟؟

ثالثا : من يتحرى لنا رؤية الهلال بالعين المجردة طيلة العام الهجري , وهل هناك شهود يأتون كل بداية شهر ليعلنوا لنا أنهم رأوا الهلال ؟؟؟ وهل طيلة الشهور الاخرى نتبع الفلك أم الرؤية البصرية ؟؟؟

رابعا : حدث في العام الماضي في نهاية شهر رمضان أن أعلنت السعودية أن السبت هو أول أيام شوال , ثم أعلنت قطر أنها لم تر الهلال ولكنها ستتبع دولة مجاورة وبذلك سيكون السبت هو أول أيام شوال , ثم أعلنت السودان أنها لم تر الهلال ولكنها تتبع رؤية السعودية والسبت هو أول أيام شوال , والسعودية -كما يقول الشيخ العبيكان والذي هو عضو مجلس الشورى السعودي , والذي أظنه أنه صاحب رأي مسؤول , وليس من المعارضين - أنها اعتمدت على رؤية رجل واحد جاوز الثمانين ولا يعرف طريق بيته ؟؟؟؟

 

بعد أن يصلني الرد أو الردود من الاخوة الاكارم سيكون لي تعليق أخر ,,, واللهم نسأل أن يوحد شمل المسلمين

 

 

 

[ف ي ص ل 0]

اقتباس (أبو ابراهيم @ 18th Oct 2005, 11:25 AM)

السلام عليكم ورحمة الله الاخوة الاكارم بارك الله فيكم على هذا الجهد المبارك , ونفع بكم المسلمين ، أريد أن أشارك في موضوع الاهلة ، أولا عندي عدة أسئلة حول التغيير الذي حصل العام الماضي في يوم عرفة , أريد الاجابة عليها من أي عضو عنده اطلاع : 1- ما هو سبب تغيير السعودية لموعد الوقوف بعرفة بعد خمسة أيام من الاعلان الاول ؟ 2- هل يعتبر الشهود عدول في حالة اخفاء شهادتهم لمدة أربعة أيام , وبعدها ياتوا ليشهدوا برؤيتهم للهلال ؟ 3-الشيخ عبد المحسن العبيكان يذكر أن الذين رأوا الهلال هما رجلان قد جاوزا الثمانين من العمر , أحدهما هرب عندما قدمت اللجنة الموكلة بالهلال لتسأله عن حقيقة رؤياه , أما الشاهد الوحيد المتبقي فقد ذكر أنه صلى المغرب وسبح , وبعد ذلك رفع رأسه الى السماء فرأى الهلال , مع العلم -وهذا قول الشيخ عبد المحسن العبيكان -أن هذا الرجل لا يكاد يعرف طريق بيته لضعف بصره ؟( حدث هذا في هلال رمضان ) ثانيا : أذا كنا نرقب هلال رمضان بالعين المجردة فقط ولا نرضى بأي استعانة بالحساب الفلكي , فلماذا لا نراقب الهلال لكل الشهور الهجرية , لانه مايدرينا أن الليوم الذي ذهبنا لرؤية الهلال فيه مثلا هو 29 شعبان وليس 28 , لان الذي يخبرنا أن هذا اليوم هو 29 شعبان وعليه يجب أن نتحرى رؤية هلال رمضان اليوم وليس غدا هو الحساب الفلكي وفقط ؟؟؟؟ ثالثا : من يتحرى لنا رؤية الهلال بالعين المجردة طيلة العام الهجري , وهل هناك شهود يأتون كل بداية شهر ليعلنوا لنا أنهم رأوا الهلال ؟؟؟ وهل طيلة الشهور الاخرى نتبع الفلك أم الرؤية البصرية ؟؟؟ رابعا : حدث في العام الماضي في نهاية شهر رمضان أن أعلنت السعودية أن السبت هو أول أيام شوال , ثم أعلنت قطر أنها لم تر الهلال ولكنها ستتبع دولة مجاورة وبذلك سيكون السبت هو أول أيام شوال , ثم أعلنت السودان أنها لم تر الهلال ولكنها تتبع رؤية السعودية والسبت هو أول أيام شوال , والسعودية -كما يقول الشيخ العبيكان والذي هو عضو مجلس الشورى السعودي , والذي أظنه أنه صاحب رأي مسؤول , وليس من المعارضين - أنها اعتمدت على رؤية رجل واحد جاوز الثمانين ولا يعرف طريق بيته ؟؟؟؟   بعد أن يصلني الرد أو الردود من الاخوة الاكارم سيكون لي تعليق أخر ,,, واللهم نسأل أن يوحد شمل المسلمين حياك الله اخي الكريم معنا في المنتدى و شكرا لك اخي الكريم وقد تحدثنا في هذا الموضوع بما فيه الكفاية واخشى انه اذا استمرينا به قد نلام ونتهم بمضيعة الوقت او كما اشار الاستاذ محمد مجدي في احدى مقالاته عندما قال انا مندهش حقيقة ان نكون للان وبعد 1425 هجرية مازلنا ولسنا هنا وحدنا فقط بل جميع الدول الاسلامية نتخاصم ونتصالح كل شهر على امر فلكى واحد وهو رؤية الهلال حتى الان .... كل ينادى ... والكل مفترق فلا نريد ان يندهش احد اخر من الاساتذة وعباقرة الفلك في رؤية الهلا او استحالته كما لا نريد ان نصدم في الجامعيين الفلكيين من الشباب المتواجدين في المنتدى وفي نفس الوقت لا نريد ان نتوسل لهم كي يقولوا كلمة حق لا يراد بها باطل انما يراد بها التحدث لما فيه الخير والمسلمين فان لم يتحدث الجامعيين من اهل الفلك فمن الذي يتحدث رجل في الثمانين يراى الهلال فوق وتد الخيمة هذا رايي وللأسف وهو يعبر عن رأي وحدي والسلام عليكم

[أبو ابراهيم 0]

السلام عليكم ورحمة الله

الاخوة الاكارم عندي تساؤل عن شرعية مجالس الافتاء المعينة من قبل الدولة في كل العالم الاسلامي ،

حسب ما نعرفه أن الذي يمنح شهادة الثانوية العامة مثلا يجب أن يكون حاصلا على مؤهل علمي أعلى من تلك الشهادة ، والذي يعطي شهادة الدكتوراة يكون على الاقل حاصلا عليها ، والا يصبح الامر عشوائيا وغير مقبول ،

ألا يحق لنا أن نتسائل عن شرعية تلك المجالس المعينة تعيينا من قبل رأس النظام أو من بعض مساعديه ، الذين ربما لا يعرف أحدهم كيف يتوضأ ، من الذي يعطي هذا العالم أو ذاك اسم المفتي أو قاضي القضاة أو كبير العلماء ؟؟؟؟؟ أليس هوصاحب القرار السياسي ؟؟؟؟ وليس ذلك متعلقا بمدى العلم الذي يحمله هذا المفتي أو ذلك المسمى كبير العلماء ،

والا لماذا يكون أحدهم عضو كبار العلماء مثلا ويكون هو صاحب الفتوى والعلم والعقيدة الصحيحة ، ثم فجأة يفصل من منصبه ويصبح بعيدا عن الاضواء ، ولا تصبح أراؤه صحيحة ولا يسمع له صوت، لانه أصبح من صغار العلماء ؟؟؟؟؟؟

وقس على هذا المنوال في كل البلاد العربية بل والاسلامية ....

من هنا يحق لنا أن نتسائل عن شرعية كل المجالس التي تتبع للحكومات على اختلافها ، لانها جميعا وبدون استثناء لا تملك كل قراراتها في كل المسائل ، وكل واحد من هذه المجالس له خطوط حمراء لا يستطيع تجاوزها حتى ولو خالف هذا الشيئ أساسيات الدين الاسلامي الحنيف ، ومن يتجرأ ويخالف فانه لن يبقى من كبار العلماء أو مفتي الديار ، بل يصبح سفيها وليس صاحب علم وفتواه لا يؤخذ بها .... والمتابع لهذا الامر يجد الشواهد كثيرة في معظم البلاد العربية ....

ولذلك فقدت الشعوب الثقة بأي مجلس معين من تلك الحكومات ، وبأي عالم يتبع سلطانا ومن دراهمه يقتات

وأنا أعذر الشعوب بل والواقع يؤيد ما ذهبوا اليه ، وكما قلت ... من يتذكر الوقائع التاريخية المعاصرة يجد الادلة واضحة وكثيرة مهما حاول البعض أن يجد لها من مبررات

ولذلك تبقى الثقة قائمة وقوية في المجالس المستقلة البعيدة عن سيطرة السلطات وسطوتها ، وهذه المجالس المستقلة يمكن أن تصيب في فتواها ويمكن أن تخطئ كبقية المجالس الاخرى المعينة حكوميا ، ولكن الفرق بينهما أن الاولى مرتبطة بتلك الحكومات البعيدة كليا عن شرع الله ولها خطوط حمراء لا تستطيع تجاوزها ، ولذلك تأتي فتواها موافقة لهوى الحكومات البعيدة عن الشرع , أما الاخرى فهي مستقلة وتتخذ قراراتها وفتاويها بمحض ارادتها وبما يتبين لها من الحق ، فان اخطأت فلها أجر المجتهد ، وأن أصابت فلها أجرين باذن الله

ولذلك .... فليحرص كل منا أن يتحرى عمن يأخذ دينه ... لان اليوم عمل وغدا حساب

والله يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال