حيدر الموسوي 0 Report post Posted July 10, 2007 عبارة تحتاج الى تفسير : ----------------------------- أما مسألة الصلاة على سطح القمر فأقر الجزء الثاني من سورة البقرة من قوله تعالى سيقول السفهاء إلى...... أن تقتنع -------------------------------------- اقرا الجزء الثاني حتى يحصل على جواب؟؟ قل له انت وارحه . Share this post Link to post Share on other sites
azerty 0 Report post Posted July 11, 2007 قال الله تعالى : { وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ } [ البقرة : 115 ] Share this post Link to post Share on other sites
حيدر الموسوي 0 Report post Posted July 11, 2007 هذا هو الجزء الثاني من سورة البقرة ؟ صارت سورة البقرة بجزئين وهذا هو الثاني منهما ؟؟ واين علاقة الاية بكلامك ؟؟ لا علاقة طبعا Share this post Link to post Share on other sites
azerty 0 Report post Posted July 11, 2007 لا تقل لي أنك لا تعرف أن أهل القبلة قد جزؤا كتاب الله (المنزل على سيدنا محمد و المحفوظ في الصدور و بين دفتي المصحف إلى يوم الدين) إلى أثمان و أرباع و أحزاب و أجزاء أما الأية فصحيح.........هي من الجزء الأول و ليست من الجزء الثاني ...........أما عدم إدراكك لعلاقتها بالموضوع...بصراحة إن كنت جادا في كلامك فالله يخلف عليك و لا حول و لا قوة إلا بالله .........فربما يتطوع أحدهم و يترجم لك معناها بالصينية أو...........................الفارسية أو اي لغة أخرى قد.............تفهمها الشمال أصبح جنوبا..............و الشرق أمسى غربا..................بعقول كهذه سنصل إلى المريخ قبل الجميع لأن حسنا بالاتجاهات لا مثيل له عجبت للعي يزري بنفســــــــــه ######### و صمت الذي كان بالقول أعلما و في الصمت خير للعي و إنما ######### صحيفة لب المرء أن يتكلــــــما Share this post Link to post Share on other sites
حيدر الموسوي 0 Report post Posted July 12, 2007 الكتاب الكريم في اجزاء نعم , لكن السورة لا تقسم الى اجزاء , ليكن كلامك دقيقا افضل من هذه الثرثرة وتسطير الكلمات . انت تثرثر وبلا فهم لما تقول 1.في البداية قلت : ---------------------- أما مسألة الصلاة على سطح القمر فأقر الجزء الثاني من سورة البقرة من قوله تعالى سيقول السفهاء إلى...... أن تقتنع ------------------------------------ كلام لا يعرف هو موجه لمن اضافة الى انني اول مرة اسمع ان السور تقسم الى اجزاء ؟وجزء ثان من سورة البقرة ؟؟؟ مع سفهاء الى ان يقولوا ؟؟ 2.مرحلة اخرى من الثرثرة الفارغة التي لا معنى لها ولا تعطي جملة ابسط جملة مفيدة : ------------------------------------- قال الله تعالى : { وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ } [ البقرة : 115 ] ------------------------------------ هذا كل ما حصلنا منك من كلام يضيع وقتنا ولا ينفع الا تعرف ان من يعطي اية يذكر ما المقصود وما مراده وكيف تقود الى فكرته ؟ 3. ثم اخر (ابداعاتك) : -------------------------------- لا تقل لي أنك لا تعرف أن أهل القبلة قد جزؤا كتاب الله (المنزل على سيدنا محمد و المحفوظ في الصدور و بين دفتي المصحف إلى يوم الدين) إلى أثمان و أرباع و أحزاب و أجزاء أما الأية فصحيح.........هي من الجزء الأول و ليست من الجزء الثاني ...........أما عدم إدراكك لعلاقتها بالموضوع...بصراحة إن كنت جادا في كلامك فالله يخلف عليك و لا حول و لا قوة إلا بالله .........فربما يتطوع أحدهم و يترجم لك معناها بالصينية أو...........................الفارسية أو اي لغة أخرى قد.............تفهمها الشمال أصبح جنوبا..............و الشرق أمسى غربا..................بعقول كهذه سنصل إلى المريخ قبل الجميع لأن حسنا بالاتجاهات لا مثيل له عجبت للعي يزري بنفســــــــــه ######### و صمت الذي كان بالقول أعلما و في الصمت خير للعي و إنما ######### صحيفة لب المرء أن يتكلــــــما ------------------------------------------------------------------------------------ اذهب الى المريخ ان عقلك يساعد او اكرمنا بسكوتك افضل . Share this post Link to post Share on other sites
azerty 0 Report post Posted July 12, 2007 إقرأ هذا و لا تتورط مرة ثانية و احذر أن تجعل القبلة وراء ظهرك تأتي لكثير من المعاني : 1 ـ لابتداء الغاية في الأمكنة، والأزمنة . ابتداء الغاية في الأمكنة . نحو: خرج المصلون من المسجد .ومنه قوله تعالى: { من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى } .وقوله تعالى: { فأنزلنا من السماء ماء } . وابتداء الغاية في الأزمنة وهو قليل . نحو: انتظرتك من الصباح حتى الظهيرة . ومنه قوله تعالى: { لمسجد أسس على التقوى من أول يوم } . 2 ـ تأتي للتبعيض، وهو اقتطاع جزء من كل . نحو: أكلت من الطعام . وأنفقت من المال . ومنه قوله تعالى: { حتى تنفقوا مما تحبون }. وقوله تعالى: { وبما أنفقوا من أموالهم } . والدليل على اعتبار " من " تبعيضية فقد قرئت الآية { حتى تنفقوا مما تحبون } في بعض القراءات { حتى تنفقوا بعض ما تحبون }، لأن من علامات ذلك أن تخلف " من " كلمة " بعض " . ومنه قوله تعالى: { ومن الناس من يقول آمنا بالله } . 3 ـ لبيان الجنس: نحو: له عمامة من حرير . واشتريت ثوبا من قطن . ومنه قوله تعالى: { فاجتنبوا الرجس من الأوثان } . وغالبا ما تأتي " من " التي تفيد التبعيض بعد " ما، ومهما " لفرط إبهامهما. نحو قوله تعالى: { ما يفتح الله للناس من رحمة } 2 . وقوله تعالى: { مهما تأتنا به من آية } . وقوله تعالى: { من أساور من ذهب } . 4 ـ تأتي " من " للتعليل . نحو: جزع من الخوف، وأرهق من العمل . ومنه قوله تعالى: { مما خطيئاتهم أغرقوا } . وقوله تعالى: { كأنهم حمر مستنفرة فرت من قسورة } . وقوله تعالى: ر وأخواتكم من الرضاعة } . 5 ـ تأتي بمعنى البدل . نحو: قبلت بالغث من السمين . ومنه قوله تعالى: { أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة } . والمعنى أن الله يخاطب المؤمنين الذين تخلفوا عن غزوة تبوك، ويعاتبهم، ويوبخهم على هذا التخلف، فهم قد رضوا بنعيم الدنيا ومتاعها الفاني بدل نعيم الآخرة، وثوابها الباقي . 6 ـ للتأكيد . وهي من الزائدة، بشرط أن يكون مجرورها: أ ـ نكرة . ب ـ أن يسبقها نفي، أو نهي، أو استفهام بـ " هل " . ويكون مجرورها النكرة فاعلا . نحو: لا يبخل من معلم بعلمه . هل تأخر من أحد ؟ ومنه قوله تعالى: { ما يأتيهم من ذكر } . أو مفعولا به . نحو: لم أر من زائر . هل أهملت من واجب . ومنه قوله تعالى: { هل تحسبن منهم من أحد } . وقوله تعالى: { هل ترى من فطور } . وقوله تعالى: { وما أهلكنا من قرية إلا لها منذرون } . أو يكون مبتدأ . نحو: ليس للمهمل من منزلة . وما للسارق من أمان . ومنه قوله تعالى: { هل من خالق غير الله } . وقوله تعالى: { وما له في الآخرة من خلاق } . أو مفعولا مطلقا . نحو: ما أحسن إنسان من إحسان إلا أثابه الله . 7 ـ تأتي " من " بمعنى " في " نحو: سأرحل من أول الشهر . والمعنى: في أول الشهر . ومنه قوله تعالى: { إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة } . وقوله تعالى: { ماذا خلقوا من الأرض } . 8 ـ وتأتي بمعنى " إلى " . نحو: اقترب منك . أي إليك . 9 ـ تأتي بمعنى " الباء " . نحو: أمسكته من يده . أي: بيده .ومنه قوله تعالى: { ينظرون من طرف خفي } . 10 ـ وبمعنى " عن " . نحو: لا تبتعد من هذا المكان . أي: عن هذا المكان . ومنه قوله تعالى: { يا ويلتنا قد كنا في غفلة من هذا } . 11 ـ وبمعنى " على " . نحو: لعل الله ينصفنا من الظلم . والتقدير: على الظلم . ومنه قوله تعالى: { ونصرناه من القوم الذين كذبوا } . المصدر :http://www.ruowaa.com/vb3/showthread.php?p=26717#post26717 Share this post Link to post Share on other sites
azerty 0 Report post Posted July 12, 2007 بما أنك ثقيل الفهم سأساعدك ركز على الحالة السابعة هذا إن كنت عربيا تفهم كلام العرب أما إن كنت أعجميا فما بيدي حيلة وأنا هنا لن أرحل إلى المريخ و لا إلى غيره ولكني سأكرمك بسكوتي إلى حين Share this post Link to post Share on other sites
حيدر الموسوي 0 Report post Posted July 12, 2007 اقتباس (azerty @ 12th Jul 2007, 12:27 PM) بما أنك ثقيل الفهم سأساعدك ركز على الحالة السابعة هذا إن كنت عربيا تفهم كلام العرب أما إن كنت أعجميا فما بيدي حيلة وأنا هنا لن أرحل إلى المريخ و لا إلى غيره ولكني سأكرمك بسكوتي إلى حين انا ثقيل الفهم ؟؟ ام انت كثير الكلام بلا طائل ؟؟ انا مهندس وعالم فلك واتقن العربية ومن اعرب العرب العاربة انا الموسوي الا تعرف معنى الموسوي ؟؟ والله اتحداك وامام الجميع . الان انت الاعجمي لا انا . Share this post Link to post Share on other sites
جنا 0 Report post Posted July 12, 2007 الأخوة الأفاضل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،، بداية أوجهه كلامى إلى الأخazerty يبدوأنك فهمت خطأ أن الأخ حيدر الموسوى هو صاحب هذا المعتقد الخاطئ , وعلى هذا الأساس تكلمت معه بطريقة شديدة ولكن لو أعدت قرآءة الموضوع لعرفت أنه من أول من إهتم بالموضوع وبالبحث حتى وضع لنا هنا فى المنتدى إجابة ورد على هذا القول الخاطئ ......... فجزاه الله خيراً . أما الأخ حيدر الموسوى : فعذراً أخى وأعتقد أنك قد أدركت ان الأخazerty لم يقصد غير كاتب الرسالة فلا داعى ياأخوة لتبادل الإتهامات والكلمات الجارحة . وشكراًلكم جميعاً.. والله أنا كنت أريد تعقيباً على محتوى ردى وهل أصبح رد كامل أم لا .......... هذا كان أفضل مما حدث حتى نستطيع أن نخدم ديننا ونستفيد بأوقاتنا ........ وجزاكم الله خيراً. Share this post Link to post Share on other sites
احمد 1000 0 Report post Posted August 14, 2007 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،، لا اله الا الله ياشباب ممكن اولقم على حاجه الكلام اللى قاله ده مش صح ولو كان صح فيئتى به من كتاب الله اوسنه رسوله الشريفه فئنى لااصدق غير ذلك وشكرا Share this post Link to post Share on other sites
traeu3oo 0 Report post Posted August 14, 2007 معاك حق يا احمد هو كلام مش صح بس اعتقد ان الموقع اللى جابه منه الموضوع هو اللى عمل كل ده يعنى (ما على الرسول الا البلاغ) Share this post Link to post Share on other sites
حيدر الموسوي 0 Report post Posted August 15, 2007 من احمد والذي بعده لم افهم ولا حتى كلمة ! اعطونا جملة مفيدة يرحمكم الله . (مش ده مش كده مش صح مش ده مش مش )! Share this post Link to post Share on other sites
ساكن المجرة 0 Report post Posted August 15, 2007 اقتباس (حيدر الموسوي @ 15th Aug 2007, 04:01 AM) من احمد والذي بعده لم افهم ولا حتى كلمة ! اعطونا جملة مفيدة يرحمكم الله . (مش ده مش كده مش صح مش ده مش مش )! ههههههههههههههه أخي حيدر هل انت عراقي Share this post Link to post Share on other sites
traeu3oo 0 Report post Posted August 15, 2007 مشكور خالص اخى حيدر على عنائك فى الرد انت مش فاهم لغتنا ولا معترض على كلمة (مش) عالعموم انا قرات مشاركاتك التوضيحية اللى كتبتها لجنا واقتنعت بها بس الرد كان على الموضوع اصلا يعنى اول مشاركة لانى لاول مرة اقراها يعنى انا مش مقتنع بان فى اتجاهين للصلاة لكن بعد ردودكم الكريمة وضحت الفكرة اما (ماعلى الرسول الا البلاغ ) كن برضه على جنا يعنى هى غير مسؤلة على الموضوع . (انا فكرت اخى احمد بيعقب على الموضوع الاساسى) ويا ريت اخى احمد يوضح فكرته انا اللى بعده Share this post Link to post Share on other sites
حيدر الموسوي 0 Report post Posted August 19, 2007 اقتباس (traeu3oo @ 15th Aug 2007, 05:05 AM) مشكور خالص اخى حيدر على عنائك فى الرد انت مش فاهم لغتنا ولا معترض على كلمة (مش) عالعموم انا قرات مشاركاتك التوضيحية اللى كتبتها لجنا واقتنعت بها بس الرد كان على الموضوع اصلا يعنى اول مشاركة لانى لاول مرة اقراها يعنى انا مش مقتنع بان فى اتجاهين للصلاة لكن بعد ردودكم الكريمة وضحت الفكرة اما (ماعلى الرسول الا البلاغ ) كن برضه على جنا يعنى هى غير مسؤلة على الموضوع . (انا فكرت اخى احمد بيعقب على الموضوع الاساسى) ويا ريت اخى احمد يوضح فكرته انا اللى بعده انا عراقي , ارفع راسي انا عراقي . اعطوني جملة مفيدة يرحمكم الله . انا لا افهم غير العربية والعراقية والانكليزية , وان شاء الله ساتعلم الفارسية . Share this post Link to post Share on other sites
traeu3oo 0 Report post Posted August 21, 2007 صحيح اخى لازم تفتخر كونك عراقى لان العراقية شعب اصيل وله معزة خاصة فى قلبى ولكنى مازلت اتسائل هل فهمت المقصود ام اللغة التى كتبت لم تكن عربية Share this post Link to post Share on other sites
حيدر الموسوي 0 Report post Posted August 22, 2007 لغتكم صعبة الفهم علي في بعض الاحيان , لانها مصرية لا عربية .تشبه العربية نوعا ما . Share this post Link to post Share on other sites
