راكب السفينة

أستاذنا العزيز الفاضل : 1 ـ أحب أن أذكر بعض النقاط التي تفضلتَ بذكرها بنحو أوضح : الشهر القمري الإقتراني : وهي الفترة الزمنية التي يدورها القمر حول الأرض والتي تبدأ نقطة الإقتران وهي التي يكون فيها القمر بين الشمس والأرض على خط واحد لمن يراقب هذه الأجرام الثلاثة من الأعلى إلى أن يصير مرة أخرى على خط الإقتران ، وهذه الدورة للقمر تستغرق (29يوم و 12س و 44د ) كما ذكرتم سابقاً ، وعليه يكون الشهر الهلالي إما ثلاثين يوماً وإما تسعة وعشرين يوماً . والشهر الهلالي : وهي الفترة التي تبدأ من رؤية الهلال بالعين المجردة إلى رؤيته مرة أخرى كذلك . وبما أن رؤية الهلال بالعين المجردة تتأخر عن ولادة الهلال ( وهي عندما يتجاوز جرم القمر نقطة الإقتران ولو بلحظة واحدة ) بما يقارب اليوم الواحد ، فإن الشهر الهلالي يتأخر عن الشهر الإقتراني بيوم واحد . وخسوف القمر إنما هو يحصل في منتصف الشهر الإقتراني وليس الشهر الهلالي ، فيكون خسوف القمر يحصل قبل منتصف الشهر الهلالي بيوم . فإذا كان الشهر الهلالي ثلاثين يوماً فإن خسوف القمر يحصل في ليلة 14 ، ويبدأ القمر بالنقصان ليلة 16. وإما إذا كان الشهر الهلالي 29 يوماً فإن نصفها هو 14 يوم ونصف اليوم ، فيكون حصول الخسوف بعد 13 يوماً ونصف اليوم ، وهذا الذي يعلل حصول الخسوف نهاية ليلة 13 أي نصف اليوم الكامل من الليل والنهار . وفي الشهر الناقص يبدأ القمر بالنقصان ليلة 15 حنئذٍ . ومن المتوقع جداً ( إن شاء الله تعالى ) أن يكون هذا الشهر 29 يوماً عندما يكون العيد يوم الأحد ، ويكون العيد واحداً للمسلمين جميعاً في جميع أنحاء العالم . 2 ـ قولك : ( أنا أسألك ما هي هذه الزاوية والمكث ). أقول : هذه مسألة فيزيائية يجيب عليها علماء الفيزياء الذي أنت ( أستاذنا الفاضل ) واحد منهم ، فلماذا لم تحسب هذه المسألة فيزيائياً ، فبحسب المعطيات الموجودة يمكن حسابها ، فضوء الشمس معروف ، ومقدار ما يصل إلى سطح القمر ، ومقدار ما يعكسه القمر من الضوء ، وما يصل إلينا منه عبر الغلاف الجوي ، إلى غير ذلك من المعطيات . والمطلوب حساب الزاوية الأقل التي يحتاجها القمر حتى يظهر لنا جزء من وجهه المنير بشكل هلال ، ( وذلك في أحسن الظروف طبعاً ) . فهل هذه المسألة صعبة على علماء الفيزياء بحيث لم تحسب بطريقة فيزيائية رياضية إلى الآن ، بدل التجارب البدائية التي ينشأ منها الاختلاف حتى عند علماء الفلك أنفسهم في تحديدها . 3 ـ تفضلتَ وذكرت بعض الحقائق : الأولى : ( لم يكن الجو صافياً بحيث اختفت الشمس قبل موعد غيابها بسبع دقائق. ولكن أدعيت الرؤية في منطقة قريبة مع أن الشمس اختفت قبل موعد غيابها بثمان دقائق ) . الثانية : ( ثم من قال أن العين تشاهد في الصحراء أفضل مما يشاهده المنظار في المدن هل تشاهد النجوم في النهار في الصحراء ) . الثالثة : ( إذا تمت مشاهدة الهلال بالفعل في منطقتنا فإنه بالضرورة لا بد أن يشاهد في المناطق التي تقع غربنا مباشرة (على نفس دائرة العرض). فلماذا لم يشاهد حتى في أميركا ). الرابعة : ( وكما تعلم فإن أغلب المنظمات الإسلامية (كل المنظمات الشيعية) في أميركا لم تثبت ذلك وبدأت الصيام من السبت ). الخامسة : ( بل حتى عندنا البيان الرسمي حول دخول شهر رمضان لم يذكر الرؤية مع العلم أن مناظير أقوى مما نمتلك تستخدم في الرصد من على جبال تهامة ). أقول :النقطة الأولى يمكن أن يقال عليها : صحيح أن المنطقة التي كنتم فيها لم تكن صافية ، ولكن المنطقة التي كان فيها الآخرون كانت صافية . وأما النقاط الأخر فالحق أنها حقائق قوية ، فتكون معارضة لشهادة الشهود ، بل مفندة لها على رأي بعض الفقهاء المعاصرين . لأنه من غير المعقول أن يرى الهلال عندنا بالعين المجردة ، ولا يرى بالمناظير الإكترونية الدقيقة التي تفوق في الرؤية العين المجرد بمئات المرات في مقر جمعية القطيف ، وكذلك من على جبال تهامة التي هي منطقة جيدة للاستهلال وأفضل من منطقتنا ، وكذلك لم يرى في أمريكا التي هي غربنا بعشر ساعات أو أكثر ، بل لم يدعى الرؤية في جميع العالم سوى منطقتنا . ولكن الذي يحير العقل أن الاشتباه في رؤية الهلال إذا حصل فإنه يحصل من شخص أو من عدة قليلة ، أما أن الاشتباه يحصل من عشرات الشهود ( بلحاظ مجموع الشهود في منطقة القطيف والأحساء والبحرين ) فإنه مستبعد . و لهذا فإن بعض علماء المنطقة قبل شهادة الشهود ، وبعض العلماء لم يقبلها . ولكن القرائن السابقة المفندة لشهادة الشهود تجعل شهادتهم محل تأمل شديد . والله تعالى العالم بحقائق الأمور . أرجو منكم أن تعقبوا على كلامي ولكم جزيل الشكر متواصلا .

أستاذنا الفاضل : 1 ـ لم تجب على نقطة ( في ليلة 15 ليلة السبت حسب تقويم الجمعية كان القمر ناقصاً . والمعروف … أن القمر يبدأ بالنقص ليلة 16 ، وهو الموافق لدعوة الرؤية ). 2 ـ قولك : ) بالنسبة لهلال شهر رمضان ليلة الجمعة (15 أكتوبر) لم يتم تسجيل رؤية هلال بنفس خصائصه على الاطلاق ، لأن هناك تسجيل عالمي لمشاهدات قياسية . لذلك استبعدناها لأن العادة لم تجر برؤية مثل ذلك الهلال (كما يتم استبعاد أن يقطع الشخص مائة متر في ثانيتين مثلاُ لأن هناك أرقام عالمية يمكن تجاوزها ببضع أجزاء من الثانية فقط)) يمكن أن يجاب عنه بأنه قياس مع الفارق . لأن الألعاب الرياضية بذل البشر فيها مجهودات كبيرة وعظيمة بحيث لم يبق مجال يذكر للزيادة ولو بقي شيء فهو احتمال ضعيف جداً . وأما في مجال رصد الهلال بالعين المجردة فإنه لم يصل إلى الحد المطلوب . نعم التقدم الكبير حصل في الحسابات الفلكية الدقيقة بحيث يحسب وقت الكسوف والخسوف بالثانية ، وكذلك في بقية حركة الأفلاك . وأما رصد الهلال بالعين المجردة فإنه مازال ناقصاً . وأما عدم رؤيته بالمنظار المكبر في مقر الجمعية ، فلأن الجو لم يكن صافياً هناك كما ذكرتم . وموقع الجمعية غير جيد للاستهلال لما يحيط به من غبار كثير ودخان كثيف ، ومع اجتماع الغيم يزداد الأمر سوءاً ، وبالتالي فإن الهلال لا يرى هناك حتى بالمنظار المكبر الموجود في مقر الجمعية . وأما عدم رؤيته من قبل الثلاثين شخص في منطقة خريص بالمنظار اليدوي ، لأنهم لا يمتلكون الخبرة الكافية في تحديد موقع الهلال ، وهذه الميزة لا توجد في المنظار اليدوي حسب ما نعلم ، نعم توجد في المنظار الإكتروني فإنه يتوجه إلى جرم الكوكب بدقة متناهية . فإذا جاء شخص يمتلك المعرف العلمية والخبرة العملية في تحديد موقع الهلال بدقة فما المانع من رؤيته للهلال . مع العلم أن استحالة رؤية الهلال تكون قبل ولادته فقط ، نعم يحتاج الهلال أن يكون زاوية مع الشمس حتى يعكس نور الشمس على الأرض ، وكذلك لا بد أن يرتفع عن خط الأفق حتى يمكن رؤيته ، وبالتالي لا بد أن يمكث مقداراً من الوقت بعد غروب الشمس ليتحقق ذلك . والعاملون في الجمعية عندهم المعرفة العلمية النظرية فهذا لا شك فيه ، ولكنهم تنقصهم المعرفة العلمية والخبرة العملية في تحديد مواقع الهلال حتى يمكن رؤيته بالعين المجردة . مع تحياتي وفائق تقديري للعاملين في الجمعية . أرجو المتابعة لأهمية الموضوع .

1 ـ نرجو جعل عرض الصفحة بعرض الشاشة ، لا أن تكون أعرض ، كما في موضوع الأستاذ أنور حول هلال شهر رمضان ، فنحتاج نجرجرها يميناً وشمالاً . 2 ـ في بداية فتح المنتدى تظهر عبارة ( وصلت إلى هذه الصفحة عن طريق الخطأ ) ، مع أن المراد هو دخول المنتدى . مع تمنياتي للجميع التوفيق .

جمعية الفلك بالقطيف وضعت معياراً لرؤية الهلال وهو أن : خصائص الهلال الذي يحتمل مشاهدته بالعين المجردة هي : 1 ـ أن تكون الزاوية بين مركز القمر ومركز الشمس أكثر من 8 درجات وقت غروب الشمس . 2 ـ أن يزيد مكثه على 35 دقيقة بعد غروب الشمس . 3 ـ أن يكون ارتفاعه عن الأفق أكثر من 4 درجات وقت غروب الشمس . فالسؤال هنا هل هذا المعيار وضع على أساس علمي ورياضي رصين لا يحتمل الخطأ والتغيير . وإذا كان قد وضع على أساس الاستقراء وهو أن الهلال لم يشاهد في أقل من هذا المعيار . فإذا شوهد الهلال في أقل من هذه الخصائص فإن المعيار قابل للتغيير . والذي حصل في هلال شهر رمضان المبارك في هذا العام 1425 أنه ادعي رؤيته ليلة الجمعة من قبل بعض الأخوة ، وكان مكث الهلال 16 دقيقة كما نعلم . ومما يعزز هذه الرؤية أن كسوف القمر حصل ليلة 13 حسب تقويم الجمعية . وفي ليلة 15 ليلة السبت حسب تقويم الجمعية كان القمر ناقصاً . والمعروف أن كسوف القمر يحصل في ليلة 14 ، وأن القمر يبدأ بالنقص ليلة 16 ، وهو الموافق لدعوة الرؤية . فنرجو الإجابة عن هذا التساؤل ، ونرجو من الجميع المشاركة ، ولاسيما أستاذنا الفاضل الأستاذ أنور آل محمد رئيس الجمعية .