muhammed sayed

ذكرت وكالة انباء البصرة انه لازالت الآثار التي اكتشفت لمعسكر الامام علي عليه السلام في البصرة محط نظر اهتمام الباحثين حيث ان تلك البقع تحتوي شيئا من الغموض حيث لا يبللها المطر ومذاقها حلو بالمقارنة بالارض المحاذيه لها والروايات تشير الى انها ضمت في الماضي مخيم عسكر به جيش كان بقيادة الامام علي(عليه السلام) في واقعة الجمل الشهيرة، وذكر مسؤول قسم الشؤون الفكرية والثقافية في البصرة ان المكان الذي اكتشف في البصرة تحول فعلا الآن الى محميه من قبل امانته وتجري البحوث حاليا لمعرفة صحة هذه الروايات وقال ايضا ((قد خاطبنا كلية العلوم قسم الجيلوجي فحضر رئيس القسم وبعض الباحثين وطلبنا منهم أخذ بعض العينات من هذه التربه وتحديد عمرها وكيفية تعلق هذه الالوان المختلفة والمنسقة بيضاء وسوداء ولماذا البيضاء تكون صلبه والسواء تكون هشه وهذا النسق الرباني الموجود حاليا اكثر من ثلاث الاف بقعة ممتده بنسق واحد بين كل واحده وواحده متر الى متر ونصف وبين كل خط وخط مترين وهذه المنطقة الآن هي منطقة تابعة الى الامانه العامة للمزارات الدينية في البصره)) الحكاية جاءت عندما وردت معلومات عن هذا الاثار الى المجلس البلدي في ناحية السيبه والذين حاولوا بدورهم الاتصال بالجهات المعنية هذا ماقاله رئيس المجلس البلدي في ناحية السيبه نعمة غضبان وقال ايضا(( حسب المعلومات التي وصلتا في 7 محرم الماضي من أحد الاشخاص بعد ان كانت هذه المنطقة منطقة عمل اذ هي مخصصة لانشاء مزرعة أسماك لاحظ أحد العمال ان هناك اثار وحسب الروايات فأن الامام علي قد عسكر هنا في معركة الجمل وبدورنا اخبرنا مجلس المحافظة والاوقاف والمزارات الدينية واخبرونا انهم اتخذوا اجراءات وان هذه الارض سوف تتحول الى منطقة محمية وسوف يحيطوها بسياج)) الابحاث قد بدأت فعلا في هذه المنطقة رئيس قسم علوم الارض في كلية العلوم في جامعة البصرة الدكتور موفق فاضل والذي أطلع على المكان هو والوفد المرافق له قال(( بصورة عامة ومبدئيا نستطيع ان نقول ان هذه المنطقة تعكس او توحي لنا انهامنطقة لموقع أثري أو موقع بفعل أنسان وليس الطبيعة لانها لا تعكس بهذا الشكل المنتظم خطوط متوازية بمسافات منتظمة وبتفصيل خطين متقاربين ثم خط ثالث ابعد وهكذا علميا اخذنا بعض النماذج و المسوح السطحية بين المنطقتين وايَضا عمليات فحص أولية بالتذوق ولاحظنا ان المناطق الداكنة تكون مالحه والمناطق البيضاء(البقع او المناطق ) لا حظناها تكون عذبه نوعا ما الحقيقة دراساتنا تشير ان المناطق المحادية او القريبه من البحر تعكس توزيع افقي منتظم اما هذا الشذوذ لم يلاحظ بأي دراسه لكن يبقى التأكيد بأخذ صور فضائية للتحديد ونعرف انعكاسات التربه واختلافها وايضا سنجري عملية المسوح في الفترات المطيرةوالفترات الجافه للتحقق من ذلك بشكل أكيد)).

ذكرت وكالة براثا للانباء ان مدينة العمارة مركز محافظة ميسان تعرضت إلى هزة ارضية خفيفة مساء السبت الماضي بلغت قوتها (4.2) درجة على مقياس رختر. واعلنت الهيئة العامة للانواء الجوية والرصد الزلزالي اليوم الاثنين أن مراصدها سجلت حدوث هزة ارضية مساء السبت الماضي شمال مدينة العمارة بالقرب من الحدود مع ايران، على خط عرض 32.19 شمالاً وخط طول 47.37 شرقاً. وافاد مصدر في الهيئة ان قوة الهزة التي لم يشعر السكان بها بلغت (4.2) درجة على مقياس رختر المؤلف من تسع درجات، موضحا ان مركزها كان عند منطقة تبعد حوالي 28 كم شرق مدينة العمارة و57 كم شمال قضاء المجر الكبير. وبين المصدر أن عمق بؤرة الهزة يبلغ حوالي 5 كم. يذكر أن المنطقة شهدت منذ نهاية آب الماضي سلسلة من الهزات الارضية كان آخرها في 13-11-2008 وبلغت قوتها (3.4) درجة على مقياس رختر.

الاخ الكريم sameerhesen ارجو منكم تجربة تحميل البرنامج وتنصيبه والتاكد هل يعمل ام لا ، كما ارجو منك يا عزيزي الابتعاد عن العبارات المبهمة فالعلم يدعو الى تسهيل وتبسيط الصعاب الى الناس وليس العكس ، وتقبل تحياتي محمد محسن ســــيد

لا اعتقد ان هناك اشكالية في تحديد القبلة في مناطقنا القريبة من مكة ولكن الاشكالية في تحديد جهة القبلة في مناطق مثل امريكا وغيرها من البلدان البعيدة عن مكة ،، فمثلا في الولايات المتحدة عند اعتماد الاتجاهات العرفية فان ما يتبادر الى الذهن ان مكة تقع في الجهة الجنوبية الشرقية من الولايات المتحدة وكندا ،، وعند اعتماد اقرب نقطتين على الكرة الارضية وهو مسار دائرة عظمى فان جهة مكة المكرمة تكون باتجاه الشمال بالنسبة الى امريكا وكندا ،، وهنا تطرح هذه الاشكالية هل ان الساكن في امريكا الشمالية يصلي باتجاه الشمال ام باتجاه الجنوب الشرقي وايها الاتجاه المعتمد الى بيت الله الحرام، والحمد لله رب العالمين محمد محسن ســيد

وانا كذلك اتسال اين الصورة ايها "الزعيم" ،،، اتمنى ان الا يكون حدث عارض في القطب حرمنا من رؤية الشفق القطبي الجميل

تحية طيبة تم تحميل وتجربة الملف المرفق لكن يبدو انه متعطل محمد محسن ســيد

مجرد اشاعة فلكية للتسلية

مقاربات مفيدة حقا من الاخوة الكرام اتنمى لحسم موضوع الهلال الشرعي ان يكون هناك اتفاق عام من قبل الفقهاء على معايير محددة فلكية للهلال ليبدا الشهر في ضوء هذه المعايير ، كأن يتفقوا على الوقت بعد الاقتران ، ومدة مكث الهلال بعد الغروب، ارتفاعه عن الافق،، او اي معايير اخرى ويترك الامر بعد ذلك للفلكيين لتحديد اوائل الشهور ،، وينتهي هذا الجدل وخاصة الذي يحدث في المناسبات المهمة بين الناس ، ان الله سبحانه حث على العلم فلناخذ باسباب العلم ولنتفق على معايير محددة لبداية الشهور ، والحمد لله رب العالمين محمد محسن ســيد

بارك الله فيك ياخي علي على الجهد الطيب والرصد طيلة هذه الايام هل من الممكن ان ترفق لنا صور توضح الفارق بين يوم الذي يكون فيه الشعاع اضعف وياقي الايام وخاصة وقد استخدم الة التصوير في عملية الرصد ولكم جزيل الشكر والامتنان محمد محسن ســـيد

موضوع قيم للاخ الكريم احمد الانصاري لكن يلاحظ ان هناك عدد من الدول لاتستخدم بالضرورة توقيتها الطبيعي حسب خط الطول المار بها اي كلما ابتعدنا عن خط كرينتش 15 درجة نضيف ساعة او ننقص ساعة ،، فمثلا فرنسا رغم ان خط كرينتش يمر بها الا انها متقدمة عليه ساعة ،،وكذلك اسبانيا ،،مما يجعل من الشعبين الفرنسي والاسباني من الشعوب النشطة التي تستيقظ مبكرا، وفضلا عن ذلك فانها يقدمان الساعة في الصيف فتكون هاتين الدولتان متقدمتان عن توقيتهما الفعلي بحكم كونها على خط كرينتش ساعتين كاملتين واعتقد ان هذا عامل مساعد جدا على اداء صلاة الفجر التي تتاخر "ظاهريا" ساعتين كاملتين،،،، كما ان الصين رغم انها تقع على اكثر من توقيت بحكم كبر مساحتها الا انها تستخدم توقيتا موحدا،،، كما ان قسم اخر من الدول تستخدم التوقيت النصفي فتراها متقدمة بثلاث او اربع ساعات ونصف الساعة عن توقيت كرينتش محمد محسن ســـيد

يبدو ان الامر نسبي بلحاظ ان هناك اراء متعددة لبداية الشهر اي ان الفقهاء لم يعتمدوا معيارا موحدا لبداية الشهر القمري ،، فلو اتفقوا على معايير معينة كان يكون الهلال فوق الافق بارتفاء درجة معينة ويمكث مدة لاتقل عن كذا دقيقة ،، لسهل الامر على الفلكيين في تحديد بداية الاشهر القمرية،، وحتى في هذه الحالة يبقى هناك خلاف مكاني اذ ان ارتفاع الهلال ومدة مكثه بعد الغروب تختلف من منطقة الى اخرى ،،، والذي يبدو ان الامور سوف تبقى هكذا محل خلاف واختلاف الى ان يتم تحديد معايير موحدة تراعي الى حد كبير معظم البلدان الماهولة بالسكان في تحديد اليوم القمري،،، وقد كانت هذه المشكلة موجودة ايضا في تحديد بداية اليوم الشمسي الى ان جرى الاتفاق على خط التاريخ الدولي كمحدد لبداية اليوم وحتى هذا الخط الوهمي تم تغييره ولم يصبح خط واحد وانما متعرج لتداخل الجزر المتقاربة في بعض المناطق القريبة من خط التاريخ الدولي ومن اجل توحيد يومها تم اجراء تعديلات على هذا الخط " يعني لو كان في بعض الجزر هذه مسلمين لكانوا قد اختلفوا في تحديد اي من الايام هو يوم الجمعة هل اليوم ام امس ام غدا ويمكن ان تكون لديهم ثلاث صلوات جمعة" ،، وهذا الشيء يدعونا الى التامل من ان المسالة هي كلها نسبية والحسابات لها يقوم بها البشر وفقا لمصالح البشرية لذلك يمكن ان نرى مستقبلا جهدا لتحديد اوائل الشهور القمرية بالية ثابتة تراعي ان هناك مصلحة عامة للبشرية في توحيد اوائل الشهور حتى مع اختلاف الرؤيا العينية او لحظات الولادة،، والحمد لله رب العالمين محمد محسن ســيد

تقبل الله اعمال المؤمنين الصائمين وكل عام والجميع بخير تساؤل يثار في معنى الاشتراك مع بلاد اخرى في جزء من الليل وما هو معيار الاشتراك ولماذا مثلا امريكا لا تشترك مع استراليا في جزء من الليل رغم انهما يشتركان فعلا ،،، ان المعيار على ما يبدو هو خط التاريخ الدولي وهو الخط الوهمي الذي يقسم العالم والذي يقع في المحيط الهادي ،، فلو فرضنا ان هذا الخط الوهمي كان يقع في المحيط الاطلسي عندئذ وفق نفس المعيار سوف لن يكون هناك اشتراك في جزء من الليل بين الشرق الاوسط وامريكا الجنوبية وعندئذ يوم العيد وفق هذا المبنى سيكون الاربعاء وليس الثلاثاء ،،، فالتساؤل يكون هنا هل ان بداية اليوم القمري تعتمد على نفس معيار بداية اليوم الشمسي وهو خط التاريخ الدولي ام ان بداية اليوم القمري هي لحظة رؤية الهلال فوق الافق الغربي لمنطقة معينة،،والحمد لله رب العالمين محمد محسن ســـيد

تحياتي للاستاذين الكريمين نحن في العراق نستخدم كلمة "ايلول" للشهر التاسع بدلا من "سبتمبر" ورغم انها مجرد اسماء الا انني اراها اسهل لفظا وكتابة محمد محسن ســيد

تحية طيبة وسلام الى الاخ الكريم Horizon يبدو ان الفرق بين المواقيت الاولى والثانية التي حصلت عليها ليس كبيرا فهو ثلاثة او اربعة دقائف وقد يعود السبب الى التقريب في البرنامج او الى الاحداثيات التي اعتمدتها في حساباتك ، لذلك ادعوك الى التأكد من ان الاحداثيات التي استعملتها لمدينة حلب هي نفسها التي تستعمل في المواقيت الرسمية المعتمدة،،، فقد تكون قد اخذتها من خارطة وبشكل تقريبي،، والله اعلم،، والحمد لله رب العالمين محمد محسن ســـيد

السلام عليكم ورحمة الله وتقبل الله اعمالكم في هذا الشهر الفضيل لي مداخلة ان سمحت لي ،،، وهي اني منذ الصغر كلما سمعت بهذه الاحاديث احاول تطبيقها على الواقع واقول كيف تطلع الشمس لا شعاع لها ، هل يعني ان اليوم سيكون صافيا بدون غيم او غبار ونشاهد الشمس دون شعاع واسلة اخرى تتردد في ذهني،،، لكن الحقيقة العلمية ان الشمس تطلع مثل بقية الايام ، او قد لا تطلع وخاصة في البلدان الكثيرة الامطار او اذا كان رمضان في فصل الشتاء،،، انا هنا فقط ادعو الى تفسير علمي منطقي لهذه الروايات ان امكن ذلك ،، والحمد لله رب العالمين محمد محسن ســيد

سلام عليكم يا اخ سلمان رمضان يبدو ان الصورة المرفقة ليس لها صلة بالخبر اذ ان قوس قزح يظهر فيها بهيئته الطبيعية المتعارفة عند الناس وليس بالمقلوب محمد محسن ســيد

تحية طيبة الى "الرئيس" موضوع لطيف ويتناغم مع رؤى الشعراء وذوي الخيال المرهف الذين يشبهون جمال المرأة الحسناء بالقمر ،، اما الصورة الاخيرة فليس للشعر فيها نصيب بل هي كما ينظر الطبيب بالعدسات المكبرة الى بشرة انسان مهما كانت جميلة في عيوننا فقد تبدو له كالقمر في صورته المقربة ،،، اذن الاحساس بالجمال هي هبة من الله منحنا اياه من خلال درجة رؤية العين للاشياء فلو كانت اعيننا ترى القمر او غيره من الاجرام بدقة اكبر لربما لن يكون جميلا كما نراه الان ،، والحمد لله رب العالمين محمد محسن ســيد

شكرا جزيلا ودمت موفقا لكل خير محمد محسن ســـيد

تحية طيبة وسلام وشكر للاخ الكريم السيد حيدر الموسوي على هذا الموضوع ارى ان طرح هذه المسائل سواء اكان الهلال سياسيا اي ان الاختلاف فيه غير موضوعي او ان الهلال والاختلاف فيه ناتج عن اختلاف المعايير واختلاف الاراء الفقهية فان تقدم الاتصالات وايضاح المزيد من الاراء للناس سوف يكون له الاثر الايجابي في ايجاد حل معين لهذه المشكلة ونلحظ قبيل بداية شهر رمضان كيف قامت قناة الجزيرة مباشر بمحاولة نقل حي لعملية رصد الهلال من اليمن غير ان الرؤيا لم تتحقق، وقد تساهم مثل هذه التطورات في ايجاد وعي لدى المجتمع باهمية ايجاد معايير علمية موحدة لدى الفقهاء ليترك الامر بعد ذلك لاهل الاختصاص من الفلكييين ليحددوا بداية الاشهر القمرية في ضوء هذه المعايير وحسب الافقفي كل منطقة او بلد على الكرة الارضية، والحمد لله رب العالمين..، محمد محسن ســـيد

قرأت في موقع moonsighting.com ان وقت الفجر الصادق وكذلك العشاء لا يعتمدان على زاوية واحدة ثابتة للشمس تحت الافق مثل ما هو شائع مثلا من انها 18 او 19 او 16 او 15 حسب الاراء المتعبة للمدارس الفقهية والفلكية . اما في الموقع المذكور اعلاه فانهم يقولون ان زاوية الفجر وزاوية العشاء اي درجة انخفاض الشمس تحت الافق تختلف من فصل الى اخر او من شهر الى اخر لذلك فانهم يعتمدون معادلات خاصة في حساباتهم لوقتي الفجر والعشاء. وعندما ارسلت لهم رسالة اسالهم فيها عن المعدلات وان يرسلولها لي ، ردوا علي في رسالة جوابية بان هذه المعدلات معقدة واعطوني مثلا على معادلات لحساب وقت العشاء، ويبدو انها يمكن ان تعتمد لحساب الفجر ايضا بلحاظ التشابه في كلا الحالتين بعد تعديلات طفيفة. وفيما يلي نص الرسالة والمعادلات راجيا من المهتمين دراستها لمعرفة مدى دقتها ومطابقتها مع الوقت الصحيح للفجر والعشاء. محمد محسن ســــيد نص الرسالة: The formulae to calculate Fajr & Isha are quite complicated, because they depend on latitude and the day of the year (DYY). Just for example see the following for Isha: A=75+25/53.75*ABS(LAT in Degrees B=75- 9/53.75*ABS(LAT in Degrees C=75+ 6/53.75*ABS(LAT in Degrees IF DYY<137 THEN A=A+(B-A)/137*DYY: '137 DAYS SPAN IF DYY<183 THEN A=B+(C-B)/ 46*(DYY-137): '46 DAYS SPAN IF DYY<229 THEN A=C+(B-C)/ 46*(DYY-183): '46 DAYS SPAN IF DYY>360 THEN A=B+(A-B)/137*(360-229): 'Dec 29, 30, 31 IF DYY<361 THEN A=B+(A-B)/137*(DYY-229): '137DAYS SPAN ISHA=Sunset time in decimal hours+A/60:

تحية وسلام الى الاخ الكريم انس55 نحن ناقشنا هنا معادلات لا تعتمد درجة ثابتة واحدة للشمس تحت الافق لتحديد وقتي الفجر الصادق او العشاء الاخرة،، فكما تعلم ان معظم التقاويم المعتمدة في تحديد هذين الوقتين تعتمد درجة ثابتة لهما سواء اكانت 19 ام 18 ام 16 ام 14.5 كما هو رايكم الكريم من خلال الدراسات التي اشرتم اليها،، ولكن تبقى هناك اشكالية في ثبات درجة واحدة ثابتة لكل النقاط على الكرة الارضية على اختلاف مواقعها بالنسبة الى خطوط الطول والعرض واختلاف فصول السنة، وكما ترى حصلنا على المعادلات المشار اليها لوقت العشاء ولم يتيسر لنا الحصول على معادلات رياضية خاصة بوقت الصبح"الفجر الصادق" والتي تعتمد درجات مختلفة ومتغيرة لكل منطقة حسب موقعها الجغرافي وفصول السنة لما نعتقد ان هذه المتغيرات توثر في تحديد وقت بزوغ الفجر،، والحمد لله رب العالمين محمد محسن ســـيد

كل عام وكل رمضان وانتم بخير وبعطاء دائم ومتجدد وتقبل الله اعمالكم في هذ الشهر الفضيل ووفقكم الله لكل عمل صالح خالص لوجهه الكريم محمد محسن ســـيد

شكرا على الموضوع القيم ولي ملاحظة ،، وهي ان الفقهاء الذين ذكرت اسمائهم وغيرهم قد اخذوا بالاعتبار الحسابات الفلكية في تحديد بداية الشهر القمري ،، لكن يبدوا ان لكل منهم معايير معينة لهذه الحسابات فمنهم من يعتمد وحدة الافق في المنطقة او البلاد التي يكون فيها الليل مشتركا ولو لدقائق معدودة ومنهم من لا يؤخذ بوحدة الافق الا اذا كانت النقاط على الارض تكون متقاربة او غروبها واحد مثلا ،، لذلك لا تزال هناك اختلافات تظهر الى الواقع العملي في اعلان بداية الشهور،، لذلك نامل ان تكون هناك معايير موحدة للفقهاء في تحديد بداية كل شهر من حيث موعد ولادة الهلال ومدة مكثه بعد غروب الشمس ،، والى اي مدى يكون اتحاد الافق،، ليسهل بذلك على الفلكيين تحديد مواعيد بداية الشهور القمرية وفق المعايير التي نأمل من فقهاء المسلمين ان يعملوا على توحيدها،،، والحمد لله رب العالمين. محمد محسن ســيد

تحية طيبة وسلام الى الاخوة الكرام اعتقد ان رأي الاستاذ عبد الله العياضي منطقي خاصة وان التعقيبات في المنتدى ينبغي ان تكون علمية ومدروسة قبل ادراجها لذلك قد تتطلب من الاعضاء دراسة مواضيعهم وتعقيباتهم قبل كتابتها ،، اما الدردشة فاعتقد ان الامر يتطلب اجابات فورية في مجال النقاشات العلمية الفلكية ،، مما قد يسبب ارباكا للمتحاورين الذين ينبغي مثل ماذكرت التأني في طرح ارائهم قبل ابدائها لتكون اكثر رصانة من الناحية العلمية،،، والحمد لله رب العالمين. محمد محسن ســـيد

شكرا على مداخلات الاخوة الكرام رغم الاشارة السابقة الى تعقيد هذه المعادلات الا ان تطبيقها يبدوا سلسا اذ بعد استخراج قيم a,b,c يمكن حساب وقت العشاء لاي مدينة ،،، لكن يبدو اننا نحتاج الى الية لحساب الفجر الصادق والتحقق منها ،،،وهذا ما نأمله من مقاربات رياضية للاخ "ابو انس" التي وعدنا مشكورا بتوضيحها وايجاد معادلات خطية لها،،، والحمد لله رب العالمين.. محمد محسن ســيد