ع ع

من ناحية ثانية موضوعي يشير إلى أن تسارع توسع الكون تسبب حسب النسبية إلى تباطؤ الزمن حتى تقارب الزمان حيث صارت السنة كشهر والشهر كأسبوع والأسبوع كيوم فنحن نعيش 60 سنة لكنها كانت تعادل فيما سبق 3000 سنة على زمن سيدنا آدم بمعنى أن الروح رغم أنها غيب ربما هي التي تتحكم بهرم الجسم وكأنه مقدر لها أن تعيش مع الجسد مدة 3000 سنة من سنوات آدم حتى يهرم الجسم لكنها اليوم صارت تلازمه نفس المدة لكن من سنواتنا وهي 60 سنة حتى يهرم والتي تعادل 3000 سنة من سنوات آدم ورغم ان النسبية تقول بزيادة عمر الأجسام المتساعة لكن الروح وكأنها محدودة في مدة تلازمها مع الجسد ومحدودة في مدة تحكمها بمدة الهرم للأحياء بمشيئة الله ولذلك كانت 60 سنة بزمننا تسبب الهرم كونها تعادل بالنسبية 3000 سنة بزمن سيدنا آدم عليه السلام ولذلك الأحياء بزمن أبونا آدم كانت تعيش 3000 سنة واليوم لا تعيش أكثر من 60-90 سنة حيث الزمنين متساويين بسبب زيادة سرعة توسع الكون بالنسبية وبقي أن نحسب بالنسبية كم زادت سرعة التوسع إذا كانت 60 سنة تساوي 3000 سنة وسنصل إلى أنها بمقدار معين إن تم حسابه بناء على الطريقة ثم تطابق مع الحسابات العلمية فسيكون فيه اعجاز نبوي في موضوعي اختلاف الاعمار وتقارب الزمان بالحساب من معادلة تمدد الزمن بالنسبية بجعل t=60 سنة كعمر وسطي للإنسان بزمننا تقابل حوالي to=2500 سنة كعمر للإنسان بزمن سيدنا آدم نحصل على v زيادة في سرعة حركة مكونات الكون (وليس توسع في المكان للكون) تساوي 0.99971 من سرعة الضوء لأن النسبية لا تنطبق على توسع المكان ولكن على زيادة السرعة في المكان أما إن حسبناها من حيث تقلص طول الإنسان من 45 متر إلى 1.8 متر نجد أن الفرق في سرعة مكونات الكون بين عصر سيدنا آدم وعصرنا هي v=0.99919 C2 أي 0.99919 من سرعة الضوء والله اعلم إن كانت هذه التغيرات في الزمن والأبعاد سببها النسبية أم شئ آخر

جزاكم الله خيراً لو عندكم مواضيع أخرى مثل هذا التفسير العلمي لموضوع "يطلبه حثيثاً " من التفسير الغائب حبذا لو تطلعونا عليها جميعاً اولا بأول أو كيفية الحصول على نسخة من الكتاب مع الشكر

يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ بقلم المهندس عبد الدائم الكحيل تساؤلات كثيرة يطرحها علماء الفلك على مدى أكثر من سبعين عاماً أهمها: كيف كان الكون في الماضي؟ وما هو شكل الكون اليوم؟ وإلى أين يمضي؟ وهذه المقالة هي استعراض لأحدث الحقائق الكونية والتي تناولت شكل الكون، وكيف أن القرآن الكريم قد تحدث بدقة مذهلة عن هذا الشكل. نظرة الناس إلى الكون في الماضي خلال آلاف السنوات كان الاعتقاد السائد عند الناس عن الكون أنه كروي وأن الأرض هي مركز هذا الكون. وأن الكون يدور من حولها. وقد وضع أرسطو مخططاً اعتبر أن الأرض هي المركز، والكواكب والشمس والقمر والنجوم تدور حولها. وفي عام 1917 قام ألبرت آينشتاين بوضع نموذج للكون متوافق مع نظريته النسبية وكان نموذجه معتمداً على الشكل الكروي. وقرّر بأن الكون ثابت منذ أن وُجد ولا يزال كذلك وسيبقى على ما هو عليه، ومن أجل تحقيق هذا الهدف وضع ثابتاً كونياً سمّاه ثابت آينشتاين. ولكن الأمر انقلب رأساً على عقب عندما جاء العالم هابل بعد ذلك وأثبت بالتجربة أن المجرات تتباعد عنا بسرعات كبيرة، مما يؤكد أن الكون كان في الماضي أصغر مما هو عليه الآن. وعندها اعترف آينشتاين بأنه أخطأ خطأً شنيعاً باعتباره الكون ثابتاً، ثم عاد وصرّح بأن الكون يتوسّع (1). كما يؤكد جميع العلماء أن نظرية الكون اللانهائي (الأبدي) لم يعد لها وجود اليوم، بعد اكتشاف العلماء توسع الكون، وتطوره. ولكن السؤال الذي بقي يشغل بال الفلكيين: كيف كان شكل الكون في الماضي واليوم وإلى أين يذهب؟ ما رأي علماء القرن 21 ؟ يؤكد معظم العلماء حقيقة أن الكون مسطح ويشبه الورقة! وهاهم علماء وكالة "ناسا" الأمريكية للفضاء يؤكدون وبالحرف الواحد (2): "The most widely accepted theory predicts that the density of the Universe is very close to the critical density, and that the shape of the Universe should be flat, like a sheet of paper." وهذا يعني: "إن النظرية الأكثر والأوسع قبولاً تتوقع بأن كثافة الكون قريبة جداً من الكثافة الحرجة، وأن شكل الكون ينبغي أن يكون منبسطاً، مثل صفيحة من الورق". هذا هو رأي أكثر علماء الفلك اليوم، والسؤال: أليس القرآن قد سبق هؤلاء العلماء بقرون طويلة إلى تشبيه الكون بالسجلّ وهو الورق الذي يُكتب عليه؟ يقول تعالىيَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ) [الأنبياء: 104]. ما هو مصير الكون يخبرنا العلماء بأن للكون كثافة محددة ولكنها مجهولة بسبب اكتشاف العلماء للمادة المظلمة التي لا تُرى، والمعتقد أنها قريبة للكثافة الحرجة والتي يحددها معظم العلماء ببضع أجزاء من الألف بليون بليون بليون جزء من الغرام وذلك لكل سنتمتر مكعب من حجم الكون المرئي. هذا إذا اعتبرنا أن نصف قطر الكون المرئي هو ثلاث مئة ألف بليون بليون سنة ضوئية (3). إن كثافة الكون الفعلية لا تزال مجهولة حتى الآن، ولذلك يمكن أن يكون للمادة المظلمة والطاقة المظلمة دور في حسم هذه المسألة (4). لقد ظهرت حديثاً نظريات تؤكد أن الكون سيُطوى كما تُطوى الورقة (5)، والأشكال التي يتخيلها العلماء اليوم للكون، هي أشكال مسطحة وتشبه الورق!! وهذا يتطابق تماماً مع قوله تعالى: (يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ) [الأنبياء: 104]. وربما نتذكر من وقت لآخر التأكيدات التي يطلقها كبار علماء الفلك في العالم حول إعادة الخلق وتكرار دورة الكون! وأخيراً هذه الآية تعدّ معجزة بسبب التشبيه الدقيق الذي استخدمته، وجاء العلماء اليوم ليستخدموا التشبيه ذاته. كذلك تعدّ هذه الآية معجزة لأنها تتحدث عن نهاية للكون، وهو ما يؤكده معظم العلماء. كما أن هذه الآية خالفت المعتقدات السائدة زمن نزولها، أي في القرن السابع الميلادي، حيث كان الاعتقاد أن الكون ثابت. وهذا يؤكد أن القرآن كتاب من عند الله وليس كما يدعي بعض المشككين أن الراهب بحيرة والقس ورقة بن نوفل هما من لقّنا الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام هذه العلوم. ولو كانت نظريتهم هذه صحيحة إذن لامتزج القرآن بثقافة ذلك العصر وأساطيره. ولكنه جاء موافقاً للحقائق العلمية الحديثة ولا يختلف معها أبداً، وصدق الله القائل عن كتابه: (وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا) [النساء: 82]. يمثل هذا الرسم شكل الكون المحتمل كما يعتقد علماء الكون فعند تكونه كان على شكل بيضة كونية ثم أصبح كورقة مقوسة ثم أصبح على شكل ورقة منبسطة ثم يلتف حول نفسه ليعود من جديد كما كان ويلخص القرآن الكريم هذا بشكل رائع بقوله: (يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ) [الأنبياء: 104]. (5) انظر كتاب بعنوان: "شكل الفضاء": Weeks, Jeffrey R., The Shape of Space, Marcel Dekker, 2002.

سمعت درسا للدكتور راتب النابلسي اليوم قال فيه ان للأرض 12 حركة دورانية أو دورية هي 1- دوران حول نفسها تسبب الليل والنهار 2- دوران حول الشمس سبب للسنة 3- دوران لزاوية ميل محور دوران الأرض على شكل مخروط كل 25800 سنة تسبب تغير اعتمادنا لنجم الشمال من نجم القطب الشمالي في زماننا لغيره في زمن الأغريق القدامى 4- تغير زاوية ميل محور الأرض بين 22 درجةو33 درجة كل 40000 سنة تسبب تغير المناطق المطيرة مما سيعيد الجزيرة العربية مروجاً وانهاراً وربما سيكون لذلك سبب مفاجئ جديد والله اعلم 5- تغيير مركزي الدوران الأهليلجي للأرض حول الشمس كل 90000 سنة بشكل دوري 6- تغيير دوري لزاوية مستوي دوران الأرض حول الشمس كل 110000 سنة فهذه ستة دورانات وهناك ستة دورانات اخرى والسؤال للخبراء في المنتدى ما هي بقية الدورانات الستة هل هي التالية وهنا أبدي رأيي الخاص وأعذروني لرغبتي بذلك: 1- دوران حول المجرة (برأيي سماء 3) 2-ودوران حول الحشد المجري الأصغر (برأيي سماء4) 3-ودوران حول الحشد المجري الأوسط (برأيي سماء 5) 4-ودوران حول الحشد المجري الأكبر (برأيي سماء 6) 5- ثم دوران في الكون (برأيي سماء 7) 6- للمجموعة الشمسية وتشمل الكرة الأرضية حركة عمودية على مسارها حول المجرة صعودا وهبوطا كما قرأت ذات مرة فهل الحركات الستة الأخيرة صحيحة وأما الدورانات الستة الأولى التي سمعتها في الدرس فكانت في سماء الأرض الأولى والمجموعة الشمسية كسماء ثانية حيث السماوات السابقة السبعة تشبه بصفاتها المادة المظلمة المحيطة بالأجرام وتجمعاتها من حيث شدة البناء وبكونها سبع طرائق تسير فيها الكواكب والمجرات وحشودها وكل سماء في الأكبر منها كحلقة من مادة مظلمة في فلاة السماء الأكبر منها والله أعلم

سمعت درسا للدكتور راتب النابلسي اليوم قال فيه ان للأرض 12 حركة دورانية أو دورية هي 1- دوران حول نفسها تسبب الليل والنهار 2- دوران حول الشمس سبب للسنة 3- دوران لزاوية ميل محور دوران الأرض على شكل مخروط كل 25800 سنة تسبب تغير اعتمادنا لنجم الشمال من نجم القطب الشمالي في زماننا لغيره في زمن الأغريق القدامى 4- تغير زاوية ميل محور الأرض بين 22 درجةو33 درجة كل 40000 سنة تسبب تغير المناطق المطيرة مما سيعيد الجزيرة العربية مروجاً وانهاراً وربما سيكون لذلك سبب مفاجئ جديد والله اعلم 5- تغيير مركزي الدوران الأهليلجي للأرض حول الشمس كل 90000 سنة بشكل دوري 6- تغيير دوري لزاوية مستوي دوران الأرض حول الشمس كل 110000 سنة فهذه ستة دورانات وهناك ستة دورانات اخرى والسؤال للخبراء في المنتدى ما هي بقية الدورانات الستة هل هي التالية وهنا أبدي رأيي الخاص وأعذروني لرغبتي بذلك: 1- دوران حول المجرة (برأيي سماء 3) 2-ودوران حول الحشد المجري الأصغر (برأيي سماء4) 3-ودوران حول الحشد المجري الأوسط (برأيي سماء 5) 4-ودوران حول الحشد المجري الأكبر (برأيي سماء 6) 5- ثم دوران في الكون (برأيي سماء 7) 6- للمجموعة الشمسية وتشمل الكرة الأرضية حركة عمودية على مسارها حول المجرة صعودا وهبوطا كما قرأت ذات مرة فهل الحركات الستة الأخيرة صحيحة وأما الدورانات الستة الأولى التي سمعتها في الدرس فكانت في سماء الأرض الأولى والمجموعة الشمسية كسماء ثانية حيث السماوات السابقة السبعة تشبه بصفاتها المادة المظلمة المحيطة بالأجرام وتجمعاتها من حيث شدة البناء وبكونها سبع طرائق تسير فيها الكواكب والمجرات وحشودها وكل سماء في الأكبر منها كحلقة من مادة مظلمة في فلاة السماء الأكبر منها والله أعلم

مواضيعك توسع المدارك دائماً لكن برأيي أنه يستحيل أن تصل البشرية سابقاً إلى علم مثل علومنا التقنية وإلا لورد في الأساطير على الأقل كما وردت قصة سفينة نوح لكن هل ما ورد في كتب اسرار اخنوخ حقيقي يبقى ذلك في علم الغيب مالم يأتي به الوحي أو يشير إليه في الكتاب او السنة المطهرة هل فعلا خرج النبي إدريس خارج الأرض ولو خرج فلن يحتاج لمركبة من كريستال كما عرج سيدنا محمد على البراق الذي هو دابة من نور وهل فعلا على زمن النبي إدريس يوجد 72 لغة تعلمها

كلام جميل السماء هي كل ما علاك من مادة مظلمة (مادة السماء ) ومادة عادية (مادة الأرض والكواكب ) والسماء الدنيا هي والله أعلم الغلاف الجوي مع المادة المظلمة حول الكرة الأرضية كحلقة كروية مع مسار الأرض في الكون والسماء الثانية هي المادة المظلمة حول المجموعة الشمسية كحلقة دائرية عدسية ومسار الشمس في الكون والسماء الثالثة المادة المظلمة حول المجرة والسماء الرابعة المادة المظلمة حول الحشد المجري الأصغر والسماء الخامسة حول الحشد الأوسط (جدران كونية ) والسماء السادسة حول الحشد الأكبر والسماء السابعة مادة مظلمة حول الكون والأدلة أن المادة المظلمة تشبه صفاتها صفات السماء من قوة الجذب والكتلة الشديدة القوة والتجمع بشكل كتل ككسف وأن شكلها حلقات تغلف محتواها وكأن كل سماء في الأكبر منها كحلقة في فلاة وأن السماء الدنيا وحدها عندما يخترقها نور النجوم تلمع بلون أبيض كالزينة أما خارج الإينوسفير وطبقات الجو العليا فالنجوم تبدور زرقاء باهتة للعين البشرية فالظلمة غالبة ولا تبدو كالزينة للعين فالمادة المظلمة مادة السماوات هي "سبع طرائق " "سبعاً شدادا" {أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقاً }نوح15 ثم فتق السماوات عن الأرض {أَوَلَمْ يَرَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوۤاْ أَنَّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلأَرْضَ كَانَتَا رَتْقاً فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ ٱلْمَآءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلاَ يُؤْمِنُونَ} قد يشير إلى الانفجار الكبير وثم إلى فتق مادة السماوات من المادة المظلمة عن مادة الكواكب والمجرات العادية بعد أن كانت مختلطة وتوزعها على سبع سماوات والله اعلم

إذا سمعنا من اليهود فلا نصدقهم ولا نكذبهم والعلم وصل لنظرية الانفجار الكبير من حجم صغير كالجوزة تحوي كامل طاقة وكتلة الكون بشكل مضغوط على شكل أمواج متداخلة من الطاقة عالية الكثافة واما بنظرية الأوتار الفائقة فالطاقة تمثل سرعة دوران اهتزاز الأوتار سواء كانت صلبة ثم سالت ثم انفجرت أو كانت فقط صلبة ثم من الانفجار تمددت الأوتار وانقسمت لأوتار أصغر خلق من توزع طاقتها على بقية الأوتار الجسيمات لذرية وما زال الكون يتمدد بنفس مبدأ تمدد الأوتار وانقسامها الذي يخلق المكان والزمان أما ظني بأن الأوتار هي اهتزاز في جسيمات أصغر هي الماء الذي يملأ الفراغ وأن تمددها هو توزع لطاقتها على هذا الماء الذي ليس h2o إنما هو جسيمات هائلة الصغر تملأ الفراغ تحت العرش والله اعلم: {أَوَلَمْ يَرَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوۤاْ أَنَّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلأَرْضَ كَانَتَا رَتْقاً فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ ٱلْمَآءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلاَ يُؤْمِنُونَ}

سمعت أن طبقات الغلاف الجويالعليا المؤينة تنير كمصباح النيون الفلويسنت في طبقاته العليا المؤينة عند عبور اشعة الضوء فيه فيظهر من إنارته ضياء النهار ثم تتشتت وتتناثر الأشعة الضوئية فنرى من خلال انعكاساتها وتراكب تردداتها الضوء الأبيض والأشياء والنهار ولولا النهار ما رأينا الشمس {وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا }الشمس3 أي لولا نور الغلاف الجوي في النهار الذي يعمل كمصباح نيون الفلوريسنت لما تجلت لنا الشمس إلا كضوء بسيط ولبقيت السماء سوداء في النهار كما في القمر أما خارج الغلاف الجوي فتبقى الشمس قرصاً أزرق لعدم تراكب اشعة الضوء المتبعثرة كما يقول السيد زغلول النجار وهذا سؤال فلكي هل فعلا نرى النجوم خارج سماء الأرض الدنيا بلون أزرق باهت وكيف سنرى شمسنا ولماذا؟؟؟وهل سيكون الغلاف الجوي هو السماء الدنيا مع المادة المظلمة حوله وفيه فقط تنير النجوم كزينة وأما خارجه فالنجوم لا تزين الفضاء الخارجي كزينة لأنها زرقاء باهتة بالنسبة للعين البشريةو ليس بالنسبة للتلسكوبات أما السماء الثانية فهي مسار المجموعة الشمسية واالمادة المظلمة المحيطة بها فالثالثة مسار المجرة وهكذا سبع طرائق هي سبع سماوات شديدة البناء بقوى الجذب في المادة المظلمة إلخ ....وكل سماء في الأكبر منها كحلقة في فلاة إلى سماء الكون السابعة وخارجها أكوان أخرى كالجنة والنار "وفي السماء رزقكم وما توعدون "أي من الجنة والنار والله أعلم يدل لون النجم يدل بشكل أساسي على درجة حرارة سطحه، يجب أن تتذكر بأن النجم يشابه في سلوكه جرم أسود مشع (Blackbody Radiation)، فلكما ارتفعت حرارة يتغير لونه. لنفرض أنك كنت تسخن قطعة حديد ستلاحظ بالبداية أنها ستصدر إشعاع في المجال تحت الأحمر، فيما بعد ستراها تتألق بلون أحمر باهت، بمزيد من التسخين سوف تتوهج بلون برتقالي، من ثم أصفر، من ثم أبيض وأخيراً أزرق. وإذا استمريت بالتسخين وأصبحت قطعة المعدن ساخنة بشكل كافي سوف تصدر معظم طاقتها بالمجال فوق البنفسجي. وهذا الشيء ينطبق على النجوم. النجوم ذات الحرارة المرتفعة من النمط الطيفي O و B تصدر معظم طاقتها في المجال الأزرق وفوق البنفسجي لجهاز الطيف لذلك تبدو بألوان زرقاء أو بيضاء، بينما النجوم ذات الحرارة المنخفضة من النمط الطيفي K و M تصدر معظم طاقتها في المجال الأحمر وتحت الأحمر. لتقدير درجة الحرارة نعتمد على قمم الأطوال الموجية، فكلما ارتفعت درجة الحرارة تتحرك قمة طول الموجة في جهاز الطيف إلى الأطوال الموجية القصيرة (أزرق)، فاللون الذي نراه يتكون من إشعاعات بأطوال موجية مختلفة واللون الذي تكون شدته أعلى يكون هو لون النجم، وهذا الشكل للتوضيح: قوس قزح هو مجال الأطوال الموجية التي يمكن للعين رؤيتها. إن أعيننا حساسة جداً للفوتونات المرئية، فبضع فوتونات تكفي لتحفز الإستجابة في أعيننا، لكن السؤال الذي يطرح نفسه لم لا نرى ألوان النجوم بسهولة!؟؟ في الواقع هناك عدة أسباب: 1- العصيات والمخاريط: يوجد في أعيننا نوعين من المستقبلات الضوئية هم العصيات والمخاريط، العصيات أكثر غزارة وأكثر حساسية من المخاريط، يصل عددها إلى 120 مليون عصية وهي تتواجد بنسبة أعلى حول حواف شبكية العين، ولا تستطيع أن ترى الألوان ولكنها ترى تدرجات الرمادي. أما المخاريط أقل حساسية من العصيات وأكثر تجمعاً قرب مركز شبكية العين، وله ثلاثة أنواع: أحمر وأزرق وأخضر ويصل عددها إلى 7 ملايين مخروط في العين. وكون المخاريط أقل حساسية من العصيات، فهي تتطلب المزيد من الفوتونات ليتم تحفيزها. وهذا سبب رئيسي لعدم رؤيتنا الألوان بالظلام. 2- بؤبؤ العين: في الليل يتوسع بؤبؤ العين ليدخل مزيد من الضوء الخافت، والفتحة الكبيرة للعدسة تقلل من نوعية الصورة منتجة زيغ (انحراف) لوني فنرى هالات ملونة حول الأجرام. 3- التكيف مع الظلام: تصبح المستقبلات الضوئية أكثر حساسية في الضوء الضعيف مع مرور الوقت، إذ تتكيف المخاريط بعد حوالي 7 دقائق بينما تحتاج العصيات إلى نصف ساعة لتصل إلى الحساسية القصوى. ومع ذلك تبقى المخاريط أقل حساسية من العصيات، لكن بما أنها أكثر حساسية للضوء الأزرق منه للضوء الأحمر فإننا نرى الضوء الخافت بلون مزرق أكثر من ما هو عليه في الحقيقة. هذا الأثر يدعى Purkinje effect، وهذا يعني لعلم الفلك البصري الميل لتقليل من لمعان النجوم الحمراء. وإننا حتى لو استخدمنا صفائح فوتوغرافية لملاحظة وتحري الضوء القادم من النجوم بدلاً من أعيننا، فاللون الذي يسجل ربما يكون لون غير حقيقي للنجم لأسباب أخرى. ومن الغريب أن لون شمسنا الحقيقي هو الأخضر ! وسبب رؤيتنا للنجوم الخضراء بلون أبيض، كما ذكرت مسبقا أن النجم في الحقيقة يشع بجميع الألوان، و لكن لونه يعتمد على اللون الذي يشع فيه النجم معظم أشعته! و بما أن اللون الأخضر يقع في منتصف الطيف المرئي فهذا يعني أن النجم الذي يشع معظم أشعته بالون الأخضر فإنه سيشع كذلك الكثير من أشعته في بقية الألوان (مع تركيز عند اللون الأخضر)، و من المعروف أننا نرى مجموع الألوان كلون أبيض.

خبر رائع ولك الشكر على كل جديد عودتنا على تقديمه

نبدأ من حساب السنه الكبيسة بالتقويمين الهجري والميلادي التقويم الهجري : يعتمد التقويم الهجري على الدوره القمريه او ما يسمي بالسنه القمريه العاديه و تتكون السنه الهجريه من 354 يوم. ولكن في الحقيقه طول السنه القمريه هو 354 يوم و 8 ساعات و 48 دقيقه و 36 ثانيه. اي ان الشهر في السنه القمريه هو عباره عن 29 يوم و 12 ساعه و 44 دقيقه و 3 ثواني. اي هناك فرق يقدر بـ (11/30) من اليوم (أي 8 ساعات و 48 دقيقه و 36 ثانيه) بين السنه القمريه و السنه الهجريه (354 يوم) حيث ان السنه القمريه أطول. و يتم تعويض هذا الفرق بأضافه 11 يوم بعد كل 30 سنه هجريه. و من اشهر الطرق المستخدمه للتعويض هو اعتبار السنوت 2 ، 5 ، 7 ،10 ، 13 ، 16 ، 18 ، 21 ، 24 ، 26 ، 29 سنوات كبيسه أي يضاف يوم واحد الى شهر ذو الحجه (آخر شهر في السنه) ليصبح بذلك 30 يوم. حيث في السنه الهجريه العاديه شهر ذو الحجه يتكون من 29 يوم. و بهذا الشكل يكون وزعنا 11 يوم على السنوات خلال الـ 30 سنه هجريه. و بهذا الشكل تكون السنه الهجريه العاديه تتكون من 354 يوم و السنه الهجريه الكبيسه تتكون من 355 يوم. و لمعرفه اذا ما كانت السنه الهجريه هي سنه كبيسه او سنه عاديه يمكن عمل الحساب التالي: قسم السنه على 30 فإذا كان باقي القسمه 2 ، 5 ، 7 ،10 ، 13 ، 16 ، 18 ، 21 ، 24 ، 26 ، 29 فهي إذن سنه كبيسه و عدد ايامها 355 يوم و شهر ذو الحجه سيكون 30 يوم. و الا فيه سنه عاديه تتكون من 354 يوم و شهر ذو الحجه فيها سيكون 29 يوم. مثال: عام 1423 هـ هل هو سنه كبيسه؟ 1423 ÷ 30 = 47.433333 باقي القسمه (0.43333×30=13) يعني سنه كبيسه مثال : عام 1400 هـ هل هي سنه كبيسه؟ 1400 ÷ 30 = 46.666666 باقي القسمه (0.66666×30=20) يعني سنه عاديه التقويم الميلادي: يعتمد التقويم الميلادي على الدوره الشمسيه و تتكون السنه الميلاديه من 365 يوم. ولكن السنه الشمسيه و التي تحسب بدوره كامله للأرض حول الشمس طولها 365 يوم و5 ساعات و 48 دقيقه و 46 ثانيه. أي هناك فرق يقدر بـ (11 دقيقه تقريبا) بين السنه الميلاديه و السنه الشمسيه حيث السنه الميلاديه أطول بقليل. و يظهر هذا الفرق بمقدار 11 يوم في القرن 16 ميلادي و قد تم تصحيحه في عام 1582م باعتبار 5 أكتوبر من ذلك العام بـ 15 أكتوبر. و لتفادي تكرار ذلك تم اعتبار كل سنه تقبل القسمه على 400 بدون باقي تعتبر سنه ذات 366 يوم أي سنه كبيسه. علما بأنه عدد الأيام الأشهر في السنه الميلاديه مختلفه حيث 4 أشهر تتكون من 30 يوم و 7 أشهر من 31 يوم و شهر واحد من 28 يوم (او 29 في السنه الكبيسه) أي ما مجموعه 365 يوم للسنه العاديه أو 366 للسنه الكبيسه. و على سبيل المثال يعتبر عام 1600 ميلادي سنه كبيسه بينما الأعوام 1700 و 1800 و 1900 سنوات عاديه بينما عام 2000م سنه كبيسه. السنه الشمسية : هي الفترة التي تستغرقها الارض في دورانها حول الشمس ومدتها 365 يوم و 5 ساعات و 48 دقيقه و 46 ثانية ، ولتسهيل عمليه الحساب حذفت الكسور من الساعات والدقائق والثواني لتضاف كل اربع سنوات الى شهر فبراير لتصبح عدد ايام السنه 366 يوم وتسمى سنه كبيسة . اما السنه القمرية : فتبلغ مدتها 354.367.67 يوما قمريا ، ولتسهيل عملية الحساب تحذف الكسور لتصبح ايام السنه 355 يوم قمري 11 سنه كل 30 سنة، ففي كل 30 سنه قمرية تكون 11 سنه كبيسة وايامها 355 يوم و 19 سنه بسيطة تكون ايامها 354 يوما. الفرق بين السنه القمرية والشمسية 10.87515 يوم ، وبذلك يكون الفرق في كل 33 سنه 358.879917 ، او ما يقارب السنه وعليه تزيد كل سنه ثلاث سنين .. فالسنة الشمسية أطول .. السنة القمرية المدة التي يحتاجها القمر للدوران 12 دورة حول الأرض، كل دورة تكون شهراً قمرياً واحداً. ونظراً لكون الدورة القمرية الواحدة حول الأرض تستغرق 29.530588 يوماً ( تحديداً 29 يوماً و 12 ساعة و44 دقيقة و 2.8032 ثانية ) فإن طول الشهر القمري يكون إما 29 أو 30 يوما. أما الـ 12 دورة فهي تستغرق 354.367056 يوماً، هذا يعني أنها أقصر بـ 11 يوماً تقريباً ( 10.875 يوم تحديداً ) من السنة الشمسية والمعتمدة في التقويم الميلادي. بالتالي في مجال ليلة القدر والبحث عنها : إذا كانت السنة الهجرية عادية ليست كبيسة وهي كذلك 19 سنة كل 30 سنة يكون عدد أيامها 254 يوما = 50 اسبوع + 4 أيام أي هناك ستكون إزاحة بمدخل رمضان كل عام بمقدار 4 أيام باسم مدخل رمضان وفي السنة الهجرية التي تكون كبيسة والتي ترد 11 سنة كل 30 سنة ستكون الازاحة ستصبح 5 أيام باسم يوم مدخل رمضان للأمام والنتائج التي ساعرضها تؤكد صحة فكرة الشيخ ممدوح الجبرين بأن مدخل رمضان يتكرر كل 8 سنوات ولكن ليس بنفس ترتيب الأيام الذي وضعه وليس كما قال بأن ليلة القدر التي نبحث عنها بهذا البحث محصورة في يوم الاثنين فحسب ولكن نتنبأ بانها ربما تأتي اثنين وخميس وجمعة ولا زال البحث جاريا لكن يبدو أن ورودها يتكرر كل 8 سنوات بنفس الترتيب في اوتار العشر الأخير والحساب الأدق هو ان نقول نظراً لكون الدورة القمرية الواحدة حول الأرض تستغرق 29.530588 يوماً ( تحديداً 29 يوماً و 12 ساعة و44 دقيقة و 2.8032 ثانية ) فالعام القمري يساوي 254.367056 يوم -254=0.367056 يوم بالسنة يجب إضافته ومقلوبه يساوي المدة بالسنين الذي تجبر فيه السنة بإضافة يوم لها لتصبح 255 كسنة قمرية كبيسة 1/0.367056=2.72437993112 سنة ×12 شهر =الشهر الكبيس يأتي كل 32.6925591734 شهر -(32شهر =2سنة +8 أشهر) =0.6925591734 من الشهر×29.530588 يوم بالشهر = 20.4516796152 يوما أي كل سنتين و8 اشهر و 20.4516796152 يوما يجب اضافة يوم للسنة القمرية أي كل عام تنزاح اسم يوم مدخل الشهر القمري 4 أيام ثم نضيف بعد سنتين و8 أشهر و20.45 عاما يوم بطريقة أبسط نقول باعتبار السنه الهجريه العاديه تتكون من 354 يوم و السنه الهجريه الكبيسه تتكون من 355 يوم. و لمعرفه اذا ما كانت السنه الهجريه هي سنه كبيسه او سنه عاديه يمكن عمل الحساب التالي: قسم السنه على 30 فإذا كان باقي القسمه 2 ، 5 ، 7 ،10 ، 13 ، 16 ، 18 ، 21 ، 24 ، 26 ، 29 فهي إذن سنه كبيسه و عدد ايامها 355 يوم و شهر ذو الحجه سيكون 30 يوم. و الا فيه سنه عاديه تتكون من 354 يوم و شهر ذو الحجه فيها سيكون 29 يوم. مثال: عام 1423 هـ هل هو سنه كبيسه؟ 1423 ÷ 30 = 47.433333 باقي القسمه (0.43333×30=13) يعني سنه كبيسه مثال : عام 1400 هـ هل هي سنه كبيسه؟ 1400 ÷ 30 = 46.666666 باقي القسمه (0.66666×30=20) يعني سنه عاديه بالتالي مثلاً 1425 رقمها 15 فهي سنة عادية دخل رمضان بدقة في جمعة لكون ليلة القدر في الخميس ليلة ثلاثاء 29 رمضان حسب تصوير الباحث سمير عطا للشمس صبيحتها لذا نضيف 4 أيام على مدخل رمضان لنحصل على مدخل رمضان العام القادم فيكون عام 1426 مدخل رمضانها الثلاثاءثم هي سنة رقمها 16 فهي سنة كبيسة فنضيف 5 أيام فيكون مدخل رمضان عام حيث ربما ليلة القدر اثنين ليلة الثلاثاء 21 رمضان 1427 مدخل رمضانها الاحد ثم 1427 رقمها 17 فهي سنة عادية فنضيف 4 أيام على اسم مدخل رمضان للعام القادم عام حيث ربما ليلة القدر خميس ليلة الجمعة 27 رمضان 1428 مدخل رمضانه خميس حيث ربما ليلة القدر اثنين ليلة الثلاثاء 27 رمضان وهي كبيسة فيكون العام التالي 1429 مدخل رمضانه ثلاثاء حيث ربما ليلة القدر خميس ليلة الجمعة 25 رمضان 1430 مدخل رمضانه سبت حيث ربما ليلة القدر جمعة ليلة السبت 29 رمضان 1431 مدخل رمضانه أربعاء حيث ربما ليلة القدر اثنين ليلة الثلاثاء 21 رمضان وهي سنة كبيسة نضيف يوم 1432 مدخل رمضانه اثنين حيث ربما ليلة القدر اثنين ليلة الثلاثاء 23 رمضان ثم يعود ليتكرر الترتيب بمدخل رمضان وليلة القدر بنفس الترتيب السابق في السنوات التالية كل 8 سنوات كما في المنحني البياني مع الحاجة لازاحة يوم كل 128 عام وستكون الازاحة يوم عام 1483هـ كما يشير برنامج التقويم الهجري الميلادي ولذلك حساب... مع الحاجة للتأكد من تكرار مواعيد ليال القدر السابقة في السنوات السابقة بنفس الترتيب والتي ربما تتكرر كل 8 سنوات عن طريق مراقبة الشمس صبيحة ليلة القدر في السنوات القادمة _____1428_____27.bmp _____________________________________________.xls

موضوع جميل جدا شكرا لك ولدي سؤالان ولا أعلم من يستطيع الاجابة عنهما ما هي المصعدات الجوية هل هي حلقة متكاثفة من الجو تفعل فعل العدسة المحدبة الوجهين لتعطي ضوء مركز على الأرض نحسبه إضاءة صحن طائر أما مثلث برمودا هل دوامة الماء حول المثلث كاملا مما ينتج عن تسارعها قوة جذب كتلي إضافية للأسفل أو الأعلى كما قرات ذات مرة أم أنها دوامة شفط في مركز المثلث كما يتضح من النص

يدل لون النجم يدل بشكل أساسي على درجة حرارة سطحه، يجب أن تتذكر بأن النجم يشابه في سلوكه جرم أسود مشع (Blackbody Radiation)، فلكما ارتفعت حرارة يتغير لونه. لنفرض أنك كنت تسخن قطعة حديد ستلاحظ بالبداية أنها ستصدر إشعاع في المجال تحت الأحمر، فيما بعد ستراها تتألق بلون أحمر باهت، بمزيد من التسخين سوف تتوهج بلون برتقالي، من ثم أصفر، من ثم أبيض وأخيراً أزرق. وإذا استمريت بالتسخين وأصبحت قطعة المعدن ساخنة بشكل كافي سوف تصدر معظم طاقتها بالمجال فوق البنفسجي. وهذا الشيء ينطبق على النجوم. النجوم ذات الحرارة المرتفعة من النمط الطيفي O و B تصدر معظم طاقتها في المجال الأزرق وفوق البنفسجي لجهاز الطيف لذلك تبدو بألوان زرقاء أو بيضاء، بينما النجوم ذات الحرارة المنخفضة من النمط الطيفي K و M تصدر معظم طاقتها في المجال الأحمر وتحت الأحمر. لتقدير درجة الحرارة نعتمد على قمم الأطوال الموجية، فكلما ارتفعت درجة الحرارة تتحرك قمة طول الموجة في جهاز الطيف إلى الأطوال الموجية القصيرة (أزرق)، فاللون الذي نراه يتكون من إشعاعات بأطوال موجية مختلفة واللون الذي تكون شدته أعلى يكون هو لون النجم، وهذا الشكل للتوضيح: قوس قزح هو مجال الأطوال الموجية التي يمكن للعين رؤيتها. إن أعيننا حساسة جداً للفوتونات المرئية، فبضع فوتونات تكفي لتحفز الإستجابة في أعيننا، لكن السؤال الذي يطرح نفسه لم لا نرى ألوان النجوم بسهولة!؟؟ في الواقع هناك عدة أسباب: 1- العصيات والمخاريط: يوجد في أعيننا نوعين من المستقبلات الضوئية هم العصيات والمخاريط، العصيات أكثر غزارة وأكثر حساسية من المخاريط، يصل عددها إلى 120 مليون عصية وهي تتواجد بنسبة أعلى حول حواف شبكية العين، ولا تستطيع أن ترى الألوان ولكنها ترى تدرجات الرمادي. أما المخاريط أقل حساسية من العصيات وأكثر تجمعاً قرب مركز شبكية العين، وله ثلاثة أنواع: أحمر وأزرق وأخضر ويصل عددها إلى 7 ملايين مخروط في العين. وكون المخاريط أقل حساسية من العصيات، فهي تتطلب المزيد من الفوتونات ليتم تحفيزها. وهذا سبب رئيسي لعدم رؤيتنا الألوان بالظلام. 2- بؤبؤ العين: في الليل يتوسع بؤبؤ العين ليدخل مزيد من الضوء الخافت، والفتحة الكبيرة للعدسة تقلل من نوعية الصورة منتجة زيغ (انحراف) لوني فنرى هالات ملونة حول الأجرام. 3- التكيف مع الظلام: تصبح المستقبلات الضوئية أكثر حساسية في الضوء الضعيف مع مرور الوقت، إذ تتكيف المخاريط بعد حوالي 7 دقائق بينما تحتاج العصيات إلى نصف ساعة لتصل إلى الحساسية القصوى. ومع ذلك تبقى المخاريط أقل حساسية من العصيات، لكن بما أنها أكثر حساسية للضوء الأزرق منه للضوء الأحمر فإننا نرى الضوء الخافت بلون مزرق أكثر من ما هو عليه في الحقيقة. هذا الأثر يدعى Purkinje effect، وهذا يعني لعلم الفلك البصري الميل لتقليل من لمعان النجوم الحمراء. وإننا حتى لو استخدمنا صفائح فوتوغرافية لملاحظة وتحري الضوء القادم من النجوم بدلاً من أعيننا، فاللون الذي يسجل ربما يكون لون غير حقيقي للنجم لأسباب أخرى. ومن الغريب أن لون شمسنا الحقيقي هو الأخضر ! وسبب رؤيتنا للنجوم الخضراء بلون أبيض، كما ذكرت مسبقا أن النجم في الحقيقة يشع بجميع الألوان، و لكن لونه يعتمد على اللون الذي يشع فيه النجم معظم أشعته! و بما أن اللون الأخضر يقع في منتصف الطيف المرئي فهذا يعني أن النجم الذي يشع معظم أشعته بالون الأخضر فإنه سيشع كذلك الكثير من أشعته في بقية الألوان (مع تركيز عند اللون الأخضر)، و من المعروف أننا نرى مجموع الألوان كلون أبيض.

يالها من كلمة تشعل الحنين في القلب والشوق للخالق جل جلاله سمعت أن الغلاف الجوي ينير كمصباح النيون الفلويسنت في طبقاته العليا المؤينة عند عبور اشعة الضوء فيه فيظهر من إنارته ضياء النهار ثم تتشتت وتتناثر الأشعة الضوئية فنرى من خلال انعكاساتها وتراكب تردداتها الضوء الأبيض والأشياء والنهار ولولا النهار ما رأينا الشمس {وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا }الشمس3 أي لولا نور الغلاف الجوي في النهار الذي يعمل كمصباح نيون الفلوريسنت لما تجلت لنا الشمس إلا كضوء بسيط ولبقيت السماء سوداء في النهار كما في القمر أما خارج الغلاف الجوي فتبقى الشمس قرصاً أزرق لعدم تراكب اشعة الضوء المتبعثرة كما يقول السيد زغلول النجار وهذا سؤال فلكي هل فعلا نرى الشمس خارج الأرض بلون أزرق ولماذا؟؟؟

موضوع رائع وموفق بالشرح ترى تباطؤ الحركة المادية للأشياء مع تباطؤ الزمن هل يتوافق مع الروح والسرعة التي صممت لها الحياة أم أن تباطؤ التنفس والقلب سيسبب الاختناق والموت مباشرة بمعنى آخر هل السير بسرعات عالية أو التواجد في جاذبية عالية سيسبب الموت لأنه سيسبب تباطؤ التنفس ودقات القلب ثم هل لتصاغر حجوم الأحياء على الآرض من زمن سيدنا آدم من 40 متر للانسان إلى 1.8 متر سببه تسارع توسع الكون حتى الكرة الأرضية تصاغر حجمها سواء لفقدان جزء من كتلتها عبر مقذوفات البراكين ام بالانضغاط بالتسارع {أَوَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا وَاللّهُ يَحْكُمُ لاَ مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ }الرعد41 وهل زمننا أبطأ من الزمن قبل 100000 سنة أيام سيدنا آدم أي 60 سنة نعيشها تعادل 3000 سنة كان يعيشها أبناء سيدنا أدم الأوائل نتيجة تسارع الكون ؟؟؟؟ وهل هذا هو تقارب الزمان من علامات اقتراب الساعة أن 3000 سنة انضغطت إلى 60 سنة وهل وهل وهل انطبقت النسبية علينا دون ان نشعر ولو كانت هذه النتائج لنسبية زيادة سرعة حركتنا مع تسارع الكون فهذا سيعني أن دقات القلب وحركة النفس لن تصير بطيئة لكن العمر يقل أو يطول فقط نتيجة تباطؤ أو تسارع شيخوخة الجسم المادي للانسان وبالتالي صحيح أن المسافر بسرعة الضوء يتوقف عنده الزمن لكن دون أن تتوقف حركة حياة المسافر والنتيجة طول عمر هذا المسافر أي أنه سيعيش للآلاف السنين دون أن يشيخ وبالتالي هل يأجوج ومأجوج والأعور الدجال ويعيشون على الأرض مع تعرضهم لجاذبية هائلة أم لقانون آخر حتى أنهم لا زالوا أحياء ولم يشيخوا وهل اختفاؤهم عن الأنظار لقانون نسبي أم غيره ........قد يكون هناك قانون أو معجزة

إنني أظن أن الكون كما كان يظنه انشتاين موزع على سطح كرة كانت صغيرة ثم أخذت تزداد في الاتساع وأن كل ما تمكن العلم من رؤيته حتى الآن هو هذا الجزء البسيط من السطح الكروي الذي له شكل سطح مستو محدب وهذا لا يمانع كونه كالسجل المليء بأوراق المجرات حيث كل مجرة صفحة دائرية مستوية هائلة الضخامة لكن هذا السجل كروي ومليء بالأوراق المجرية ثم يكون طيه بضغطه حتى تجتمع الكواكب والشموس التي اسماها القرأن بالأرض جميعا في نقطة واحدة في قبضة الرحمن {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ }الزمر67 هذا رأيي بموضوع عبد الدايم الكحيل الذي نقلته لكم أما عن موضوع التوسع الكوني لما لا نهاية فحتى لو كان صحيحا إن لم يكن خطأ كما أظن فأن الكون يجب أن يتقلص بقدرة الله وستطوي السماء من المادة المظلمة والعادية في الكون وتجذب الكون من الأراضي الكوكبية والشسمية جميعاً فيه في قبضة الرحمن كما ذكر القرآن وصدق الله العظيم وهكذا فهمي الخاص بالآيات متفق مع رأي العالم زغلول النجار وإني أرجح وجود خطأ في حسابات المادة المظلمة دل على التوسع للانهاية لكن حتى لو لم يوجد خطأ فالله سبحانه بكن فيكون وبقدرته يمنع التوسع ويقلبه تجاذب

أكيد باب نويل كان يزورهم في الفضاء الخارجي بعربته الطائرة التي تجرها الأوعال في السابق ولهذا اشتاق لزيارتهم بالعيد

{وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ }البقرة124 1- هذه الآية سنة الله في كونه فلا ينال العهد إلا المتقين حتى لو كانوا من السلالات النبوية 2- إذا كان كلامك في توارث العلم في سلالة الرسول صلى الله عليه وسلم فهي احاديثه والقرآن لكن المفتاح الضائع هو تفسير الغير مفسر بعد ولن نتمكن من ذلك إلا بالعلم وإلا لو كان المقصود من توارث العلم بالسلالة هو التفسير الصحيح لكان الكشف عنه موجود الآن وبالماضي ولكان من حمله واخفاه آثم أمام الله لإخفائه التفسير الصحيح 3- الصحيح أن تفسير القرآن سيظهر بالعلم ولعل من سيربطه بالقرآن يكون من السلالة أو من غيرها كما نرى اليوم الكثير من التفاسير العلمية للآيات القرآنية الكونية ولكن خاتمة الربط النهائي قد تكون بزمن سيدنا عيسى عليه السلام والمهدي رضي الله عنه فقط فالتفسير في كل زمان موجود ومفاتيح العلم يحملها العلماء في كل زمان ومكان وهذا ما نراه من علماء أمتنا على اختلاف جنسياتهم ومن تمكن من التفسير فقد ملك مفتاح من المفاتيح ثم إن سيدنا عيسى مؤيد بالعلم الالهي الذي يصح الصحيح ويبطل الخاطئ في الاختلافات الفرعية الثانوية من أمور التفسير العلمي أما الأمور الاساسية ككروية الأرض وعدسية المجرة حقيقة جسيمات الضوء الفوتونية وحقيقة الظل وما إلى ذلك فلا خلاف فيها مما ثبت قطعيا فأصبحت مسلّمات كما نسلّم بوجودنا في الحياة وليس بالمنام

فكرة رائعة جزاك الله خيرا إذا كانت السماوات السبع هي الطبقات التي سيركبها الانسان طبقا عن طبق فهذا سيعني أن السماء الأولى هي سماء الأرض ومسارها والسماء الثانية طبقة المجموعة الشمسية ومسارها والسماء الثالثة هي طبق المجرة ومسارها وهكذا فأطباق الحشد المجري الأصغر فالأوسط فالأكبر ثم طبقة الكون وجميعها محاطة بحلقات من المادة المظلمة تحيط بمحتواها فالطبق يشمل مادة عادية وسماء من المادة المظلمة حولها مثل مجموعة شمسية وحولها سماء من المادة المظلمة ومثل مجرة وحولها سماء من المادة المظلمة وهكذا ..والله أعلم كلنا يخلق لا يعلم شيئا {وَاللّهُ أَخْرَجَكُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لاَ تَعْلَمُونَ شَيْئاً وَجَعَلَ لَكُمُ الْسَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ }النحل78 فهل هناك دليل من حديث أو قرآن على أن مفاتيح علم القرآن لن يكتشفها إلا من كان من السلالة الشريفة؟ أظن العلم القرآني مطروح للجميع للوصول لأسراره ولكل مجتهد نصيب بدليل أن علماء الأمة كثير منهم كان من العجم وفتح الله على أبصارهم أنوار المعرفة والفقه والعلوم الاسلامية لكن لعل أخر الزمن خاتمة العلم تكون بزمن المهدي وهو من السلالة الطاهرة وسيدنا عيسى عليه السلام فيكون مفتاح النهاية لزمن علوم البشرية والربط بينها على أيديهم ولعل هذا مغزى الكلام

ما شاء الله جميع مشاركاتكم نورت المنتدى جزيتم خير الجزاء إنشاء الله

أخوتي في المنتدى جمعت معلومات هذا الكتاب من موسوعة الأوائل العربية لنستفيد منه وطلاب العلم عن الجسيمات الذرية الأولية _______________________________________.doc

ما أدرانا مصدر الدخان لعله من الفضاء الخارجي يعم الناس في الكرة الأرضية "فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين يغشى الناس " ولا يمكن لدخان الصواريخ ان يعم مجتمعا بقعة صغيرة من الأرض

خبر رائع ومحدد التاريخ والانجاز جزاك الله خيرا على كل خبر جديد يزداد به الموقع نورا واشراقاً ولي طلب صغير عن مصدر المعلومات في كل خبر مع الشكر الجزيل

{وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَثَّ فِيهِمَا مِن دَابَّةٍ وَهُوَ عَلَى جَمْعِهِمْ إِذَا يَشَاءُ قَدِيرٌ }الشورى29 والدابة هنا قد تكون نورانية كالبراق الذي ركبه سيدنا محمد في الاسراء والمعراج أو قد تكون دابة حيوانية أو دابة من عالم الجان أو الله أعلم فهل جمعهم سيكون يوم القيامة أم في الدنيا الله اعلم إن شاء جمعهم {قُل لِّمَن مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ قُل لِلّهِ كَتَبَ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لاَ رَيْبَ فِيهِ الَّذِينَ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ فَهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ }الأنعام12

حين تضع بطارية في لعبة فإن اللعبة ستعمل لوحدها بمجرد كبس زر التشغيل لكن من الذي صنع اللعبة وصنع البطارية وهم انفسهم يقولون أن الشروط المتوفرة في الانفجار تختلف بين غشاء وآخر وأنه من الممكن تشكل أكوان أخرى بقوانين مختلفة بحسب الشروط البدئية وهم لم ينظروا إلا إلى ظاهر الأمر وسيأتي يوم يرون فيه ذلك