صالح بخيت

شكرا لك أخي الكريم الزعيم موضوع جيد تحياتي,,,

شكرا أخوي الكريمين أبومنار ضياء وأبوشهد الأنصاري على تعقيبكما تحياتي,,,

** معرفة أول يوم في السنة القبطية قال الناظم رحمه الله تعالى : ( أسقط سنين الكبس أدوارا وعدّ *** كبائس الناقص منها ثـــــم زد ) ( عليه عدّها وأسقط ما حصـــــل *** سبعاً مما كان عن السبعة قل ) ( عـد من السبت به فتنتهـــــــــي *** ليومـــــــــك الذّ دخل العــام به ) ومعرفة أول يوم في أي سنة قبطية ( ومعرفته ضرورية لمعرفة أوائل شهور السنة كما سيأتي ) بالخطوات التالية : 1) اقسم السنين القبطية التامة على الدور ( 28 ) وأحفظ الباقي . 2) زد على الباقي ما فيه من عدد الكبائس . 3) الحاصل نقسمه على 7 . فإذا كان الخارج يحوي عدداً صحيحاً فأول السنة هو يوم الجمعة , وإذا كان الخارج يحوي عدداً صحيحاً وكسر نهمل العدد الصحيح ونضرب الكسر في 7 , ثم الباقي نعد به من يوم السبت ( والسبت داخل من ضمن المعدود ) . وبصورة أخرى إذا كان الباقي = صفر أو 7 فهو يوم الجمعة , أو 1 = السبت , أو 2 = الأحد , أو 3 = الاثنين , أو 4 = الثلاثاء , أو 5 = الأربعاء , أو 6 = الخميس . مثال : أردنا معرفة أول يوم سنة 841 قبطية . السنين التامة 840 ÷ 28 = 30 دون باقٍ فأول سنة 841 قبطية يوافق الجمعة . مثال آخر : أردنا معرفة أول يوم سنة 1651 قبطية . السنين التامة 1650 ÷ 28 = فكان الخارج 58 والباقي 26 الباقي يحوي على 6 كبائس وهي ( 3 , 7 , 11 , 15 , 19 , 23 ) 26 + 6 = 32 32 ÷ 7 = فكان الخارج 4 والباقي 4 . ثم نعد بالباقي من يوم السبت فوقف بنا العد عند يوم الثلاثاء فأول سنة 1651 قبطية هو يوم الثلاثاء . مثال آخر : أردنا معرفة أول يوم سنة 1723 قبطية . السنين التامة 1722 ÷ 28 = فكان الخارج 61 والباقي 14 الباقي يحوي على 3 كبائس وهي ( 3 , 7 , 11 ) 14 + 3 = 17 17 ÷ 7 = فكان الخارج 2 والباقي 3 . ثم نعد بالباقي من يوم السبت فوقف بنا العد عند يوم الاثنين فأول سنة 1723 قبطية هو يوم الاثنين . ** معرفة أول يوم في الشهر القبطي قال الناظم رحمه الله تعالى : ( اترك لكل واحــد من أشهرك *** غير المراد اثنين وأطرح ما ترك ) ( سبعاً ومن تالي دخول سنتك *** عـدا الأقـل تنتهـــــــــــــي لبغيتــك ) ومعرفة أول يوم من أي شهر من الشهور القبطية بالخطوات التالية : 1) انظر إلى الشهور التامة ( غير الشهر الذي تحسب له ) واضربها في 2 2) الحاصل نقسمه على 7 . فإذا كان الخارج يحوي عدداً صحيحاً فأول الشهر هو أول السنة , وإذا كان الخارج يحوي عدداً صحيحاً وكسر نهمل العدد الصحيح ونضرب الكسر في 7 , ثم الباقي نعد به من اليوم التالي لمدخل سنتك التي بها الشهر المطلوب . مثال : أردنا معرفة أول شهر طوبة سنة 1651 قبطية . فالشهور التامة 4 أشهر وهي ( توت – بابه – هاتور – كيهك ) 4 × 2 = 8 8 ÷ 7 = فكان الخارج 1 والباقي 1 . ثم نعد بالباقي من اليوم التالي لمدخل سنتك وكما تقدم معنا أن أول سنة 1651 قبطية هو يوم الثلاثاء ووقف بنا العد عند يوم الأربعاء فيكون أول شهر طوبة سنة 1651 قبطية هو يوم الأربعاء . مثال آخر : أردنا معرفة أول شهر بؤونة سنة 1723 قبطية . فالشهور التامة 9 أشهر وهي ( توت – بابه – هاتور – كيهك – طوبة – أمشير – برمهات – برمودة - بشنس ) 9 × 2 = 18 18 ÷ 7 = فكان الخارج 2 والباقي 4 . ثم نعد بالباقي من اليوم التالي لمدخل سنتك وكما تقدم معنا أن أول سنة 1723 قبطية هو يوم الاثنين ووقف بنا العد عند يوم الجمعة فيكون أول شهر بؤونة سنة 1723 قبطية هو يوم الجمعة . طريقة أخرى لمعرفة أول الشهر القبطي : إذا عرفنا مبدأ أي سنة قبطية فسنرمز له بالرمز ( س ) وبالتالي ستكون مداخل بقية الأشهر على النحو التالي : أول شهر بابه = ( س + 2 ) . أول شهر هاتور = ( س + 4 ) . أول شهر كيهك = ( س + 6 ) . أول شهر طوبة = ( س + 1 ) . أول شهر أمشير = ( س + 3 ) . أول شهر برمهات = ( س + 5 ) . أول شهر برمودة = ( س ) . أول شهر بشنس = ( س + 2 ) . أول شهر بؤونة = ( س + 4 ) . أول شهر أبيب = ( س + 6 ) . أول شهر مسرى = ( س + 1 ) . أول أيام النسئ = ( س + 3 ) ونلاحظ هنا بعض اتفاق مداخل الأشهر على النحو التالي : أول توت يوافق أول برمودة دائماً أول بابة يوافق أول بشنس دائماً أول هاتور يوافق أول بؤونة دائماً أول كيهك يوافق أول أبيب دائماً أول طوبة يوافق أول مسرى دائماً أول أمشير يوافق أول أيام النسئ دائماً من الأمثلة الماضية : 1) معرفة أول طوبة سنة 1651 قبطية : س = أول سنة 1651ق وهو يوم الثلاثاء . فأول شهر طوبة سنة 1651ق = ( س + 1 ) وهو يوم الأربعاء . 2) معرفة أول بؤونة سنة 1723 قبطية : س = أول سنة 1723ق وهو يوم الاثنين . فأول شهر بؤونة سنة 1723ق = ( س + 4 ) وهو يوم الجمعة . تحياتي,,, أخوكم/ أبوخالد

شكرا لك أخي الكريم أبومنار ضياء لست مستعجلا على مهلك تحياتي,,,

شكرا أخي الكريم محب الفضاء على مرورك تحياتي,,,

*** ذكر التاريخ القبطي قال الناظم رحمه الله تعالى : ( أولـه الجمعة وهو شمسي *** كما مضى فــي بسطه والكبس ) ( شهوره أثنـــا عشر والفرد *** منها ثلاثـون وهذا العــــــــــــد ) ( توت , فبابـه , كــذا هاتور *** فكيهك , فطوبــــــــــة أمشيـــر ) ( فبرمهـات بعده برمــــــوده *** فبشنس بؤنــــــــــــــــة معدودة ) ( أبيب مسرى ثم خمسة تزاد *** أو ستة تدعى النسئ بلا عناد ) التاريخ القبطي يعتبر من التواريخ الشمسية التي مقدار سنته مقدار دورة الأرض حول الشمس وهو كاليولياني في نظام البسط والكبس ففي كل 4 سنوات سنة واحدة كبيسة وهي السنة الثالثة كما سيأتي . ومبدأ التاريخ القبطي يوافق يوم الجمعة 29 أغسطس سنة 284 يوليانية ويرجع السبب في اختيار هذا اليوم مبدأ للتاريخ إلى حادثة اضطهاد معتنقي الديانة المسيحية من أقباط مصر في عهد الإمبراطور الروماني الوثني ( دقلديانوس ) حيث قتل من أقباط مصر خلقاً كثيراً فسموا حكمه ( عصر الشهداء ) . وتحتوي السنة القبطية على 12 شهر كل شهر يحوي 30 يوماً ( 12 × 30 = 360 يوماً ) ثم يضاف للشهر الأخير 5 أيام إذا كانت السنة بسيطة أو 6 أيام إذا كانت السنة كبيسة تسمى هذه الأيام ( أيام النسئ ) : 1) شهر توت وهو أولها وعدد أيامه 30 يوماً . 2) شهر بابه وعدد أيامه 30 يوماً . 3) شهر هاتور وعدد أيامه 30 يوماً . 4) شهر كيهك وعدد أيامه 30 يوماً . 5) شهر طوبه وعدد أيامه 30 يوماً . 6) شهر أمشير وعدد أيامه 30 يوماً . 7) شهر برمهات وعدد أيامه 30 يوماً . 8) شهر برمودة وعدد أيامه 30 يوماً . 9) شهر بشنس وعدد أيامه 30 يوماً . 10) شهر بؤونة وعدد أيامه 30 يوماً . 11) شهر أبيب وعدد أيامه 30 يوماً . 12) شهر مسرى وعدد أيامه 30 يوماً . 13) أيام النسئ . ** معرفة كبائس الدور قال الناظم رحمه الله تعالى : ( كل ثمـــــان مع عشرين سنة *** دور ذوات الكبس فيـه بيِّنة ) ( وهن سبع إن أردت العــــــدّا *** ثالثــــــــــة سابعة فالإحدى ) ( من بعد عشر ثم خمس عشر *** تسعة عشر بعدها مشتهرة ) ( ثالثـــــة من بعد عشرين أتت *** سابعة من بعدهـا قد انتهت ) سبق أن ذكرنا أن التاريخ القبطي كالتاريخ اليولياني وهو ينقسم إلى أدوار كل دور 28 سنة تتحد فيه الكبائس وأيام الأسبوع وأن أول كل دور من أيام الأسبوع هو أول الذي قبله أو بعده , فأول سنة 841 ق هو يوم الجمعة فتكون سنة 813 ق أولها يوم الجمعة وكذلك سنة 869 ق أولها يوم الجمعة وهكذا . وفي كل دور سبع سنين كبائس وهن ( 3 , 7 , 11 , 15 , 19 , 23 , 27 ) . ** معرفة الكبيسة القبطية من البسيطة قال الناظم رحمه الله تعالى : ( أقسم على أربعة أعوامك *** فان تكن ما بقيت أمامـك ) ( ثلاثــة فهــــي كبيسة وأن *** خالف فالبسط بعامه قرن ) إذا أردت معرفة السنة القبطية هل هي سنة كبيسة أم بسيطة , فأقسم السنين القبطية مع السنة المطلوبة على 4 فإن بقى 3 فهي كبيسة وإلا فهي بسيطة . مثال : 1650 قبطية ÷ 4 = فكان الخارج 412 والباقي 2 فهي سنة بسيطة . 1723 قبطية ÷ 4 = فكان الخارج 430 والباقي 3 فهي سنة كبيسة . أو اطرح السنين القبطية مع السنة المطلوبة من 3 واقسم الحاصل على أربعة فإن لم يكن باقٍ فهي كبيسة وإلا فهي بسيطة . مثال : ( 1650 قبطية – 3 = 1647 ) ÷ 4 = 411.75 فهي سنة بسيطة . ( 1723 قبطية – 3 = 1720 ) ÷ 4 = 430 فهي سنة كبيسة . تحياتي,,, أخوكم/ أبوخالد

وأنت كذلك أخي الكريم أبومنار ضياء وشكرا لك على متابعتك واهتمامك تحياتي,,,

أخي الكريم أبوهادي أولا لك مني كل تقدير واحترام على مجهوداتك الرائعة في هذا الحقل ( البرامج الفلكية ) وثانيا البرنامج رائع جدا وقد تتبعت بعض التواريخ فيه ووجدتها صحيحة وهي ما بين تاريخ 1 / 3 / 1900 للميلاد إلى يومنا هذا الجمعة 8 / 6 / 2007 للميلاد . أما من تاريخ 1 / 1 / 1900 إلى 28 / 2 / 1900 للميلاد فالتاريخ القبطي المقابل له متأخر بيوم ففي البرنامج 1 / 1 / 1900 يوافق 22 / 4 / 1616 قبطية ويوم الأسبوع الأحد وهكذا إلى 28 / 2 / 1900 الموافق 20 / 6 / 1616 قبطية ويوم الأسبوع الثلاثاء . والمفروض أن يكون 1 / 1 / 1900 يوافق 23 / 4 / 1616 قبطية ويوم الأسبوع الاثنين وهكذا إلى 28 / 2 / 1900 الموافق 21 / 6 / 1616 قبطية ويوم الأسبوع الأربعاء . ومن الملاحظ أنك اعتمدت السنة 1900 للميلاد على أنها كبيسة وجعلت أيامها 29 يوما وهي بسيطة حسب التعديل الجريجوري . تحياتي,,, أخوك/ أبوخالد صالح بخيت

أخي الكريم الزعيم مجموعة رائعة حقا من الصور ومجهود تشكر عليه ونسأل الله أن يوفقك ويعينك تحياتي,,,

ملاحظة : إلى هنا انتهت مواضيع التاريخ الميلادي المسيحي حسب المنظومة وقبل الشروع في موضوع التاريخ القبطي ننوه بأن الناظم رحمه الله لم يتطرق إلى موضوع ( تحويل التاريخ الميلادي إلى أيام ) وأيضاً لم يتطرق إلى موضوع ( تحويل التاريخ الميلادي إلى ما يوافقه من التاريخ الهجري ) ولكن شارح المنظومة الأستاذ المحقق السيد محمد بن هاشم بن طاهر العلوي شرح طريقتهما فقط وحيث أن هذين الموضوعان مما تدعو الحاجة إليهما في هذا الفن , وإتماماً منا للفائدة فقد قمنا بإدراج الموضوعين على شكل نظم مطابق للمنظومة وتجده باللون الأحمر وأشرت إليه بقولي ( قلت ) لكي نفرق بين أصل المنظومة والزيادات عليها وأسميناها بـ( زيادات صالح بخيت على منظومة اليواقيت ) . ** تحويل التاريخ الميلادي ( اليولياني ) إلى أيام قلت : ( علــى ثمـــــان وفوقها عشريـن *** اقسمنَّ الكاملات من السنيـن ) ( وأحفظ الباقي ثم اضرب خارجه *** فـــــي مائتان وفوقـها عشـرة ) ( آلاف وسبعة مع عشرين فمــــا *** يحصل من ضربك دعه سالماً ) ( وعـد إلــى الباقي الذي لم تنسه *** واضرب كبائساً لـــه فـي ستة ) ( مع ثلاثمائـــــــــــــــــة وستيـــن *** وضدهـا فـــــي ذا وواحد يبين ) ( ثم أحفظ الحاصــــــل فوق الأول *** وعــد إلى العام الذي لم يكمل ) ( واجمع وزد أيام شهوره التامـة *** فالكل أيـام السنة فكن فهامـة ) لتحويل أي تاريخ ميلادي يولياني إلى أيام حسب الخطوات التالية : 1) اقسم السنين التامة على 28 , فإن يكن هناك باقي أحفظه وسمه الباقي الأول , أما الخارج اضربه في عدد أيام الدور ( 10227 ) والحاصل سمه المحفوظ الأول . 2) الباقي الأول انظر ما فيه من سنين كبائس اضربها في 366 والبسائط في 365 . 3) اجمع الحاصلين مع المحفوظ الأول والناتج سمه المحفوظ الثاني . 4) عد للسنة الناقصة أو للعام الذي لم يكمل انظر ما مضى من شهورها التامة فاجمع أيام شهوره مع المحفوظ الثاني والناتج هو أيام التاريخ الميلادي من أوله إلى السنة المطلوبة . مثال : أردنا تحويل التاريخ 15 تموز/يوليو 2006م إلى أيام . 2005م ÷ 28 = الخارج 71 والباقي 17 ( الباقي الأول ) . الخارج 71 × 10227 = 726117 ( المحفوظ الأول ) الباقي الأول 17 يحوي 6 سنين كبائس وهي ( 2 , 5 , 7 , 10 , 13 , 15 ) و11 سنة بسيطة ( 6 × 366 ) + ( 4 + 365 ) = 6211 . 6211 + المحفوظ الأول 726117 = 732328 ( المحفوظ الثاني ) أيام السنة الناقصة ( 31 يناير + 28 فبراير + 31 مارس + 30 أبريل + 31 مايو + 30 يونيو + 15 يوليو ) = 196 يوماً 196 + المحفوظ الثاني 732328 = 732524 إذن أيام التاريخ الميلادي من أوله إلى 15 تموز/يوليو 2006م = 732524 يوماً . ** استخراج التاريخ الهجري المجهول من التاريخ الميلادي المعلوم أو (طريقة تحويل التاريخ الميلادي إلى ما يوافقه من الهجري العربي ) قلت : ( تحول الإفرنجــي أيامـاً إلــــــــــى *** يومك مـا تبغـي لـه المقابـــــــــلا ) ( والفرق بين الاصطلاحـي أهمــلا *** والسبق خـذه واقسمنَّ الحاصــلا ) ( على أيام الدور الصغير واحفظن *** الباقـي, والخارج في لام اضربن ) ( واعلـم بأن حاصله الكامـــــــلات *** من السنين للهجرة الماضيــــات ) ( وعُـد إلى الباقــــي الذي لم تنسه *** فاقسمه علـــــــى أربـع وفوقـــه ) ( ثلاثمائـة وخمسين ثم خارجــــــه *** زده للسنيـن واعرف كبائســــــه ) ( وخذ بقدرهـا أيامـــــــاً مما بقــى *** فالحاصل أيام عامك الناقص بقى ) ( فأعطي للأفراد منها ثلاثيـــــــن *** وضدهـا له تسعة وعشريـــــــــــن ) ( وهكـذا شهـر بشهـر تتابعـــــــــا *** وما تبقى يخص يومك الموافقــــا ) وقولنا ( في لام ) أي في 30 فإن اللام في حساب الجمَّل = 30 , وقولنا ( وخذ بقدرها أياماً ) أي خذ بقدر عدد كبائس خارج القسمة أياماً فإذا كان عدد الكبائس في خارج القسمة 3 كبائس نجعلها 3 أيام وهكذا ثم نطرحها من الباقي . إذا أردت تحويل أي تاريخ ميلادي إلى ما يوافقه من التاريخ الهجري حسب الخطوات التالية : 1) حول التاريخ الميلادي من بدئه إلى اليوم الذي تطلب مقابله في التاريخ الهجري إلى أيام 2) اطرح منه الفرق بين التقويمين وسبق الإفرنجي على الهجري 3) اقسم الحاصل على 10631 يوماً وهو المراد من قولنا ( على أيام الدور الصغير ) والباقي سمه المحفوظ 4) اضرب خارج القسمة في 30 والحاصل هو السنون التامة للتاريخ الهجري 5) ثم المحفوظ ÷ 354 فخارج القسمة أضفه للسنين التامة للتاريخ الهجري والباقي سمه المحفوظ الأول 6) خارج القسمة انظر ما فيه من سنين كبائس ثم خذ بقدرها من المحفوظ الأول والحاصل أيام السنة الهجرية الناقصة 7) ثم وزع الأيام على الأشهر الهجرية مثال : أردنا تحويل التاريخ 24 يونيو 1934 ميلادية إلى ما يوافقه في التاريخ الهجري . نحول التاريخ 24 يونيو 1934م إلى أيام = 706203 يوماً نطرح منه الفرق بين التقويمين 706203 – 13 = 706190 يوماً ونطرح منه السبق 706190 - 227015 = 479175 يوماً 479175 ÷ 10631 = فكان الخارج 45 والباقي 780 ( المحفوظ ) خارج القسمة 45 × 30 = 1350 سنة المحفوظ 780 ÷ 354 = فكان الخارج 2 والباقي 72 ( المحفوظ الأول ) خارج القسمة 2 نضيفه للسنين التامة ( 2 + 1350 = 1352 سنة ) وننظر لخارج القسمة 2 ما فيه من سنين كبائس فإذا هي سنة واحدة , ثم نأخذ بقدرها من المحفظ الأول ( 72 – 1 = 71 يوماً ) وهي أيام السنة الهجرية الناقصة . ( أو إن شئت اختصر العملية كالتالي : 479175 ÷ 354.367 = فكان الخارج 1352 والباقي 71 يوماً ) ثم نوزع 71 يوماً على الأشهر الهجرية على النحو التالي : 30 يوماً لشهر محرم وهو فردي فتبقى 41 يوماً , 29 يوماً لشهر صفر وهو زوجي فتبقى 12 يوماً ً , وهي لشهر ربيع الأول . وعليه يكون 24 يونيو 1934 ميلادية موافقاً 12 ربيع الأول 1353 هجرية . مثال آخر : أردنا تحويل التاريخ 1 يناير 2007 ميلادية إلى ما يوافقه في التاريخ الهجري . نحول التاريخ 1 يناير 2007م إلى أيام = 732691 يوماً نطرح منه الفرق بين التقويمين 732691 – 13 = 732678 يوماً ونطرح منه السبق 732678 - 227015 = 505663 يوماً 505663 ÷ 10631 = فكان الخارج 47 والباقي 6006 ( المحفوظ ) خارج القسمة 47 × 30 = 1410 سنة المحفوظ 6006 ÷ 354 = فكان الخارج 16 والباقي 342 ( المحفوظ الأول ) خارج القسمة 16 نضيفه للسنين التامة ( 16 + 1410 = 1426 سنة ) وننظر لخارج القسمة 16 ما فيه من سنين كبائس فإذا هي 6 سنين , ثم نأخذ بقدرها من المحفظ الأول ( 342 – 6 = 336 يوماً ) وهي أيام السنة الهجرية الناقصة . ( أو إن شئت اختصر العملية كالتالي : 505663 ÷ 354.367 = فكان الخارج 1426 والباقي 336 يوماً ) ثم نوزع 336 يوماً على الأشهر الهجرية على النحو التالي : 30 يوماً لشهر محرم وهو فردي فتبقى 306 يوماً , 29 يوماً لشهر صفر وهو زوجي فتبقى 277 يوماً ً , 30 يوماً لشهر ربيع الأول وهو فردي فتبقى 247 يوماً , 29 يوماً لشهر ربيع الثاني وهو زوجي فتبقى 218 يوماً ، 30 يوماً لشهر جمادى الأولى وهو فردي فتبقى 188 يوماً , 29 يوماً لشهر جمادى الآخرة وهو زوجي فتبقى 159 يوماً ، 30 يوماً لشهر رجب وهو فردي فتبقى 129 يوماً ، 29 يوماً لشهر شعبان وهو زوجي فتبقى 100 يوم ، 30 يوماً لشهر رمضان وهو فردي فتبقى 70 يوماً , 29 يوماً لشهر شوال وهو زوجي فتبقى 41 يوماً ، 30 يوماً لشهر ذو القعدة وهو فردي فتبقى 11 يوم وهي لشهر ذو الحجة . وعليه يكون 1 يناير 2007 ميلادية موافقاً 11 ذو الحجة 1427هجرية . مثال آخر : أردنا تحويل التاريخ 3 حزيران/يونيو 1913 ميلادية إلى ما يوافقه في التاريخ الهجري . نحول التاريخ 3 يونيو 1913م إلى أيام = 698512 يوماً نطرح منه الفرق بين التقويمين 698512 – 13 = 698499 يوماً ونطرح منه السبق 698499 - 227015 = 471484 يوماً 471484 ÷ 10631 = فكان الخارج 44 والباقي 3720 ( المحفوظ ) خارج القسمة 44 × 30 = 1320 سنة المحفوظ 3720 ÷ 354 = فكان الخارج 10 والباقي 180 ( المحفوظ الأول ) خارج القسمة 10 نضيفه للسنين التامة ( 10 + 1320 = 1330 سنة ) وننظر لخارج القسمة 10 ما فيه من سنين كبائس فإذا هي 4 سنين , ثم نأخذ بقدرها من المحفظ الأول ( 180 – 4 = 176 يوماً ) وهي أيام السنة الهجرية الناقصة . ( أو إن شئت اختصر العملية كالتالي : 471484 ÷ 354.367 = فكان الخارج 1330 والباقي 176 يوماً ) ثم نوزع 176 يوماً على الأشهر الهجرية على النحو التالي : 30 يوماً لشهر محرم وهو فردي فتبقى 146 يوماً , 29 يوماً لشهر صفر وهو زوجي فتبقى 117 يوماً ً , 30 يوماً لشهر ربيع الأول وهو فردي فتبقى 87 يوماً , 29 يوماً لشهر ربيع الثاني وهو زوجي فتبقى 58 يوماً ، 30 يوماً لشهر جمادى الأولى وهو فردي فتبقى 28 يوماً وهي لشهر جمادى الآخرة . وعليه يكون 3 حزيران/يونيو 1913 ميلادية موافقاً 28 جمادى الآخرة 1331 هجرية . مع تحياتي,,, أخوكم / أبوخالد

شكراً لك أخي الكريم أبومنار ضياء على كلامك الجميل .. نسأل الله أن يبارك فيك وتحياتي لك ولجميع الأعضاء والزوار الذين يتابعوننا أخوكم / أبوخالد

** استخراج التاريخ الميلادي المجهول من التاريخ الهجري المعلوم أو (طريقة تحويل التاريخ الهجري إلى ما يوافقه من التاريخ الميلادي ) قال الناظم رحمه الله تعالى : ( تحول الهجري أيامــاً إلـــــــــــى *** يومك مـا تبغي لـــــــه المقابلا ) ( والسبق زد ثم اقسمنَّ الحاصـلا *** أنت علــــــــى أيام عام قـد خلا ) ( عن كبسه واطرح لربع الخارج *** مما بقى إن صح أو أخطأ فجئ ) ( بسنة مــــــــن ذلـك الخــارج أو *** بسنتيـن فوقــــــــــــه كما رووا ) ( وحلل المذكور أيامــــــــــاً وكن *** للفرق بين الكبس والبسط فطن ) ( حينئذٍ تطرح منه الربعــــــــــــــا *** وما تبقى زده فرقاً وقعــــــــــــا ) ( بين اصطلاحيهـــــم كما علمتـه *** وانقص من الخارج ما أخذتـــه ) ( إن كان ثمَّ منك تحليــــــل جرى *** واعلم بأن الخارج اللذ ذكـــــرا ) ( هو السنون الكامـلات الماضية *** لديهم , واعلـم بأن الباقيـــــــة ) ( أيام عامـك الذي قـد نقصـــــــــا *** تُجعل أشهراً إلــــى ما خصصا ) إذا أردت تحويل أي تاريخ هجري إلى ما يوافقه من التاريخ الميلادي حسب الخطوات التالية : 1) حول التاريخ الهجري من بدئه إلى اليوم الذي تطلب مقابله في التاريخ الميلادي إلى أيام 2) أضف إليه سبق الإفرنجي على الهجري 3) اقسم الحاصل على 365 يوماً وهو المراد من قوله ( على أيام عام قد خلا عن كبسه ) والخارج هو السنون التامة من التاريخ الميلادي . 4) اطرح ربع الخارج ( أي خارج القسمة ÷ 4 ) من باقي القسمة إن أمكن أي ( إذا كان باقي القسمة أكبر من ربع الخارج ) وهو المراد من قوله ( واطرح لربع الخارج مما بقى إن صح ) , وإن كان العكس فخذ سنة من الخارج أو سنتين وهو المراد من قوله ( أو أخطأ فجئ بسنة من ذلك الخارج أو بسنتين فوقه ) وحلل ما أخذته إلى أيام مع ملاحظة إن كانت السنة كبيسة أو بسيطة ثم أضفه إلى باقي القسمة وبعدها تطرح منه ربع الخارج . 5) حاصل الطرح أضف إليه الفرق بين التقويمين 6) ثم وزع الناتج على أيام الأشهر الميلادية مثال : أردنا تحويل التاريخ 12 ربيع الأول 1353 هجرية إلى ما يوافقه في التاريخ الميلادي . نحول التاريخ 12 ربيع الأول 1353هـ إلى أيام = 479175 يوماً نضيف له السبق 227015 + 479175 = 706190 يوماً 706190 ÷ 365 = فكان الخارج 1934 سنة وهو السنون التامة للتاريخ الميلادي والباقي 280 ضبط ربع الخارج ( 1934 ÷ 4 = 483.5 مع حذف الكسر ) ثم نطرح الربع من باقي القسمة 280 فلم نتمكن لقلة المطروح منه ثم نأخذ من الخارج سنة واحدة وهي السنة الرابعة والثلاثون فيصبح الخارج عندنا ( 1933 ) ثم نحلل السنة إلى أيام = 365 يوماً حيث أن السنة بسيطة ثم نضيفها إلى الباقي ( 365 + 280 = 645 ) ثم نطرح منها الربع = 162 يوماً وهي أيام السنة الميلادية الناقصة . نضيف عليها الفرق بين التقويمين 13 + 162 = 175 يوماً ( أو إن شئت اختصر العملية كالتالي : 706190 ÷ 365.25 = فكان الخارج 1933 والباقي 162 ثم أضف للباقي الفرق بين التقويمين 13 + 162 = 175 يوماً ) ثم نوزع 175 يوماً على الأشهر الميلادية على النحو التالي : 31 يوماً لشهر يناير فتبقى 144 يوماً , 28 يوماً لشهر فبراير حيث أن السنة بسيطة فتبقى 116 يوماً , 31 يوماً لشهر مارس فتبقى 85 يوماً , 30 يوماً لشهر أبريل فتبقى 55 يوماً , 31 يوماً لشهر مايو فتبقى 24 يوماً , وهي لشهر يونيو . وعليه يكون 12 ربيع الأول 1353 هجرية موافقاً 24 يونيو 1934 ميلادية . مثال آخر : أردنا تحويل التاريخ 11 ذو الحجة 1427 هجرية إلى ما يوافقه في التاريخ الميلادي . نحول التاريخ 11 ذو الحجة 1427هـ إلى أيام = 505663 يوماً نضيف له السبق 227015 + 505663 = 732678 يوماً 732678 ÷ 365 = فكان الخارج 2007 سنة وهو السنون التامة للتاريخ الميلادي والباقي 123 ضبط ربع الخارج ( 2007 ÷ 4 = 501.75 مع حذف الكسر ) ثم نطرح الربع من باقي القسمة 123 فلم نتمكن لقلة المطروح منه ثم نأخذ من الخارج سنتين وهن سنة 2007 و 2006 فيصبح الخارج عندنا ( 2005 ) ثم نحلل السنتين إلى أيام = 730 يوماً حيث أن السنتين بسيطتان ثم نضيفهما إلى الباقي ( 730 + 123 = 853 ) ثم نطرح منها الربع = 352 يوماً وهي أيام السنة الميلادية الناقصة . نضيف عليها الفرق بين التقويمين 13 + 352 = 365 يوماً ( أو إن شئت اختصر العملية كالتالي : 732678 ÷ 365.25 = فكان الخارج 2005 والباقي 352 ثم أضف للباقي الفرق بين التقويمين 13 + 352 = 365 يوماً ) ثم نوزع 365 يوماً على الأشهر الميلادية وهذه الأيام عبارة عن سنة كاملة وعليه يكون 11 ذو الحجة 1427 هجرية موافقاً 1 يناير 2007 ميلادية . مثال آخر : أردنا تحويل التاريخ 28 جمادى الآخرة 1331 هجرية إلى ما يوافقه في التاريخ الميلادي ( وهو تاريخ ميلاد مؤلف المنظومة ) . نحول التاريخ 28 جمادى الآخرة 1331هـ إلى أيام = 471484 يوماً نضيف له السبق 227015 + 471484 = 698499 يوماً 698499 ÷ 365 = فكان الخارج 1913 سنة وهو السنون التامة للتاريخ الميلادي والباقي 254 ضبط ربع الخارج ( 1913 ÷ 4 = 478.25 مع حذف الكسر ) ثم نطرح الربع من باقي القسمة 254 فلم نتمكن لقلة المطروح منه ثم نأخذ من الخارج سنة واحدة وهي السنة الثالثة عشر فيصبح الخارج عندنا ( 1912 ) ثم نحلل السنة إلى أيام = 365 يوماً حيث أن السنة بسيطة ثم نضيفها إلى الباقي ( 365 + 254 = 619 ) ثم نطرح منها الربع = 141 يوماً وهي أيام السنة الميلادية الناقصة . نضيف عليها الفرق بين التقويمين 13 + 141 = 154 يوماً ( أو إن شئت اختصر العملية كالتالي : 698499 ÷ 365.25 = فكان الخارج 1912 والباقي 141 ثم أضف للباقي الفرق بين التقويمين 13 + 141 = 154 يوماً ) ثم نوزع 154 يوماً على الأشهر الميلادية على النحو التالي : 31 يوماً لشهر يناير فتبقى 123 يوماً , 28 يوماً لشهر فبراير حيث أن السنة بسيطة فتبقى 95 يوماً , 31 يوماً لشهر مارس فتبقى 64 يوماً , 30 يوماً لشهر أبريل فتبقى 34 يوماً , 31 يوماً لشهر مايو فتبقى 3 أيام , وهي لشهر يونيو . وعليه يكون 28 جمادى الآخرة 1331 هجرية موافقاً 3 يونيو 1913 ميلادية . مثال آخر : أردنا تحويل التاريخ 4 رمضان 1422 هجرية إلى ما يوافقه في التاريخ الميلادي ( وهو تاريخ وفاة مؤلف المنظومة ) . نحول التاريخ 4 رمضان 1422هـ إلى أيام = 503795 يوماً نضيف له السبق 227015 + 503795 = 730810 يوماً 730810 ÷ 365 = فكان الخارج 2002 سنة وهو السنون التامة للتاريخ الميلادي والباقي 80 ضبط ربع الخارج ( 2002 ÷ 4 = 500.5 مع حذف الكسر ) ثم نطرح الربع من باقي القسمة 80 فلم نتمكن لقلة المطروح منه ثم نأخذ من الخارج سنتين وهي سنة ألفين واثنين وألفين وواحد فيصبح الخارج عندنا ( 2000 ) ثم نحلل السنتين إلى أيام = 730 يوماً حيث أن السنتين بسيطتان ثم نضيفهما إلى الباقي ( 730 + 80 = 810 ) ثم نطرح منها الربع = 310 يوماً وهي أيام السنة الميلادية الناقصة . نضيف عليها الفرق بين التقويمين 13 + 310 = 323 يوماً ( أو إن شئت اختصر العملية كالتالي : 730810 ÷ 365.25 = فكان الخارج 2000 والباقي 310 ثم أضف للباقي الفرق بين التقويمين 13 + 310 = 323 يوماً ) ثم نوزع 323 يوماً على الأشهر الميلادية على النحو التالي : 31 يوماً لشهر يناير فتبقى 292 يوماً , 28 يوماً لشهر فبراير حيث أن السنة بسيطة فتبقى 264 يوماً , 31 يوماً لشهر مارس فتبقى 233 يوماً , 30 يوماً لشهر أبريل فتبقى 203 يوماً , 31 يوماً لشهر مايو فتبقى 172 يوماً , 30 يوماً لشهر يونيو فتبقى 142 يوماً , 31 يوماً لشهر يوليو فتبقى 111 يوماً , 31 يوماً لشهر أغسطس فتبقى 80 يوماً , 30 يوماً لشهر سبتمبر فتبقى 50 يوماً , 31 يوماً لشهر أكتوبر فتبقى 19 يوماً , وهي لشهر نوفمبر . وعليه يكون 4 رمضان 1422 هجرية موافقاً 19 نوفمبر 2001 ميلادية . تحياتي,,, أخوكم / أبوخالد

شكراً لك أخي الكريم أبومنار ضياء أرسلت لك رسالة عبر بريدك تحياتي,,,

شكرا لك أخي الكريم محب الفضاء على هذا الموضوع الرائع تحياتي,,,

إبراهيم بن سنان (296-335هـ / 908 –946م) إبراهيم بن سنان بن ثابت بن قرة بن مروان أبو إسحق الحراني عالم رياضيات وفلك عاش ببغداد في القرن الرابع الهجري / العاشر الميلادي. كان إبراهيم بن سنان بارعا في الهندسة المستوية، وله معرفة بالطب، وكان ذكيا عاقلا شهد له معاصروه بأنهم لم يروا أذكى منه، فقد بدأ يؤلف وهو في سن السادسة عشرة من عمره كتابا في الفلك أسماه: آلات الإظلال وأطال فيه إطالة كرهها بعد ذلك فخففها، وجعل كتابه على ثلاث مقالات، وصححها وهو في سن الخامسة والعشرين من عمره. وأثناء ذلك كتب كتابه الثاني عن الرخامات التي بسائطها مسطحة في عمل واحد يعمها بين فيه أمر الرخامات كلها، وأقام عليها البرهان. ثم ألف بعد ذلك كتابا نقد فيه بطليموس في بعض المسائل الخاصة باستخراج اختلافات زحل والمريخ والمشترى تلك المسائل التي اعتقد إبراهيم بن سنان أن بطليموس قد عالجها بتسرع، وكان يرى أن بطليموس عليه أن يسلك فيه طريقا غير طريق القياس المنطقي الذي اتبعه. وقد أتم إبراهيم بن سنان كتابه وهو في سن الرابعة والعشرين من عمره. وفي الهندسة المستوية كتب إبراهيم بن سنان ثلاث عشرة مقالة في الدوائر المتماسة بين فيها أوجه تماس الدوائر والخطوط التي تمر على أي نقطة بهذه الدوائر. وألف مقالة مستقلة بين فيها الوجه في استخراج المسائل الهندسية بالتحليل والتركيب، وذكر ما يعرض للمهندسين ويقع عليهم من الغلط نتيجة للاختصار الذي يسلكونه في التحليل إذا اختصروه على حسب ما جرت به عاداتهم. وكتب مقالة طريفة في رسم القطوع الثلاثة وبين فيها كيف يمكن أن توجد كثيرة بأي عدد شئنا على أي قطع أردنا من قطوع المخروط. والمقالة الأخيرة من هذه المقالات بها إحدى وأربعون مسألة هندسية من صعاب المسائل في الدوائر والخطوط والمماسات والدوائر المتماسة وسواها، وسلك فيها طريق التحليل من غير أن يذكر تركيبا إلا في ثلاث مسائل. وكانت وفاة إبراهيم بن سنان عن عمر قصير لم يزد عن ستة وأربعين عاما، وكانت العلة التي توفي بها ورما في كبده، وبالرغم من قصر عمره فإن كتب تأريخ العلم ذكرت له العديد من الإنجازات. ولإبراهيم بن سنان كتاب بعنوان: كتاب في حركة الشمس، ذكر فيه عددا من النظريات عن الشمس وحركتها، وارتباط حركة القمر والأجرام السماوية بحركتها، وتحدث عن الضوء والهواء، وعن كيفية انع كاس الضوء من الشيء إلى العين، وعن استقامة شعاع النيرين والكواكب، ويرى أن حركة الشمس من الحركات السماوية الظاهرة ولا سبيل إلى ضبط حركات القمر وسائر الأجرام السماوية إلا بعد معرفة حركة الشمس، ويرى كذلك أن الهواء مشف فالضياء فيه غير مدرك، والاستنارة حالة تلحق الجسم العديم الشفوف عند استقبال الجسم النير مع توسط مشف فيما بينهما، وأن استقبال الشعاع يوجب الاستقامة في المسافة، لهذا فشعاع النيرين الشمس والقمر مستقيم الامتداد. ولإبراهيم بن سنان مؤلفات أخرى في الرياضيات من أهمها:  رسالة في الهندسة والنجوم  رسالة في المعاني المستخرجة من علم الهندسة وعلم النجوم  أصول الهندسة  مساحة القطع المكافئ وله في الفلك مقالة:  الأسطرلاب  وعدة رسائل في المخروطات

شكرا لك موضوع جيد تحياتي,,,

موضوع جيد تحياتي,,,

شكرا على هذه المعلومة تحياتي,,,

** لمعرفة أول يوم في الشهر الميلادي قال الناظم رحمه الله تعالى : ( انظـر إلـى شهورك المكملـة *** فالراقيــات عدداً ومنزلـــــــة ) ( تضرب فــي ثلاثـة والتاليـــة *** في اثنين , والتي لهذى وإليه ) ( فــــي واحـد وأسفـل المنازل *** أهمل وأسقط سبعة للحاصــل ) ( وعُـدَّ من تالـي دخول عامـك *** ما دونها تقف علـى مرامـــك ) ومعرفة أول يوم من أي شهر من الشهور الميلادية بالخطوات التالية : 1) انظر إلى الشهور التامة ( غير الشهر الذي تحسب له ) * فالشهور التي عدد أيامها 31 يوماً تضرب عددها في 3 وهي التي عبر عنها الناظم بقوله ( فالراقيات ... ) * والشهور التي عدد أيامها 30 يوماً تضرب عددها في 2 * وشهر فبراير الذي عدد أيامه 29 يوماً ( إذا كانت السنة كبيسة ) يضربه في 1 , وأما إذا كانت السنة بسيطة فأهمل شهر فبراير وهو الذي عبر عنه الناظم بقوله ( وأسفل المنازل أهمل ) 2) الناتج نقسمه على 7 . فإذا كان الخارج يحوي عدداً صحيحاً فأول الشهر هو أول السنة , وإذا كان الخارج يحوي عدداً صحيحاً وكسر نهمل العدد الصحيح ونضرب الكسر في 7 , ثم الباقي نعد به من اليوم التالي لمدخل سنتك التي بها الشهر المطلوب . مثال : أردنا معرفة أول شهر يونيو سنة 1934 ميلادية . فالشهور التامة 5 أشهر وهي ( يناير – فبراير – مارس – أبريل – مايو ) والشهور التي أيامها 31 يوماً 3 شهور وهي ( يناير – مارس – مايو ) إذن ( 3 × 3 = 9 ) والشهور التي أيامها 30 يوماً هو شهر ( أبريل ) إذن ( 1 × 2 = 2 ) أما شهر فبراير أهملناه لأن عدد أيامه 28 يوماً حيث أن السنة بسيطة . نجمع الحاصلين ( 9 + 2 ) = 11 11 ÷ 7 = فكان الخارج 1 والباقي 4 . ثم نعد بالباقي من اليوم التالي لمدخل سنتك وكما تقدم معنا أن أول سنة 1934م هو يوم الاثنين ووقف بنا العد عند يوم الجمعة فيكون أول شهر يونيو سنة 1934م هو يوم الجمعة . مثال آخر : أردنا معرفة أول شهر أبريل لسنتنا الحاضرة 2007 ميلادية . فالشهور التامة 3 أشهر وهي ( يناير – فبراير – مارس ) والشهور التي أيامها 31 يوماً شهران وهما ( يناير – مارس ) إذن ( 2 × 3 = 6 ) أما شهر فبراير أهملناه لأن عدد أيامه 28 يوماً حيث أن السنة بسيطة . 6 ÷ 7 = فكان الخارج صفراً والباقي 6 . ثم نعد بالباقي من اليوم التالي لمدخل سنتك وكما تقدم معنا أن أول سنتنا الحاضرة 2007م هو يوم الاثنين ووقف بنا العد عند يوم الأحد فيكون أول شهر أبريل لسنتنا الحاضرة 2007م هو يوم الأحد . طريقة أخرى لمعرفة أول الشهر الميلادي : إذا عرفنا مبدأ أي سنة ميلادية فسنرمز له بالرمز ( س ) وبالتالي ستكون مداخل بقية الأشهر على النحو التالي : أول شهر فبراير = ( س + 3 ) . أول شهر مارس = ( س + 3 ) . أول شهر أبريل = ( س + 6 ) . أول شهر مايو = ( س + 1 ) . أول شهر يونيو = ( س + 4 ) . أول شهر يوليو = ( س + 6 ) . أول شهر أغسطس = ( س + 2 ) . أول شهر سبتمبر = ( س + 5 ) . أول شهر أكتوبر = ( س ) . أول شهر نوفمبر = ( س + 3 ) . أول شهر ديسمبر = ( س + 5 ) . وهذه القاعدة إذا كانت السنة بسيطة , وأما في الكبيسة فيكون أول شهر مارس = ( س + 4 ) بدلاً من ( س + 3 ) وزد يوماً واحداً لكل شهر . ونلاحظ هنا بعض اتفاق مداخل الأشهر في السنة البسيطة على النحو التالي : أول يناير يوافق أول أكتوبر دائماً أول فبراير يوافق أول مارس ويوافق أول نوفمبر دائماً أول أبريل يوافق أول يوليو دائماً أول سبتمبر يوافق أول ديسمبر دائماً وأما في السنة الكبيسة على النحو التالي : أول يناير يوافق أول أبريل ويوافق أول يوليو دائماً أول فبراير يوافق أول أغسطس دائماً أول مارس يوافق أول نوفمبر دائماً أول سبتمبر يوافق أول ديسمبر دائماً من الأمثلة الماضية : 1) معرفة أول يونيو سنة 1934 ميلادية : س = أول سنة 1934م وهو يوم الاثنين . فأول شهر يونيو سنة 1934م = ( س + 4 ) وهو يوم الجمعة . 2) معرفة أول أبريل سنة 2007 ميلادية : س = أول سنة 2007م وهو يوم الاثنين . فأول شهر أبريل سنة 2007م = ( س + 6 ) وهو يوم الأحد . ** سبق الميلادي على الهجري العربي قال الناظم رحمه الله تعالى : ( ويسبق الهجري من حيث السنين *** بنحو ستمائــــــة وعشريـن ) ( أيامهــــــــا جاءت بخمس عشـرة *** وفوقهــا من الألوف الكثرة ) ( سبع وعشرون ومائتــــــــــــــان *** هـذا عداد السبق في الزمان ) وقول الناظم ( بنحو ستمائة وعشرين ) وهذا تساهل من الناظم رحمه الله وقد وافقه عليه أيضاً الشارح الأستاذ المحقق السيد محمد بن هاشم والأولى أن يقول ( بنحو ستمائة وواحد وعشرين ) فهو أقرب . والتاريخ الميلادي يسبق التاريخ الهجري بـ( 227015 ) يوماً حيث أن مبدأ التاريخ الهجري يوافق 15 تموز/يوليو 622م . تحياتي,,, أخوكم / أبوخالد

أخي الكريم لم يتحمل الملف .. أين المشكلة عندي أم عندك ؟

قال الناظم رحمه الله تعالى : ( والاصطلاح ذا الجويجـــواري *** يدعـــى وأمرهـم عليه جاري ) ( وأول باليوليانـــــــــــي يعـرف *** وهــــو الـذي منه بدا التخلف ) ( إذ أطلـق المتممــات للقــرون *** كبائسـاً لكنمـا بسط السنيــــن ) ( وكبسها علـى اصطلاح الثاني *** فاعمل به يـا صاحب العرفان ) وقول الناظم ( وأمرهم عليه جاري ) فقد بادرت بعض الدول فقلدت روما في استعماله ابتداءً من سنة 1582 مثل فرنسا وأسبانيا والبرتغال وأحجمت دول أخرى عن إتباعه في أول الأمر ولكنها طبقته فيما بعد , ففي إنجلترا بدأ استعماله سنة 1715 , وفي اليابان سنة 1872 , وفي الصين سنة 1912 , وفي روسيا سنة 1917 , وفي اليونان ورومانيا سنة 1923 , أما في مصر فقد طبق سنة 1875 في عهد الخديوي إسماعيل , وفي عصرنا هذا أصبح التقويم الجريجوري شائعاً في جميع الدول . وأما قول الناظم ( وهو الذي منه بدا التخلف ) أي الفرق في الأيام وهي العشرة الأيام التي حذفت سنة 1582 واليوم الذي حذف سنة 1700 واليوم الذي حذف سنة 1800 واليوم الذي حذف سنة 1900 واليوم الذي سيحذف سنة 2100 لأن هذه السنين تعتبر كبائس في التقويم اليولياني وبسائط في التقويم الجريجوري فالفرق بين التقويمين في وقتنا الحاضر هو 13 يوم وإليك تفصيل الفرق بين التقويمين : من 1/1/ سنة 1 ميلادية إلى 4/10/1582م فرق الأيام = صفر . من 15/10/1582م إلى 11/3/1700م فرق الأيام = 10 من 12/3/1700م إلى 12/3/1800م فرق الأيام = 11 من 13/3/1800م إلى 13/3/1900م فرق الأيام = 12 من 14/3/1900م إلى 14/3/2100م فرق الأيام = 13 من 15/3/2100م إلى 15/3/2200م فرق الأيام = 14 من 16/3/2200م إلى 16/3/2300م فرق الأيام = 15 من 17/3/2300م إلى 17/3/2500م فرق الأيام = 16 من 18/3/2500م إلى 18/3/2600م فرق الأيام = 17 من 19/3/2600م إلى 19/3/2700م فرق الأيام = 18 من 20/3/2700م إلى 20/3/2900م فرق الأيام = 19 من 21/3/2900م إلى 21/3/3000م فرق الأيام = 20 من 22/3/3000م إلى 22/3/3100م فرق الأيام = 21 وهكذا ... وقول الناظم ( إذ أطلق المتممات .... ) سبق أن ذكرنا أن التقويم اليولياني يكبس السنة الرابعة من كل أربع سنين مطلقاً سواء كانت السنة المتممة لمائة أو غير متممة لها . أما التقويم الجريجوري فيكبس السنة الرابعة إذا لم تكن متممة لمائة أما السنة المتممة لمائة فيكبسها إذا كانت تقبل القسمة على 400 بدون باقي ويجعلها بسيطة إذا كانت لا تقبل القسمة على 400 . قال الناظم رحمه الله تعالى : ( إن ترد الكبس أو البسط من الـ *** ـعام المسيحـي أجد هذا العمــــــــــل ) ( اقسـم علـى أربعة ما قد غبـــر *** من أعوام التاريخ واحسب ما حضر ) ( إن لـم يكن باقٍ فكبس أو يكـن *** بـاقٍ فـإن البسط فيـه قـد حســــــــــن ) إذا أردت معرفة الكبيسة أو البسيطة من السنة الميلادية المسيحية فاتبع هذه العملية : اقسم سني التاريخ الماضية مع الحاضرة التي تحسب لها ( سواء كانت ماضية أو حاضرة أو مستقبلة ) على 4 والناتج إن لم يكن هناك باقي فهي كبيسة وإلا فبسيطة . مثال على الماضية سنة 1931 ميلادية وهي سنة تأليف هذا النظم : 1931م ÷ 4 = فكان الخارج 482 والباقي 3 فهي سنة بسيطة . مثال على السنة الحاضرة 2007م : 2007م ÷ 4 = فكان الخارج 501 والباقي 3 فهي سنة بسيطة . مثال على مستقبلة 2012م : 2012م ÷ 4 = فكان الخارج 503 دون باقي فهي سنة كبيسة . ثم قال الناظم رحمه الله تعالى : ( وكـل عـام مكمـل للقـــــرن *** فانظـر قرونه بعيـن الذهـن ) ( إن تقسـم قرونه تلك علـى *** أربعـة فالكبس فيـه يجتلــى ) ( وإن يكـن باقٍ ولــم ينقسم *** فإنه للبسط وضعـاً قـد نمـى ) مما سبق ذكره أن السنة المتممة لمائة لا تعتبر كبيسة في التقويم الجريجوري إلا أن انقسمت على 400 بدون باقي وهناك أشار الناظم إلى طريقة أخرى وهي أن تقسم القرون على 4 فإن انقسمت بدون باقي فهي كبيسة وإلا فبسيطة . مثال : سنة 2000م وهي متممة لمائة . 20 قرن ÷ 4 = فكان الخارج 5 دون باقي فهي كبيسة . وسنة 2100م أيضاً متممة لمائة . 21 قرن ÷ 4 = فكان الخارج 5 والباقي 1 فهي بسيطة .. ** لمعرفة أول يوم في السنة الميلادية قال الناظم رحمه الله تعالى : ( أولهـا أن تجعـل الأعوامـــــــــا *** إن كملت مفروضـة أيامـاً ) ( وزد عليهــــــا ربعهـا ثم احذف *** الكسر مطلقــــــاً بلا توقف ) ( والفرق بين الاصطلاحي أهملا *** وسبعة تسقط ما قـد حصلا ) ( وعُـدَّ بالناقص من يوم الأحـــد *** فينتهي إلـى مرادك العــــدد ) ومعرفة أول يوم في أي سنة ميلادية ( ومعرفته ضرورية أيضاً لمعرفة أوائل شهور السنة كما سيأتي ) بالخطوات التالية : 1) افرض عدد السنين الميلادية التامة أياماً 2) أجمع عليها ( أي السنين التامة ) ربعها مع حذف الكسر مطلقاً أي ( السنة الميلادية ÷ 4 ) 3) حاصل الجمع نطرح منه الفرق بين التقويمين ( اليولياني والجريجوري ) 4) الناتج نقسمه على 7 . فإذا كان الخارج يحوي عدداً صحيحاً فأول السنة هو يوم السبت , وإذا كان الخارج يحوي عدداً صحيحاً وكسر نهمل العدد الصحيح ونضرب الكسر في 7 , ثم الباقي نعد به من يوم الأحد ( والأحد داخل من ضمن المعدود ) . وبصورة أخرى إذا كان الباقي = صفر أو 7 فهو يوم السبت , أو 1 = الأحد , أو 2 = الاثنين , أو 3 = الثلاثاء , أو 4 = الأربعاء , أو 5 = الخميس , أو 6 = الجمعة . مثال : أردنا معرفة أول يوم سنة 1934 ميلادية : فرضنا سنينها التامة أياماً أي 1933 يوماً 1934 ÷ 4 = 483.5 مع حذف الكسر مطلقاً ثم اجمعه مع السنين التامة 1933 + 482 = 2416 ثم اطرح منه الفرق بين التقويمين وهو في هذه الفترة ( 13 يوماً ) 2416 – 13 = 2403 2403 ÷ 7 = فكان الخارج 343 فأهملناه والباقي 2 . ثم نعد بالباقي من يوم الأحد فوقف بنا العد عند يوم الاثنين فأول سنة 1934م هو يوم الاثنين . مثال آخر : أردنا معرفة أول يوم سنتنا الحاضرة 2007 ميلادية : فرضنا سنينها التامة أياماً أي 2006 يوماً 2007 ÷ 4 = 501.75 مع حذف الكسر مطلقاً ثم اجمعه مع السنين التامة 2006 + 501 = 2507 ثم اطرح منه الفرق بين التقويمين وهو في هذه الفترة ( 13 يوماً ) 2507 – 13 = 2494 2494 ÷ 7 = فكان الخارج 356 فأهملناه والباقي 2 . ثم نعد بالباقي من يوم الأحد فوقف بنا العد عند يوم الاثنين فأول سنتنا الحاضرة هو يوم الاثنين . تحياتي,,,

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته شكرأ أخي الكريم الأستاذ حبيب على مرورك وتعقيبك الرائع أما بالنسبة للتواريخ فكلامك صحيح من أن 28 جمادى الآخرة سنة 1331 هجرية يوافق 3 يونيو سنة 1913 ميلادية ويوم الأسبوع هو الثلاثاء بداية لم أراجع يوم الأسبوع المذكور أصلاً في كتاب الخريت شرح منظومة اليواقيت وهو يوم الاثنين 28 جمادى الآخرة 1331 هجرية وإنما قمت بالتحويل من الهجري إلى الميلادي فجزاك الله خيرا وشكر لأخوي الكريمين أبومنار ضياء وأمير الظلام على مروركما وتعقيبكما تحياتي,,,

** ذكر التاريخ اليولياني والجريجوري وبيان الكبيسة من البسيطة قال الناظم رحمه الله تعالى : ( آخـــــــــــــــــر عـام خمسة وعشريـن *** بعـــد ثلاثمائـة من السنيـن ) ( المجمع العلمـي فــــــــــي رومــا حكم *** بـأن أول الربيع قـــــد دَهَـم ) ( في الحادي والعشرين من مارت ولن *** يزال هكذا علـى مـرِّ الزمن ) ( وقـرروا أن يجعلــــــــــوا فـي الأربـع *** كبيسة وهــــي لأجـل الرُّبـع ) وقول الناظم ( دهم ) في اللغة غشى أي دخل , وقوله ( مارت ) أي شهر مارس , وقوله ( الربع ) أي ربع يوم وهو 6 ساعات . ففي سنة 325 ميلادية أمر الإمبراطور قنسطنطن بعقد مجمع من أحبار الكنيسة في مدينة نيقيا بآسيا الصغرى ( وليس كما قال الناظم ومجمع روما كان سنة 1869م ) لتنظيم بعض الشؤون الدينية ( !! ) وتحديد مواعيد الأعياد وفي هذه السنة وقع الاعتدال الربيعي في 21 مارس وفق النتيجة اليوليانية فقرروا أن يكون دائماً وأبداً هذا التاريخ أول فصل الربيع , كما أن المجمع قرر على الاصطلاح اليولياني وهو جعل السنة الرابعة كبيسة باعتبار السنة 365.25 يوماً ( 0.25 × 4 = 1 يوم ) وفي السنة الرابعة يزاد يوماً واحداً على فبراير فتصير السنة 366 يوماً . ثم قال الناظم رحمه الله تعالى : ( والحــق أنه عـن الرُّبـع نقص *** عشـر دقائـق وزاد من فحص ) ( مـن الثوانــي تسعة وأربعيـن *** فأثرت بعـد تطاول السنيــــــــن ) فالسنة اليوليانية ومقدارها 365.25 يوم أي 365 يوماً و6 ساعات تزيد عن السنة الشمسية ومقدارها 365.2422 يوماً أي 365 يوماً و5 ساعات و48 دقيقة و46 ثانية ومقدار الزيادة 0.0078 من اليوم أي 11 دقيقة و13.92 ثانية , وهذا الفرق وإن كان قليلاً لكنه يعظم أمره مع طول الزمن . قال الناظم رحمه الله تعالى : ( فعــام ألف واثنيـن وثمــــــــــــا *** نيــن وخمسمائـة الفرق نمــــــــا ) ( بمدخل الربيع في الحادي عشر *** من مارس فلم يطابق ما استمـر ) ( من أنه فـــــي واحـد وعشريـن *** يدخـــــل منه فتراضــوا أن يكون ) ( حادي عشـر واحــداً وعشريـن *** فحذفــــوا عشراً ليسلكـوا اليقين ) وفي سنة 1582 ميلادية لاحظ البابا غريغوريوس الثالث عشر أن الاعتدال الربيعي وقع في اليوم الذي اعتبرته النتيجة اليوليانية 11 مارس أي أن هناك خطأ قدره 10 أيام وقع ما بين سنة 325 ميلادية إلى سنة 1582 ميلادية وهذا الغلط السنوي تراكم على مر السنين فإنه يصير في كل 128 سنة يوماً واحداً ( 0.0078 × 128 = 0.9984 من اليوم أي 23 ساعة و57 دقيقة و41.76 ثانية ) أو نحسب المدة مابين 325 – 1582 وهي 1257 سنة ( 0.0078 × 1257 = 9.8046 يوماً أي 9 أيام و19 ساعة و18 دقيقة و37.44 ثانية ) , وأراد البابا غريغوريوس أن يصلح هذا الخطأ فاستدعى الراهب ( كريستوفر كلافيوس ) وعهد إليه هذا الأمر فأجرى التعديلين التالين : 1) التعديل الأول : لتصحيح موقع الاعتدال الربيعي في النتيجة وجعله يوم 21 مارس بدلاً من 11 مارس أن يستقطع 10 أيام من سنة 1582 ميلادية فاعتبر يوم الجمعة 5 أكتوبر 1582 يوليانية هو الجمعة 15 أكتوبر 1582 جريجورية , وابتدأ العمل بالتقويم الجريجوري من هذه التاريخ . ثم قال الناظم رحمه الله تعالى : ( وخيفـة من مثل ذا الخلف المبيـن *** قـد صيروا المتممـات للقرون ) ( كبائســــــــاً إن أربـع القـرن وإن *** خالف فالبسـط به حتمـــاً قرن ) وقول الناظم ( المتممات ) أي السنين المتممة لمائة وهي رؤوس القرون , وقوله ( إن أربع القرن ) أربعة قرون أي 400 سنة 2) التعديل الثاني : حسب الخطأ بين السنين اليوليانية والشمسية فوجده يبلغ نحو 3 أيام كل 400 سنة ( 0.0078 × 400 = 3.12 يوم أي 3 أيام وساعتان و52 دقيقة و48 ثانية ) والأيام الثلاثة هي زيادة السنين اليوليانية على السنين الشمسية في هذه الفترة , ولأجل منع تكرار هذه الحالة في المستقبل قرر أن يستقطع 3 أيام من كل 400 سنة وذلك باعتبار السنين المئوية بسيطة إلا ما كان منها قابلاً للقسمة على 400 فتكون كبيسة . وعلى هذا فالسنين الكبيسة في التقويم الجريجوري هي التي تقبل القسمة على 4 ماعدا السنين المئوية فلا تكون كبيسة إلا إذا كانت تقبل القسمة على 400 . فمثلاً السنين ( 1016 , 1612 , 1704 ) تعتبر كبيسة في التقويمين اليولياني والجريجوري . والسنين ( 1500 , 1700 , 1900 ) تعتبر كبيسة في التقويم اليولياني وبسيطة في التقويم الجريجوري . والسنين ( 1200 , 1600 , 2400 ) تعتبر كبيسة في التقويمين اليولياني والجريجوري . تحياتي,,, أخوكم / أبوخالد

أخي العزيز أبومنار ضياء عذراً على التأخير وسأحاول أن أرسله لك قريباً تحياتي,,,

أخواني الأعزاء تيتو + أبوشهد الأنصاري + dreamer موضوع رائع ونقاش أروع تحياتي,,,