صالح بخيت

شكرا أخي العزيز تيتو مجهود طيب وشرح وافي تحياتي,,,

شكرا أخي العزيز أبوشهد الأنصاري مقال جيد تحياتي,,,

*** ذكر التاريخ الميلادي المسيحي قال الناظم رحمه الله تعالى : ( مبدؤه السبت الـذي فيـه ولـد *** سيدنـا المسيح هادي من سَعِد ) ( وعامـــــه عبـارة عـن دورة *** للأرض حـول الشمس كل مرة ) ( وهـي ثلاثمائـــــــة وستــون *** وخمســـــة وربـع يـوم أو دون ) التاريخ الميلادي المسيحي ويقال له الإفرنجي مبدؤه من ميلاد سيدنا المسيح عليه الصلاة والسلام وأوله يوم السبت , ولم يستعمل التاريخ إلا بعد مضي سنة 532 ميلادية عندما قام الفلكي والرياضي الراهب ( ديونيسس إكسيجيوس ) بتحويل مبدأ التاريخ اليولياني إلى ميلاد المسيح وقد أعتمد على الرواية المنسوبة إلى ( كليمنت الإسكندري ) من أن المسيح ولد في 25 ديسمبر في السنة الثامنة والعشرين لحكم القيصر أغسطس , واعتبروا مبدأ حكمه سنة 727 رومانية فتكون السنة الثامنة والعشرين هي سنة 754 رومانية ( 727 + 27 ) بمعنى أن المسيح ولد في 25 ديسمبر سنة 754 رومانية وقد اعتبر ديونيسس أول يناير في هذه السنة مبدأ لأول سنة ميلادية وبهذا يكون أول يناير سنة 1 ميلادية موافقاً لأول يناير سنة 753 رومانية ( فالتاريخ الروماني يزيد على التاريخ الميلادي بقدر 753 سنة ) . وقد أخطأ ديونيسس ( وفق مراجعات الفلكيين الذين جاؤوا من بعده ) في حساب مبدأ حكم أغسطس إذ اعتبره سنة 727 رومانية وهي السنة التي اتخذ فيها أوكتافيوس لقب أغسطس , ولكن حكم أوكتافيوس بدأ فعلياً بعد موقعة أكتيوم التي انتصر فيها على ماريوس أنطونيوس وكانت سنة 723 رومانية فتكون السنة الثامنة والعشرين لحكمه سنة 750 رومانية وهي السنة الحقيقية لمولد المسيح وذلك على فرضية صحت رواية كليمنت , ولكن ديونيسس اعتبر المولد في 25 ديسمبر سنة 754 رومانية ففي حسابه فرق قدره 4 سنوات يسبقها المولد الحقيقي , وهذا الخطأ لم يصحح وظل سارياً إلى الآن . وهناك شك أيضاً في تحديد يوم المولد بالخامس والعشرين من ديسمبر , فقد ذكر في إنجيل لوقا : أن الرعاة كانوا مقيمين ليلاً في البرية لحراسة قطعانهم فمر عليهم ملاك الرب وبشرهم بمولد طفل سيتم به خلاصهم وهو السيد المسيح . والمعروف أن الرعاة لا يقيمون ليلاً في البرية في مثل هذا الشهر (أي ديسمبر ) لأن البرد فيه شديد لا يطيقونه ولا تتحمله الماشية . وبالنسبة لتعذر تحديد المولد الحقيقي فقد اصطلح المؤرخون والعالم المسيحي أن المبدأ اصطلاحاً يعتبر مولد المسيح في اليوم الخامس والعشرين من ديسمبر سنة 754 رومانية . وينبغي التمييز بين مولد المسيح والتاريخ الميلادي , فالمسيح ولد في 25 ديسمبر 754 رومانية والتاريخ الميلادي يبدأ بأول يناير من السنة التي ولد فيها المسيح . والسنة الميلادية مبنية على دورة الأرض حول الشمس في مدة قدرها 365.25 يوماً أو دون كما قال الناظم وسيأتي . ** الشهور الميلادية المسيحية قال الناظم رحمه الله تعالى : ( ينايــر , فبرايــر , فمــــــارث *** إبريل , مي , جون فجولي ثابت ) ( أقستس وبعــده سبتمبـــــــــر *** أكتوبـر , نوفمبـر , ديسمبـــــــر ) ( فهذه أشهرهــم اثنـا عشـــــر *** جـــاءت بترتيب ونظــم مختصر ) ( وعـــــــــــدد الأول يــوم وثـلا *** ثـون من الأيــــــــــام والذي تلا ) ( عشرون يومــاً فوقها ثمانية *** فـي سنة البسط وزد فـي الثانية ) ( يومــــــــــاً وثالث كعـدِّ الأول *** واجعل ثلاثيـن لرابـع يلــــــــــي ) ( وهكــــذا شهـر بشهـر سوى *** أقستس فهـــو كمـي فيمـا حوى ) وقول الناظم ( وزد في الثانية يوماً ) أي زد في السنة الكبيسة يوماً لشهر فبراير , وقوله ( وهكذا شهر بشهر ) أي شهر 31 يوماً وشهر 30 يوماً , وقوله ( أقستس فهو كمي ) أي أغسطس مثل شهر مايو فيما حوى من الأيام . إن السنة الميلادية المسيحية تحتوي على اثنا عشر شهراً وهي : 1) يناير وهو أولها وعدد أيامه 31 يوماً . 2) فبراير وعدد أيامه 28 يوماً في البسيطة و29 يوماً في الكبيسة . 3) مارث ويقال له مارس وعدد أيامه 31 يوماً . 4) إبريل وعدد أيامه 30 يوماً . 5) مي ويقال له مايو وعدد أيامه 31 يوماً . 6) جون ويقال له يونيو وعدد أيامه 30 يوماً . 7) جولي ويقال له يوليو وعدد أيامه 31 يوماً . 8) أغسطس وعدد أيامه 31 يوماً . 9) سبتمبر وعدد أيامه 30 يوماً . 10) أكتوبر وعدد أيامه 31 يوماً . 11) نوفمبر وعدد أيامه 30 يوماً . 12) ديسمبر وهو آخرها وعدد أيامه 31 يوماً . تحياتي,,, أخوكم / أبوخالد

أخوي العزيزان أبومنار ضياء وأبوشهد الأنصاري بارك الله فيكما وشكرا على المتابعة تحياتي,,,

** لمعرفة أول يوم في الشهر الهجري العربي قال الناظم رحمه الله تعالى : ( كن ضاربـاً زوجية فـي واحــد *** واثنين فـي فردية لا زائـد ) ( واجمع وأسقط سبعة للحاصـل *** ودونها عُـدَّ بـه مما يلـي ) ( أول عــــام شهرك المطلـوب *** فتنتهـي ليومك المرغــوب ) ومعرفة أول يوم من أي شهر من الشهور الهجرية العربية بالخطوات التالية : 1) أحصي الشهور التامة غير الشهر المطلوب معرفة أوله , ثم اضرب الشهور الزوجية في 1 والشهور الفردية في 2 . 2) أجمع الحاصلين . 3) الناتج نقسمه على 7 . فإذا كان الخارج بلا باقٍ فأول الشهر يوافق أول السنة , وإذا كان الخارج يحوي عدداً صحيحاً وكسر نهمل العدد الصحيح ونضرب الكسر في 7 , ثم الباقي نعد به من اليوم التالي لمدخل سنتك التي بها الشهر المطلوب . * الأمثلة : 1) معرفة أول شهر شوال سنة 1288 هجرية : الأشهر من المحرم إلى رمضان هي أشهر تامة فالأفراد منها 5 أشهر ( محرم – ربيع الأول – جمادى الأولى – رجب – رمضان ) والأزواج منها 4 أشهر ( صفر – ربيع الثاني – جمادى الآخرة – شعبان ) . وحاصل جمعهما = ( 5 × 2 ) + ( 4 × 1 ) = 14 . 14 ÷ 7 = فكان الخارج 2 والباقي صفر , فأول شهر شوال هو أول السنة وكما تقدم معنا أن أول سنة 1288 هـ هو يوم الأربعاء فيكون أول شهر شوال سنة 1288 هـ هو يوم الأربعاء . 2) معرفة أول شهر رمضان سنة 1353 هجرية : الأشهر من المحرم إلى شعبان هي أشهر تامة فالأفراد منها 4 أشهر ( محرم – ربيع الأول – جمادى الأولى – رجب ) والأزواج منها 4 أشهر ( صفر – ربيع الثاني – جمادى الآخرة – شعبان ) . وحاصل جمعهما = ( 4 × 2 ) + ( 4 × 1 ) = 12 . 12 ÷ 7 = فكان الخارج 1 والباقي 5 , ثم نعد بالباقي من اليوم التالي لمدخل سنتك وكما تقدم معنا أن أول سنة 1353 هـ هو يوم الأحد ووقف بنا العد عند يوم الجمعة فيكون أول شهر رمضان سنة 1353 هـ هو يوم الجمعة . طريقة أخرى لمعرفة أول الشهر الهجري العربي : إذا عرفنا مبدأ أي سنة هجرية فسنرمز له بالرمز ( س ) وبالتالي ستكون مداخل بقية الأشهر على النحو التالي : أول شهر صفر = ( س + 2 ) . أول شهر ربيع الأول = ( س + 3 ) . أول شهر ربيع الثاني = ( س + 5 ) . أول شهر جمادى الأولى = ( س + 6 ) . أول شهر جمادى الآخرة = ( س + 1 ) . أول شهر رجب = ( س + 2 ) . أول شهر شعبان = ( س + 4 ) . أول شهر رمضان = ( س + 5 ) . أول شهر شوال = ( س ) . أول شهر ذو القعدة = ( س + 1 ) . أول شهر ذو الحجة = ( س + 3 ) . ونلاحظ هنا بعض اتفاق مداخل الأشهر ( اصطلاحياً ) على النحو التالي : أول محرم يوافق أول شوال دائماً أول صفر يوافق أول رجب دائماً أول ربيع الأول يوافق أول ذو الحجة دائماً أول ربيع الثاني يوافق أول رمضان دائماً أول جمادى الآخرة يوافق أول ذو القعدة دائماً من الأمثلة الماضية : 1) معرفة أول شوال سنة 1288 هجرية : س = أول سنة 1288 هـ وهو يوم الأربعاء . فأول شهر شوال سنة 1288 هـ = ( س ) وهو يوم الأربعاء . 2) معرفة أول رمضان سنة 1353 هجرية : س = أول سنة 1353 هـ وهو يوم الأحد . فأول شهر رمضان سنة 1353 هـ = ( س + 5 ) وهو يوم الجمعة . ** تحويل التاريخ الهجري العربي إلى أيام قال الناظم رحمه الله تعالى : ( علـى ثلاثين اقسمنَّ الكامـلات *** من السنين واحفظن َّ الباقيات ) ( ثم اضرب الباقـي فـي ستمائة *** وفوقـها عشـرة آلاف هيــــــــه ) ( وواحــد مـع ثلاثين فمــــــــــا *** يحصل من ضربك دعه سالمــاً ) ( وعـد إلى الباقي الذي لم تنسه *** واضرب كبائساً له فـي خمسة ) ( مع ثلاثمائـــــــــــة وخمسيــن *** وضدهـــــــا فـي ذا وواحد يبين ) ( ثم أحفظ الحاصـــل فوق الأول *** وعـد إلى العام الذي لم يكمـــل ) ( فتضرب الأفراد فــــــي ثلاثيـن *** وضدهـا فــــي تسعة وعشرين ) ( واجمع وزد أيام شهر قد نقص *** فالكل أيـام إلـــــى الذي يخص ) ويأتي أهمية هذا الموضوع في عملية التحويلات بين التواريخ وأيضاً بلوغ درجة اليقين في حساب يوم الأسبوع ولتحويل أي تاريخ هجري إلى أيام حسب الخطوات التالية : 1) اقسم السنين التامة على 30 , فإن يكن هناك باقي أحفظه وسمه الباقي الأول , أما الخارج اضربه في عدد أيام الدور الصغير ( 10631 ) والحاصل سمه المحفوظ الأول . 2) الباقي الأول انظر ما فيه من سنين كبائس اضربها في 355 والبسائط في 354 . 3) اجمع الحاصلين مع المحفوظ الأول والناتج سمه المحفوظ الثاني . 4) عد للسنة الناقصة أو للعام الذي لم يكمل انظر ما مضى من شهورها التامة , فالشهور الأفراد اضربها في 30 والأزواج في 29 . 5) اجمع الحاصلين مع المحفوظ الثاني وأيام الشهر الناقص والناتج هو أيام التاريخ الهجري من أوله إلى السنة المطلوبة . مثال : أردنا تحويل التاريخ 15 صفر 1428 هـ إلى أيام . 1427 هـ ÷ 30 = الخارج 47 والباقي 17 ( الباقي الأول ) . الخارج 47 × 10631 = 499657 ( المحفوظ الأول ) الباقي الأول 17 يحوي 6 سنين كبائس وهي السنين ( 2 , 5 , 7 , 10 , 13 , 15 ) و11 سنة بسيطة ( 6 × 355 ) + ( 11 + 354 ) = 6024 . 6024 + المحفوظ الأول 499657 = 505681 ( المحفوظ الثاني ) السنة الناقصة تحوي شهراً واحداً وهو فردي وشهر ناقص ( 1 × 30 ) + المحفوظ الثاني 505681 + أيام الشهر الناقص 15 = 505726 إذن أيام التاريخ الهجري من أوله إلى 15 صفر 1428 هـ = 505726 يوماً . تحياتي,,, أخوكم/ أبوخالد

بارك الله فيك أخي العزيز أبومنار ضياء تحياتي,,,

** لمعرفة أول يوم في السنة الهجرية العربية قال الناظم رحمه الله تعالى : ( اسقط لتاريخـك أدواراً كبــــــــاراً *** ومـا تبقـى دونها به يســـار ) ( إلى انقسامه على الدور الصغير *** فإن تأتـى الانقسام فيصيـــر ) ( خارجه فـي خمسة مضروبـــــــاً *** ثم أحفظن الحاصل المطلوبـا ) ( فإن يكن دون ثلاثيـن بقــــــــــى *** شـيء فبيـن السنوات فـــرق ) ( فخصص كبائســـــــــــاً بالضرب *** فـي خمسـة فقط بغيــــر ريب ) ( أمـا البسيطـــات بضعف اثنيـــن *** ثم اجمعن حاصـــل الضربين ) ( إلـى الذي حفظتـه مقدمــــــــــــاً *** وأسقط الجميع سبعـة ومــــا ) ( لم يكتمل عـــــدَّ من الجمعة بـه *** فتنتهـــــي إلـى المراد فانتبـه ) سبق أن ذكرنا أن كل 210 سنة في التاريخ الهجري تعتبر دوراً كبيراً وأن أول كل دور كبير من أيام الأسبوع هو أول الذي قبله أو بعده , فأول سنة 841 هـ هو يوم الخميس فتكون سنة 631 هـ أولها يوم الخميس وكذلك سنة 1050 هـ أولها يوم الخميس وهكذا . وأن كل 30 سنة تعتبر دوراً صغيراً وأن أول كل دور صغير يتقدم عن أول الذي قبله 5 أيام فأول سنة 841 هـ هو يوم الخميس فتكون سنة 811 هـ أولها يوم السبت وتكون سنة 871 هـ أولها يوم الثلاثاء وهكذا . وأن أول كل سنة هجرية تتقدم عن أول ما قبلها 4 أيام إذا كانت السنة بسيطة و5 أيام إذا كانت السنة كبيسة فأول سنة 841 هـ كما تقدم هو الخميس وهي سنة بسيطة فتكون سنة 842 هـ أولها يوم الاثنين وهي سنة كبيسة وتكون سنة 843 هـ أولها يوم السبت وهي سنة بسيطة وتكون سنة 844 هـ أولها يوم الأربعاء وهكذا . ومعرفة أول يوم في أي سنة هجرية عربية ( ومعرفته ضرورية لمعرفة أوائل شهور السنة كما سيأتي ) بالخطوات التالية : 1) اقسم السنة التامة غير السنة المطلوب معرفة أولها على 210 . فإذا كان الخارج بلا باقٍ فأول السنة هو يوم الخميس , وإذا كان الخارج يحوي عدداً صحيحاً وكسر نهمل العدد الصحيح ونضرب الكسر في 210 والحاصل نسميه ( الباقي الأول ) . 2) الباقي الأول اقسمه على 30 . فإذا كان الخارج يحوي عدداً صحيحاً وكسر نضرب العدد الصحيح في 5 والحاصل نسميه ( المحفوظ الأول ) ونضرب الكسر في 30 والحاصل نسميه ( الباقي الثاني ) . وهذا في حالة إذا كان الباقي الأول أكثر من 30 . أما إذا كان الباقي الأول 30 أو أقل : 3) الباقي الأول ننظر ما فيه من سنين كبائس نضربها في 5 والبسائط في 4 . 4) نجمع الحاصلين , وفي حالة ما إذا كان الباقي الأول أكثر من 30 فنجمعهما مع المحفوظ الأول . 5) الناتج نقسمه على 7 . فإذا كان الخارج بلا باقٍ فأول السنة هو يوم الخميس , وإذا كان الخارج يحوي عدداً صحيحاً وكسر نهمل العدد الصحيح ونضرب الكسر في 7 , ثم الباقي نعد به من يوم الجمعة ( والجمعة داخل من ضمن المعدود ) . وبصورة أخرى إذا كان الباقي = صفر فهو يوم الخميس , أو 1 = الجمعة , أو 2 = السبت , أو 3 = الأحد , أو 4 = الاثنين , أو 5 = الثلاثاء , أو 6 = الأربعاء . * أمثة على الصورة الأول : 1) أردنا معرفة أول سنة 841 هجرية : 840 هـ ÷ 210 = 4 والباقي صفر , فأول سنة 841 هـ هو يوم الخميس . 2) أردنا معرفة أول سنة 1261 هجرية : 1260 هـ ÷ 210 = 6 والباقي صفر , فأول سنة 1261 هـ هو يوم الخميس . * أمثلة على الصورة الثانية , إذا كان الباقي الأول 30 أو أقل : 1) أردنا معرفة أول سنة 1270 هجرية : 1269 هـ ÷ 210 = فكان الخارج 6 فأهملناه والباقي 9 . نظرنا ما في الباقي من سنين كبائس وهي 3 سنين ( 2 , 5 , 7 ) والبسائط 6 سنين . وحاصل جمعهما = ( 3 × 5 ) + ( 6 × 4 ) = 39 . 39 ÷ 7 = فكان الخارج 5 أهملناه والباقي 4 , ثم نعد بالباقي من يوم الجمعة فوقف بنا العد عند يوم الاثنين فأول سنة 1270 هـ هو يوم الاثنين . 2) أردنا معرفة أول سنة 1288 هجرية : 1287 هـ ÷ 210 = فكان الخارج 6 فأهملناه والباقي 27 . نظرنا ما في الباقي من سنين كبائس وهي 10 سنين ( 2 , 5 , 7 , 10 , 13 , 15 , 18 , 21 , 24 , 26 ) والبسائط 17 سنة . وحاصل جمعهما = ( 10 × 5 ) + ( 17 × 4 ) = 118 . 118 ÷ 7 = فكان الخارج 16 أهملناه والباقي 6 , ثم نعد بالباقي من يوم الجمعة فوقف بنا العد عند يوم الأربعاء فأول سنة 1288 هـ هو يوم الأربعاء . * أمثلة على الصورة الثالثة , إذا كان الباقي الأول أكثر من 30 : 1) أردنا معرفة أول سنة 1353 هجرية : 1352 هـ ÷ 210 = فكان الخارج 6 فأهملناه والباقي 92 . 92 ÷ 30 = فكان الخارج 3 والباقي 2 نسميه الباقي الثاني . أم الخارج 3 × 5 = 15 ونسميه المحفوظ الأول . نظرنا ما في الباقي الثاني من سنين كبائس وهي سنة واحدة ( 2 ) والبسائط سنة واحدة . وحاصل جمعهما مع المحفوظ الأول = ( 1 × 5 ) + ( 1 × 4 ) + 15 = 24 . 24 ÷ 7 = فكان الخارج 3 أهملناه والباقي 3 , ثم نعد بالباقي من يوم الجمعة فوقف بنا العد عند يوم الأحد فأول سنة 1353 هـ هو يوم الأحد . 2) أردنا معرفة أول سنتنا الحاضرة 1428 هجرية : 1427 هـ ÷ 210 = فكان الخارج 6 فأهملناه والباقي 167 . 167 ÷ 30 = فكان الخارج 5 والباقي 17 نسميه الباقي الثاني . أم الخارج 5 × 5 = 25 ونسميه المحفوظ الأول . نظرنا ما في الباقي الثاني من سنين كبائس وهي 6 سنين ( 2 , 5 , 7 , 10 , 13 , 15 ) والبسائط 11 سنة . وحاصل جمعهما مع المحفوظ الأول = ( 6 × 5 ) + ( 11 × 4 ) + 25 = 99 . 99 ÷ 7 = فكان الخارج 14 أهملناه والباقي 1 , فأول سنة 1428 هـ هو يوم الجمعة . تحياتي,,, أخوكم / أبوخالد

شكرا على اهتمامك أخي العزيز أبومنار ضياء تحياتي,,,

اللهم آمين .... شكراً أخي العزيز أبوشهد الأنصاري على تعقيبك الطيب وعلى حسن متابعتك أخي العزيز ... بالنسبة لسؤالك حول حساب أوجه القمر لم استطع الإجابة عليه وقتئذ لكثرة انشغالي وها أنا أورد الإجابة عليه هنا لتعم الفائدة للجميع أولا : استفسارك حول اختيار يوم 25 مارس لحساب لحظة التربيع ولماذا لم نختار يوم 26 مارس لأن الفرق بين الطولين أكبر من 90 درجة فأقول : أما بخصوص اليوم ألا وهو 25 مارس فالفارق بين طولي النيرين = 80.485 درجة وهو أقل من 90 درجة واليوم الثاني وهو 26 مارس فارق الطولين بينهما = 92.9272 درجة وهو أكبر من 90 درجة أي تجاوز وقت لحظة التربيع وقد ذكرنا سابقاً أن حساب وقت التربيع الأول للقمر أن يبلغ زيادة طول القمر عن طول الشمس بمقدار 90 درجة ولمعرفة وقت لحظة التربيع هو عندما يكون الفرق بين الطولين 90 درجة فنقوم بالتعديل ما بين السطرين أي نتقدم بهذا الفرق ( 80.485 درجة ) حتى يصبح 90 درجة . ثانيا : استفسارك هل يستحسن أن نحسب طول النيرين لبدء اليوم 00:00 GMT ام للساعة 12:00 GMT ؟ والجواب ليس بينهما فرق وبأيهما شئت والثاني أدق ولنطبق على الحالة الثانية نفس المثال عندما تكون الأطوال محسوبة للساعة 12 بتوقيت G.M.T : مثال : لحساب وقت التربيع الأول للقمر بتاريخ 25 آذار/مارس 2007م ‏ ‏* طول الشمس لليوم الأول بتاريخ 25مارس الساعة 12 = 4.46055 ‏* طول الشمس لليوم الثاني بتاريخ 26مارس الساعة 12 = 5.45138 ‏* طول القمر لليوم الأول بتاريخ 25مارس الساعة 12 = 91.1666 ‏* طول القمر لليوم الثاني بتاريخ 26مارس الساعة 12 = 104.4 وهنا لدينا الاختيار بين أن نطرح من القمر 90 درجة أو أن نضيف للشمس 90 درجة . نفضل الاختيار ‏الثاني وبالتالي تصير الأطوال بعد التعديل كالآتي :‏ ‏* طول الشمس لليوم الأول بتاريخ 25مارس الساعة 12 = 94.46055 ‏* طول الشمس لليوم الثاني بتاريخ 26مارس الساعة 12 = 95.45138 ‏* طول القمر لليوم الأول بتاريخ 25مارس الساعة 12 = 91.1666 ‏* طول القمر لليوم الثاني بتاريخ 26مارس الساعة 12 = 104.4 ثم نقوم بتطبيق الخطوات كما في المثال السابق وعليه يصبح وقت التربيع الأول للقمر الساعة 6:27:26 ‏بتوقيت غرينتش ‏G.M.T‏ مع مراعاة بدء الحساب من الساعة 12 إذن وقت التربيع الأول للقمر الساعة 18:27:26 أي الساعة 21:27:26 بتوقيت مكة المكرمة بتاريخ 25مارس 2007. مع فرق في الدقائق تحياتي,,, أخوك / أبوخالد

حللت أهلاً ونزلت سهلاً أهلاً بأستاذنا الفاضل / الدكتور حسن باصره حفظك الله ورعاك بين إخوانك وأبنائك أعضاء المنتدى المبارك تحياتي,,, صالح بخيت

قال الناظم رحمه الله تعالى : ( فإن تـرد معرفـة الكبيســـــة *** من ضدها فاعمل بذي النفيسة ) ( تقسم أعوام السنين الغابـرة *** علــــى ثلاثيـن وفيها الحاضرة ) ( إن وافق الباقـي عام الكبس *** فهـــــي كبيسة بغيـــــــــر لبس ) وقول الناظم ( السنين الغابرة ) أي السنين التامة . أي إذا أردت معرفة السنة الكبيسة من غيرها فإنك تقسم سنين التاريخ العربي من أوله مع السنة المطلوبة والتي عبر عنها الناظم بالحاضرة على 30 والباقي تعرضه على أحد أعداد سني الكبس المذكرة سابقاً فإن وافق فهي كبيسة وإلا بسيطة مثال ذلك : 1427 هجرية ÷ 30 = 47 والباقي 17 علمنا بأنها بسيطة لأن الباقي لم يوافق أحد سني الكبس . 1428 هجرية ÷ 30 = 47 والباقي 18 علمنا بأنها كبيسة لأن الباقي وافق أحد سني الكبس . وهكذا . قال الناظم رحمه الله تعالى : ( ووضعوا الكبس لئلا يكبـرا *** ما بين عام الاصطلاح اللذْ جرى ) ( وبين عـــام أشهـر الحقيقة *** الفرق فالحظ هــذه الدقيقــــــــــة ) ( فلو رمـوا كبس الذي تقدما *** لكان بـونٌ شاسـع بينهمــــــــــــا ) وقول الناظم ( اللذ ) أي الذي . و( الفرق ) فاعلُ يكبر أي لئلا يكبر الفرق . ذكرنا سابقاً أن السنة القمرية الحقيقية ومتوسط طولها 354.367068 تزيد عن السنة القمرية الاصطلاحية بمقدار ( 0.367068 من اليوم ) أي 8 ساعات و48 دقيقة و34.68 ثانية ويبلغ هذا الفرق 11 يوماً كل 30 سنة فيلزم إضافته في هذه المدة ولكي يجبروا هذا الفرق وضعوا نظام الكبس ولتحقيق ذلك اتفق على أن يعتبر في كل 30 سنة 11 سنة كبيسة وتصبح كل 30 سنة محتوية على ( 30 × 354 ) + 11 = 10631 يوم . إذن فمتوسط طول السنة القمرية الاصطلاحية = ( 10631 يوم ÷ 30 ) = 354.366666 يوم أي 354 يوماً و8 ساعات و48 دقيقة . وهذا ينقص عن السنة القمرية الحقيقة أيضاً بمقدار ( 0.0004 من اليوم ) أي 35 ثانية تقريباً ويبلغ هذا الفرق يوماً في عام ( 2500 هجرية ) وينبغي علاجه بإضافة يوم لهذه الفترة , ومنه نستنتج أن الاصطلاحي يسبق الرؤية الشرعية بيوم واحد . قال الناظم رحمه الله تعالى : ( اعلم بـأن لهم دوراً كبيـراً *** وقدره سبعة أضعاف الصغيـر ) قد تقدم أن للتاريخ العربي الهجري دورين أحدهما : الدور الصغير مكون من 30 سنة وفيه تتحد الكبائس أي ( في كل 30 سنة 11 سنة كبيسة ) ودوراً آخر وهو الدور الكبير مكون من 210 سنة وهو المراد من قول الناظم ( وقدره سبعة أضعاف الصغير ) أي حاصل ( 7 × 30 ) وفيه تتحد الكبائس وأيام الأسبوع .

شكرا لك أخي العزيز الزعيم على مقالاتك الجيدة تحياتي,,,

أعظم الله أجرك يا أم فيصل وإنا لله وإنا إليه لراجعون نسأل الله العلي القدير أن يتغمده برحمته وأن يلهم أهله وذويه الصبر والسلوان

شكرا لك أخي العزيز الزعيم كتاب رائع تحياتي,,,

أستاذي الفاضل / محمد مجدي تحية طيبة منكم استفدنا ولا زلنا أيضاً منكم نستفيد بارك الله فيكم وفي علمكم ونحن في انتظار طريقة الحساب بالطريقة الفلكية الحديثة المستخدمة فى الأزياج الفلكية تحياتي,,, أخوك / أبوخالد

شكرا أخي العزيز أبومنار ضياء على المتابعة تحياتي,,,

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أستاذي الفاضل / محمد مجدي حفظكم الله ورعاكم أولا : نورت المنتدى وثانيا : لقد أسعدني كثيراً مروركم وتعقيبكم القيم وألف شكر .. وشكر وتقدير لكل من الأخت rozaia والأخ dreamer على تعقيبك الرائع تحياتي للجميع,,, أخوكم / أبوخالد

قال الناظم رحمه الله تعالى : ( فاضرب إذا رمت بيـــان العام *** عـدة الشهـور فـي الأيـــــــام ) ( تجد ثلاثمائــــــــــة وخمسيــن *** وأربعاً إن لم يكن كبس يبيـن ) ( وإن يكن كبسٌ فزد يوماً على *** هـذا , هداك الله منهاج العلى ) أي إذا أردت معرفة عدد أيام السنة الهجرية العربية فاضرب ستة شهور في 30 يوماً وستة شهور في 29 يوماً : ( 6 × 30 ) + ( 6 × 29 ) = 354 يوماً وهذه في السنة البسيطة , أما في السنة الكبيسة فكما قال الناظم ( فزد يوماً على هذا ) فيكون : ( 7 × 30 ) + ( 5 × 29 ) = 355 يوماً . وقد جعل العلماء عدد أيام الشهور العربية 30 يوماً في الفردي و29 يوماً في الزوجي كما مر , مع أن متوسط مقدار دورة القمر الاقترانية وهو الشهر الفلكي الحقيقي هو 29.530589 يوماً . لأنهم يجبرون ما زاد على 12 ساعة بيوم للشهر الأول ويكملون ذلك اليوم من الساعات والدقائق والثواني الموجودة في الشهر الثاني مثال ذلك شهر المحرم وصفر ( 0.530589 × 2 = 1.061178 يوم ) أي يوم واحد وساعة واحدة و28 دقيقة و5.78 ثانية فيضاف اليوم للشهر الأول فيصير 30 يوماً والثاني 29 يوماً ويكون فضل الشهرين ( 0.061178 من اليوم أي ساعة واحدة و28 دقيقة و5.78 ثانية ) وكما فعلنا في المحرم وصفر نعمل لربيع الأول والثاني ويكون فضلهما أيضاً ( 0.061178 من اليوم ) ونعمل لجمادى الأولى والآخرة وهكذا , ثم نقوم بجمع الكسور المتبقية أو ( 0.061178 × 6 = 0.367068 من اليوم ) ونستنتج من هذه الطريقة أن كل سنة يكون فضلها ( 0.367068 من اليوم ) أي 8 ساعات و48 دقيقة و34.68 ثانية فتبين من هذا أن السنة القمرية الحقيقية ومتوسط طولها 354.367068 تزيد عن السنة القمرية الاصطلاحية بمقدار ( 0.367068 من اليوم ) ويبلغ هذا الفرق 11 يوماً كل 30 سنة وسيأتي كيف تم علاج ذلك . قال الناظم رحمه الله تعالى : ( اعلم بأن لهم دوراً صغيـــــراً *** هو ثلاثـــــون خريفاً ويصيـر ) ( محتوياً هذا على إحدى عشر *** كبيسة والغير بالبسط اشتهر ) ( نظمها بعض ذوي التفكيـــــر *** على حساب الجمَّـل الكبيـــــر ) ( بهـزٌ وعشرٌ ثم يـجٌّ بعــــــــــدُ *** ويـهْ يـحٌ وكـا كـدُ تُعـــــــــــــدَّ ) ( وكـوْ كـطٌ كبائسٌ للعــــــــرب *** في كل لام بعد هجرة النبـــــي ) الدورات الأساسية هي الأسبوع والشهر والسنة وكلها مكونة من أيام وهناك دورات أخرى أكبر منها تتحد فيها الكبائس فقط مثل الدور الصغير في التاريخ الهجري العربي ( 30 سنة ) وهناك دورات تتحد فيها الكبائس وأيام الأسبوع كالدور الكبير في التاريخ الهجري ( 210 سنة ) فإذا كان أول محرم سنة 1 هجرية يوافق يوم الخميس فإن أول محرم سنة 211 أيضاً يوافق يوم الخميس وهكذا والدور اليولياني ( 28 سنة ) فإذا كان 12 مارس سنة 1 ميلادية يوافق يوم السبت فإن 12 مارس سنة 29 أيضاً يوافق يوم السبت وهكذا . فكل 30 سنة في التاريخ الهجري العربي تسمى دوراً صغيراً ويبتدئ الدور من فاتحة السنة الأولى للهجرة أو فاتحة السنة الأولى لكل دور ويحتوي كل دور على 11 سنة كبيسة وهي السنين ( 2 – 5 – 7 – 10 – 13 – 15 – 18 – 21 – 24 – 26 – 29 ) و19 سنة بسيطة والكبائس موضحة في البيت ( بهز وعشر ... ) وهي بحساب الجمَّل ما عدا السنة العاشرة فقد صرح بها احترازاً من أن يقول ( بهز وياء ) فيفهم القارئ أنه يقصد السنة الحادية عشرة لاشتمال الكلمة على ياء وألف , فحرف الياء = 10 وحرف الألف = 1 فعدل عنها إلى لفظ عشر وبيانها : ب = 2 , هـ = 5 , ز = 7 , عشر = 10 , يج = 13 , يه = 15 , يح = 18 , كا = 21 , كد = 24 , كو = 26 , كط = 29 . وأما قول الناظم ( في كل لام .. ) أي في كل 30 سنة فحرف اللام في حساب الجمل = 30 . وبيان ذلك : ذكرنا فيما مضى أن متوسط طول السنة القمرية الحقيقية هو ( 354.367068 يوم ) وبجمع السنين تتبين الكبائس من غيرها فالسنة ( 1 ) من الدور الصغير سنة بسيطة لأن فضلها وهو ( 0.367068 من اليوم أي 8 ساعات و48 دقيقة و34.68 ثانية ) أقل من نصف يوم فأضافوه للسنة الثانية . * السنة ( 2 ) سنة كبيسة لأن فضلها أكثر من نصف يوم ( 2 × 0.367068 = 0.734136 من اليوم أي 17 ساعة و37 دقيقة و9.35 ثانية ) فأكملوا اليوم بأخذ جزء من فضل السنة ( 3 ) وهو ( 0.265864 من اليوم ) . * السنة ( 5 ) سنة كبيسة لأن فضلها وما تبقى من فضل السنة ( 3 ) وهو ( 0.101204 من اليوم ) وفضل السنة ( 4 ) أكثر من نصف يوم ( 5 × 0.367068 = 0.83534 من اليوم أي 20 ساعة ودقيقتين و53.38 ثانية ) فأكملوا اليوم بأخذ جزء من فضل السنة ( 6 ) وهو ( 0.16466 من اليوم ) . فالسنة ( 3 ) سنة بسيطة لأن ما تبقى من فضلها أقل من نصف يوم وهو ( 0.101204 من اليوم أي ساعتان و25 دقيقة و44.04 ثانية ) والسنة ( 4 ) سنة بسيطة لأن لم يتبقى شيء من فضلها . * السنة ( 7 ) سنة كبيسة لأن فضلها وما تبقى من فضل السنة ( 6 ) وهو ( 0.202408 من اليوم ) أكثر من نصف يوم ( 7 × 0.367068 = 0.569476 من اليوم أي 13 ساعة و40 دقيقة و2.73 ثانية ) فأكملوا اليوم بأخذ فضل السنة ( 8 ) وجزء من فضل السنة ( 9 ) وهو ( 0.063456 من اليوم ) . فالسنة ( 6 ) سنة بسيطة لأن ما تبقى من فضلها أقل من نصف يوم وهو ( 0.200408 من اليوم أي 4 ساعات و51 دقيقة و28.05 ثانية ) والسنة ( 8 ) سنة بسيطة لأن لم يتبقى شيء من فضلها . * السنة ( 10 ) سنة كبيسة لأن فضلها وما تبقى من فضل السنة ( 9 ) وهو ( 0.303612 من اليوم ) أكثر من نصف يوم ( 10 × 0.367068 = 0.67068 من اليوم أي 16 ساعة و5 دقائق و46.75 ثانية ) فأكملوا اليوم بأخذ جزء من فضل السنة ( 11 ) وهو ( 0.32932 من اليوم ) . فالسنة ( 9 ) سنة بسيطة لأن ما تبقى من فضلها أقل من نصف يوم وهو ( 0.303612 من اليوم أي 7 ساعات و17 دقيقة و12.08 ثانية ) . * السنة ( 13 ) سنة كبيسة لأن فضلها وما تبقى من فضل السنة ( 11 ) وهو ( 0.037748 من اليوم ) وفضل السنة ( 12 ) أكثر من نصف يوم ( 13 × 0.367068 = 0.771884 من اليوم أي 18 ساعة و31 دقيقة و30.78 ثانية ) فأكملوا اليوم بأخذ جزء من فضل السنة ( 14 ) وهو ( 0.228116 من اليوم ) . فالسنة ( 11 ) سنة بسيطة لأن ما تبقى من فضلها أقل من نصف يوم وهو ( 0.037748 من اليوم أي 54 دقيقة و21.43 ثانية ) والسنة ( 12 ) سنة بسيطة لأن لم يتبقى شيء من فضلها . * السنة ( 15 ) سنة كبيسة لأن فضلها وما تبقى من فضل السنة ( 14 ) وهو ( 0.138952 من اليوم ) أكثر من نصف يوم ( 15 × 0.367068 = 0.50602 من اليوم أي 12 ساعة و8 دقائق و40.13 ثانية ) فأكملوا اليوم بأخذ فضل السنة ( 16 ) وجزء من فضل السنة ( 17 ) وهو ( 0.126912 من اليوم ) . فالسنة ( 14 ) سنة بسيطة لأن ما تبقى من فضلها أقل من نصف يوم وهو ( 0.138952 من اليوم أي 3 ساعات و20 دقيقة و5.45 ثانية ) والسنة ( 16 ) سنة بسيطة لأن لم يتبقى شيء من فضلها . * السنة ( 18 ) سنة كبيسة لأن فضلها وما تبقى من فضل السنة ( 17 ) وهو ( 0.240156 من اليوم ) أكثر من نصف يوم ( 18 × 0.367068 = 0.607224 من اليوم أي 14 ساعة و34 دقيقة و24.15 ثانية ) فأكملوا اليوم بأخذ فضل السنة ( 19 ) وجزء من فضل السنة ( 20 ) وهو ( 0.025708 من اليوم ) . فالسنة ( 17 ) سنة بسيطة لأن ما تبقى من فضلها أقل من نصف يوم وهو ( 0.240156 من اليوم أي 5 ساعات و45 دقيقة و49.48 ثانية ) والسنة ( 19 ) سنة بسيطة لأن لم يتبقى شيء من فضلها . * السنة ( 21 ) سنة كبيسة لأن فضلها وما تبقى من فضل السنة ( 20 ) وهو ( 0.34136 من اليوم ) أكثر من نصف يوم ( 21 × 0.367068 = 0.708428 من اليوم أي 17 ساعة و8.18 ثانية ) فأكملوا اليوم بأخذ جزء من فضل السنة ( 22 ) وهو ( 0.291572 من اليوم ) . فالسنة ( 20 ) سنة بسيطة لأن ما تبقى من فضلها أقل من نصف يوم وهو ( 0.34136 من اليوم أي 8 ساعات و11 دقيقة و33.5 ثانية ) . * السنة ( 24 ) سنة كبيسة لأن فضلها وما تبقى من فضل السنة ( 22 ) وهو ( 0.075496 من اليوم ) وفضل السنة ( 23 ) أكثر من نصف يوم ( 24 × 0.367068 = 0.809632 من اليوم أي 19 ساعة و25 دقيقة و52.2 ثانية ) فأكملوا اليوم بأخذ جزء من فضل السنة ( 25 ) وهو ( 0.190368 من اليوم ) . فالسنة ( 22 ) سنة بسيطة لأن ما تبقى من فضلها أقل من نصف يوم وهو ( 0.075496 من اليوم أي ساعة واحدة و48 دقيقة و42.85 ثانية ) والسنة ( 23 ) سنة بسيطة لأن لم يتبقى شيء من فضلها . * السنة ( 26 ) سنة كبيسة لأن فضلها وما تبقى من فضل السنة ( 25 ) وهو ( 0.1767 من اليوم ) أكثر من نصف يوم ( 26 × 0.367068 = 0.543768 من اليوم أي 13 ساعة و3 دقائق و1.56 ثانية ) فأكملوا اليوم بأخذ فضل السنة ( 27 ) وجزء من فضل السنة ( 28 ) وهو ( 0.089164 من اليوم ) . فالسنة ( 25 ) سنة بسيطة لأن ما تبقى من فضلها أقل من نصف يوم وهو ( 0.1767 من اليوم أي 4 ساعات و14 دقيقة و26.88 ثانية ) والسنة ( 27 ) سنة بسيطة لأن لم يتبقى شيء من فضلها . * السنة ( 29 ) سنة كبيسة لأن فضلها وما تبقى من فضل السنة ( 28 ) وهو ( 0.277904 من اليوم ) أكثر من نصف يوم ( 29 × 0.367068 = 0.644972 من اليوم أي 15 ساعة و28 دقيقة و45.58 ثانية ) فأكملوا اليوم بأخذ جزء من فضل السنة ( 30 ) وهو ( 0.355028 من اليوم ) . فالسنة ( 28 ) سنة بسيطة لأن ما تبقى من فضلها أقل من نصف يوم وهو ( 0.277904 من اليوم أي 6 ساعات و40 دقيقة و10.91 ثانية ) والسنة ( 30 ) وهي آخر سنة في الدور الصغير سنة بسيطة لأن ما تبقى من فضلها أقل من نصف يوم وهو ( 0.01204 من اليوم أي 17 دقيقة و20.26 ثانية ) . وقد ذكرنا هذا التفصيل للإشارة إلى قول شاذ اختاره بعضهم كصاحب كتاب ( التقاويم ) الأستاذ محمد فياض وصاحب كتاب ( معالم التقاويم ومفتاح النتيجة السنوية ) الأستاذ محمد عبدالحافظ معوض وغيرهما حيث جعلوا السنة ( 16 ) سنة كبيسة بدلاً من السنة ( 15 ) وهو لا يغير من جملة الحساب شيئاً لكن عامة الفلكيين على أن السنة ( 15 ) سنة كبيسة . تحياتي,,, أخوكم / أبوخالد

عفواً على التأخير أخي الكريم تحديد الأولية لشخص صعب نوعا ما ففي كل عصر أو جيل يبرز علماء في هذا الفن وبداية اهتمام المسلمين بعلم الفلك كان في بداية حكم الدولة العباسية فقد شجع أبو جعفر السفاح وهو أول الخلفاء العباسيين العلماء لنيله فبرز هناك علماء منهم عبدالله بن محمد بن إبراهيم الفزاري ومحمد وأحمد والحسن أبناء موسى بن شاكر وغيرهم

شكرأ أخي العزيز تيتو على مرورك وتعقيبك الجميل شكراً للأخت روزايا أما طلب الأخ أبومنار ضياء فحسب علمي أن للمنظومة شرحان أحدهما الخريت شرح منظومة اليواقيت للأستاذ المحقق محمد بن هاشم بن طاهر العلوي وهو كتاب قديم تم تأليفه سنة 1934م وطبع بمصر سنة 1967م . وإذا كنت ترغب فيه أرسل لي عنوانك أو صندوق بريدك وسأرسل لك منه نسخة مصورة أما الأخر فلم أقف عليه وهو شرح منظومة اليواقيت للدكتور حسن باصرة رئيس قسم الفلك بجامعة الملك عبدالعزيز ولا توجد له عندي نسخة . تحياتي,,, أخوكم / أبوخالد

*** التاريخ الهجري العربي قال الناظم رحمه الله تعالى : ( مبدؤه يوم الخميـس الغـرَّة *** للأول الحرام عــــام الهجـرة ) ( برأي مولانـا علـيَّ لعمـر *** أساسه مبني علـى دور القمر ) وقول الناظم ( الغرَّة ) لها عدة معاني في اللغة والغرة من الشهر : ليلة استهلاله وأوله , وقوله ( الحرام ) أي شهر محرم . عنيت الأمم المتحضرة من قديم الزمان بقياس الزمن وتحديد الضوابط الفلكية والرياضية له لما في ذلك من توثيق الارتباط بحاجاتهم الروحية ومصالحهم المعاشية , وإذا نظرنا إلى التواريخ نظرة عمومية لوجدنا كل أمة تستعمل تاريخاً ابتداؤه وقعة عظيمة أو انقلاب صار له وقع مؤثر عند البشر , ولم يكن للعرب مبدأ ثابت يؤرخون به إلا الحوادث الشهيرة فإنها بمثابة التاريخ فكانوا يقولون : ذلك في عام الفيل أو ولد فلان بعد عام الفجار وهكذا وقد كان المسلمون يؤرخون به معهم قبل الهجرة , ولما أنشأ النبي صلى الله عليه وسلم الدولة الإسلامية بعد هجرته من مكة إلى المدينة كانت السنة تبدأ بالمحرم لأنه كان أول الشهور العربية من زمن قديم ولم يعين للسنين مبدأ ثابت تحسب منه بل أطلقت عليها أسماء تدل على أشهر الحوادث التي وقعت فيها حتى السنة السادسة عشرة للهجرة وهي السنة التي أسس فيها التقويم الهجري ( وليس كما ذكر في بعض الكتب من أنه في السنة السابعة عشر ) , قال سعيد بن المسيب رحمه الله كما في كتاب تاريخ الإسلام للحافظ الذهبي رحمه الله : ( أول من كتب التاريخ عمر بن الخطاب لسنتين ونصف من خلافته فكتب لست عشرة من الهجرة بمشورة علي رضي الله عنهما ) وقال الحافظ ابن كثير رحمه الله في كتابه البداية والنهاية : ( وفي ربيع الأول من هذه السنة أعنى سنة ست عشرة كتب عمر بن الخطاب التاريخ وهو أول من كتبه , وسبب ذلك أنه رفع إليه صك مكتوب لرجل على آخر بدين يحل عليه في شعبان , فقال عمر : أي شعبان ؟ أمن هذه السنة أم التي قبلها أم التي بعدها ؟ , ثم جمع الناس فقال : ضعوا للناس شيئاً يعرفون فيه حلول ديونهم , فيقال : أنهم أراد بعضهم أن يؤرخ كما تؤرخ الفرس بملوكهم كلما هلك ملك أرخوا من تاريخ ولاية الذي بعده , فكرهوا ذلك , ومنهم من قال : أرخوا بتاريخ الروم من زمان إسكندر , فكرهوا ذلك ولطوله أيضاً , وقال آخرون : أرخوا من مولده صلى الله عليه وسلم , وقال آخرون : من بعثته صلى الله عليه وسلم , وأشار علي بن أبي طالب رضي الله عنه وآخرون أن يؤرخ من هجرته من مكة إلى المدينة , لظهوره لكل فإنه أظهر من المولد والمبعث , واستحسن ذلك عمر والصحابة رضي الله عنهم فأمر عمر أن يؤرخ من هجرته صلى الله عليه وسلم ) . وقد كانت هجرته صلى الله عليه وسلم وقعت يوم الاثنين 8 ربيع الأول سنة 1 هجرية والذي يوافق 20 أيلول/ سبتمبر سنة 622 ميلادية وقد اتخذ أول المحرم من السنة التي هاجر فيها النبي صلى الله عليه وسلم مبدأ للتاريخ الهجري الإسلامي فيكون مبدأ التاريخ يوم الخميس الأول من محرم سنة 1 هجرية والذي يوافق 15 تموز/ يوليو سنة 622 ميلادية وهو قول الجمهور حيث أن بعض المحققين كابن الشاطر وغيره جعلوا مبدأ التاريخ يوم الجمعة . قال الناظم رحمه الله تعالى : ( اعلم بأن عامنـا اثنـا عشـر *** شهراً ونصفها بالإفراد اشتهر ) ( وهـي : محرمٌ وربيـعُ الأولُ *** جُمادى الأولــى رجب المفضَّل ) ( ورمضـان وكـذا ذو القعـــدة *** وغيرها الأزواج نصف العــدَّة ) إن سنتنا الهجرية العربية تحتوي على اثنا عشر شهراً وهي : 1) المحرم وهو أولها : وسمي بذلك لأنهم لا يستحلون فيه القتال . 2) صفر : سمي بذلك لأن الديار تصفر فيه أي تخلو من أهلها بخروجهم إلى الحرب بعد المحرم . 3) ربيع الأول : سمي بذلك لأنه وقع في الربيع وقت التسمية فهو شهر العشب والخضار والمطر . 4) ربيع الثاني : سمي لنفس السبب . 5) جمادى الأولى : سمي بذلك لأنه وقع في الشتاء وقت التسمية والتسمية من الجمد حيث يجمد الماء . 6) جمادى الآخرة : سمي لنفس السبب . 7) رجب : المعظم أو المهاب فهم يعظمونه بترك القتال فيه . 8) شعبان : سمي بذلك لتشعب القائل فيه لطب الغارات بعد قعودهم عنها في رجب . 9) رمضان : من الرمضاء , يقال رمضت الحجارة إذا سخنت بتأثير الشمس لأنه وقت التسمية وقع عند اشتداد الحر . قال الشاعر : المستجير بعمرو عند كربته ××× كالمستجير من الرمضاء بالنار . 10) شوال : سمي بذلك لأن الإبل تشول فيه بأذنابها أي ترفعها طلباً للتلقيح . 11) ذو القعدة : سمي بذلك لقعودهم فيه عن القتال . 12) ذو الحجة وهو آخرها : موسم الحج . ثم إن نصف هذه الشهور تسمى أفراداً وهي : المحرم وربيع الأول وجمادى الأولى ورجب ورمضان وذو القعدة وعدد أيام كل منها 30 يوماً , والنصف الآخر يسمى أزواجاً وهي : صفر وربيع الثاني وجمادى الآخرة وشعبان وشوال وذو الحجة وعدد أيام كل منها 29 يوماً إلا شهر ذو الحجة ففي السنة الكبيسة يكون عدد أيامه 30 يوماً .

شكراً أخي الكريم المسعد مقال جيد تحياتي,,,

شكراً لك أخي العزيز سالم بشرى سارة حقاً ودعوتنا لأخينا أبوهادي بالتوفيق والنجاح في مهامه العلمية والعملية تحياتي,,,

شكراً لك أخي الكريم الزعيم مرة أخرى تحياتي,,,

شكراً أختي rozaia على المرور وعلى التعقيب تحياتي,,,