إقرأ هذا و لا تتورط مرة ثانية و احذر أن تجعل القبلة وراء ظهرك
تأتي لكثير من المعاني :
1 ـ لابتداء الغاية في الأمكنة، والأزمنة .
ابتداء الغاية في الأمكنة . نحو: خرج المصلون من المسجد .ومنه قوله تعالى: { من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى } .وقوله تعالى: { فأنزلنا من السماء ماء } .
وابتداء الغاية في الأزمنة وهو قليل . نحو: انتظرتك من الصباح حتى الظهيرة . ومنه قوله تعالى: { لمسجد أسس على التقوى من أول يوم } .
2 ـ تأتي للتبعيض، وهو اقتطاع جزء من كل . نحو: أكلت من الطعام .
وأنفقت من المال . ومنه قوله تعالى: { حتى تنفقوا مما تحبون }. وقوله تعالى: { وبما أنفقوا من أموالهم } .
والدليل على اعتبار " من " تبعيضية فقد قرئت الآية { حتى تنفقوا مما تحبون } في بعض القراءات { حتى تنفقوا بعض ما تحبون }، لأن من علامات ذلك أن تخلف " من " كلمة " بعض " . ومنه قوله تعالى: { ومن الناس من يقول آمنا بالله } .
3 ـ لبيان الجنس: نحو: له عمامة من حرير . واشتريت ثوبا من قطن . ومنه قوله تعالى: { فاجتنبوا الرجس من الأوثان } .
وغالبا ما تأتي " من " التي تفيد التبعيض بعد " ما، ومهما " لفرط إبهامهما. نحو قوله تعالى: { ما يفتح الله للناس من رحمة } 2 . وقوله تعالى: { مهما تأتنا به من آية } . وقوله تعالى: { من أساور من ذهب } .
4 ـ تأتي " من " للتعليل . نحو: جزع من الخوف، وأرهق من العمل . ومنه قوله تعالى: { مما خطيئاتهم أغرقوا } . وقوله تعالى: { كأنهم حمر مستنفرة فرت من قسورة } . وقوله تعالى: ر وأخواتكم من الرضاعة } .
5 ـ تأتي بمعنى البدل . نحو: قبلت بالغث من السمين . ومنه قوله تعالى: { أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة } .
والمعنى أن الله يخاطب المؤمنين الذين تخلفوا عن غزوة تبوك، ويعاتبهم، ويوبخهم على هذا التخلف، فهم قد رضوا بنعيم الدنيا ومتاعها الفاني بدل نعيم الآخرة، وثوابها الباقي .
6 ـ للتأكيد . وهي من الزائدة، بشرط أن يكون مجرورها:
أ ـ نكرة .
ب ـ أن يسبقها نفي، أو نهي، أو استفهام بـ " هل " .
ويكون مجرورها النكرة فاعلا . نحو: لا يبخل من معلم بعلمه . هل تأخر من أحد ؟ ومنه قوله تعالى: { ما يأتيهم من ذكر } .
أو مفعولا به . نحو: لم أر من زائر . هل أهملت من واجب . ومنه قوله تعالى: { هل تحسبن منهم من أحد } . وقوله تعالى: { هل ترى من فطور } . وقوله تعالى: { وما أهلكنا من قرية إلا لها منذرون } .
أو يكون مبتدأ . نحو: ليس للمهمل من منزلة . وما للسارق من أمان . ومنه قوله تعالى: { هل من خالق غير الله } . وقوله تعالى: { وما له في الآخرة من خلاق } .
أو مفعولا مطلقا . نحو: ما أحسن إنسان من إحسان إلا أثابه الله .
7 ـ تأتي " من " بمعنى " في " نحو: سأرحل من أول الشهر .
والمعنى: في أول الشهر . ومنه قوله تعالى: { إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة } . وقوله تعالى: { ماذا خلقوا من الأرض } .
8 ـ وتأتي بمعنى " إلى " . نحو: اقترب منك . أي إليك .
9 ـ تأتي بمعنى " الباء " . نحو: أمسكته من يده . أي: بيده .ومنه قوله تعالى: { ينظرون من طرف خفي } .
10 ـ وبمعنى " عن " . نحو: لا تبتعد من هذا المكان . أي: عن هذا المكان . ومنه قوله تعالى: { يا ويلتنا قد كنا في غفلة من هذا } .
11 ـ وبمعنى " على " . نحو: لعل الله ينصفنا من الظلم . والتقدير: على الظلم . ومنه قوله تعالى: { ونصرناه من القوم الذين كذبوا } .
المصدر :http://www.ruowaa.com/vb3/showthread.php?p=26717#post26717