اهم شيءيجب تعلمه قبل الدخول في علم الفلك

[ابوعبد الرحمن 0]

التنجيم: مصدر نجم بتشديد الجيم، أي: تعلم علم النجوم، أو اعتقد تأثير النجوم.

وعلم النجوم ينقسم إلى قسمين:

1- علم التأثير. 2- علم التسيير.

فالأول: علم التأثير. وهذا ينقسم إلى ثلاثة أقسام:

أ-أن يعتقد أن هذه النجوم مؤثرة فاعلة، بمعنى أنها هي التي تخلق الحوادث والشرور، فهذا شرك أكبر، لأن من ادعى أن مع الله خالقاً، فهو مشرك شركاً أكبر، فهذا جعل المخلوق المسخر خالقاً مسخراً.

ب-أن يجعلها سبباً يدعي به علم الغيب، فيستدل بحركاتها وتنقلاتها وتغيراتها على أنه سيكون كذا وكذا، لأن النجم الفلاني صار كذا وكذا، مثل أن يقول: هذا الإنسان ستكون حياته شقاء، لأنه ولد في النجم الفلاني، وهذا حياته ستكون سعيدة لأنه ولد في النجم الفلاني. فهذا اتخذ تعلم النجوم وسيلة لادعاء علم الغيب، ودعوى علم الغيب كفر مخرج عن الملة،

ج-أن يعتقدها سبباً لحدوث الخير والشر، أي أنه إذا وقع شيء نسبة إلى النجوم، ولا ينسب إلى النجوم شيئاً إلا بعد وقوعه، فهذا شرك أصغر.

[ابوعبد الرحمن 0]

الثاني: علم التيسير. وهذا ينقسم إلى قسمين:

الأول: أن يستدل بسيرها على المصالح الدينية، فهذا مطلوب، وإذا كان يعين على مصالح دينية واجبة كان تعلمها واجباً، كما لو أراد أن يستدل بالنجوم على جهة القبلة، فالنجم الفلاني يكون ثلث الليل قبلة، والنجم الفلاني يكون ربع الليل قبلة، فهذا فيه فائدة عظيمة.

الثاني: أن يستدل بسيرها على المصالح الدنيوية، فهذا لا بأس به، وهو نوعان:

النوع الأول: أن يستدل بها على الجهات، كمعرفة أن القطب يقع شمالاً، والجدي وهو قريب منه يدور حوله شمالاً، وهكذا، فهذا جائز، قال تعالى: )وعلامات وبالنجم هم يهتدون( [النحل: 16].

النوع الثاني: أن يستدل بها على الفصول، وهو ما يعرف بتعلم منازل القمر، فهذا كرهه بعض السلف، وأباحه آخرون.

والذين كرهوه قالوا: يخشى إذا قيل: طلع النجم الفلاني، فهو وقت الشتاء أو الصيف: أن بعض العامة يعتقد أنه هو الذي يأتي بالبرد أو البحر أو بالرياح.

والصحيح عدم الكراهة.

 

[ابوعبد الرحمن 0]

منقول من كتاب القول المفيد على كتاب التوحيد للشيخ العلامة محمد صالح العثيمين.

[anouhi 0]

و من يكون العثيمين هذا حتى يفتي فيما لا علم له به

هل درس علم التنجيم و عرف ثغراته

و لا تقف ما ليس لك به علم

رحم الله إبن القيم الجوزية في كتابه : دار السعادة حين انتقد علم التنجيم و تكلم عنه كأنه منجم حقيقي عرف بأصوله و تعمق فيه و انتقد أحكامه حكما حكما

و رحم الله العثيمين هذا

فها هو قد ضل و سيضل معه قوما كثيرا

غريب أمركم في المشرق كل من قرأ المصحف الكريم يجعل نفسه شيخا يفتي و يحلل و يحرم ...

عندنا العشرات بل المئات من المدارس القرآنية و الزوايا و المعاهد الدينية ... و لا يحل الإفتاء إلا لنخبة قليلة تعد على رؤوس الأصابع من كبار أقطاب الدين ... و لا يبلغون هذه المراتب حتى يدرسوا كل العلوم فتجد العالم الديني عندنا عارفا بكل العلوم و الفنون ...

و ربما لذلك بلدنا هو الدولة العربية الوحيدة التي لا تخطأ في رؤية الهلال رؤية شرعية صحيحة ...

[الحر 0]

وهل كلام العثيمين هذا ملزم لمن يتبع غيره من العلماء والائمة الذين حللو النظر في النجوم بجهه التنجيم وليس الفلك .

 

[عبد الله العياضي 0]

anouhi

اخي انت الذي لاتعلم من هو ابن العثيمين والعلماء لايحللون او يحرمون اشيأ الا متأكدين منها ودرسوها دراسه تكفي لوضوحها

 

نعم رحم الله ابن القيم الجوزيه وابن العثيمين واسكنهم فسيج جناته

 

وارجو ان تتكلم بالالفاض الطيبه فأنت غير ملزم بتباع عالم معين او امام معين كما قال الحر

فأنك تجرح من يحب هذا الشيخ وتأتي بالبلبله والفتنه والكلام الذي لايؤدي الى الفائده .

هل ترضى بأن اتنقد تلك النخبه القليله التى ذكرتهم على قولك وأظلل من يتبعهم ؟؟

فأذا كنت مقتنع بالتنجيم فلا تضلل العلماء الصمت خير من ان ينقلب هذا الصرح العلمي اساسا الى ديني وتقوم الفتن الى لاتنتهي فنحنو اناس غير مقتنعين بالتنجيم والسلام عليكم.

[ابوعبد الرحمن 0]

الشيخ محمد صالح العثيمين عالم من علماء المسلمين بل هو اعلم من في هذا الزمان وتوفي قبل سنوات قريبة رحمه الله وهو من العلماء المشهود لهم بالتمسك بالكتاب والسنة

وكل من له ادنى صلة بالعلم الشرعي يعرفه.

 

اما من يجهل من هو ابن عثيمين فهذا دليل على بعده عن العلم وانه لا يعرف العلماء وفضلهم.

وكلام الشيخ عن حكم التنبؤ بالغيب دليله الكتاب والسنة النبوية

قال الله تعالى (قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب الا الله ) النمل

وعن أبي هريرة (رضي الله عنه)، عن النبي r، قال: "من أتى كاهناً، فصدقه بما يقول، فقد كفر بما أنزل على محمد r "رواه أبو داوود قوله: "كفر بما أنزل على محمد". وجه ذلك: أن ما أنزل على محمد وهو القرءان قال الله تعالى فيه: )قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله( [النمل: 65]، وهذا من أقوى طرق الحصر، لأن فيه النفي والإثبات، فالذي يصدق الكاهن في علم الغيب وهو يعلم أنه لا يعلم الغيب إلا الله، فهو كافر كفراً أكبر مخرجاً من الملة، وإن كان جاهلاً ولا يعتقد أن القرآن فيه كذب، فكفره كفر دون كفر. الكهانة ادعاء علم الغيب في المستقبل.

قال البخاري في "صحيحه": "قال قتادة: خلق الله هذه النجوم لثلاث: زينة للسماء، ورجوماً للشياطين، وعلامات يهتدى بها، فمن تأول فيها غير ذلك، أخطِأ، وأضاع نصيبه، وتكلف ما لا علم له به"(1) انتهى.) .

الأولى: زينة للسماء، قال تعالى: )ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوماً للشياطين( .

الثانية: رجوماً للشياطين. قال تعالى: )وأنا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الآن يجد له شهاباً رصداً( [الجن: 9]. الثالثة: علامات يهتدى بها، تؤخذ من قوله تعالى: )وألقى في الأرض رواسي أن تميد بكم وأنهاراً وسبلاً لعلكم تهتدون * وعلامات وبالنجم هم يهتدون( [النحل: 16]،

فهذه ادلة من القرأن والسنة وسلف الامة . فالامر عظيم وخطير ان يدعي احد انه يعلم الغيب .

والادلة في هذا الباب كثيرة.